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憨女正傳-----第九十七章、送喜公差


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第九十七章、送喜公差

頃刻,這一隊送喜公差就抱頭鼠竄,屁滾尿流被鄭月芳芳拿掃帚把趕了出來。這母夜叉哪是哄人,分明趕豬趕羊,稍慢一步,不免捱上兩下子。再稍慢一步,那二人抬的金榜騰空飛出,砸誰頭上都扛不起。所幸這班人腿腳快,並沒有釀出性命事故。

事情的發展可謂出人意料,柳林的這班閒人不用瞧也明白事兒出在那金榜上,金榜雖已四分五裂,不過字兒卻還能瞧個大概,上頭大書“獎給臨水鎮計生先進標兵柳香梅同志”下頭小字落款是臨水鎮人民政府,臨水鎮計劃生育委員會。

這下,柳林村的這班看客閒漢算是恍然大悟,都道“怪不得”。怪不得這個詞兒的意思就是鄭月芳這母夜叉一點也不是發神經,她這麼做完全情有可原。因為金榜上這麼寫,尤其是這柳香梅剛生過一個女娃,自然不免讓人家看作是斷子絕孫的訃號。誰要敲鑼打鼓往人家裡送訃號,不把人逼瘋才怪。

隨後,鄭月芳一氣之下,病倒在床。柳香梅在母親床前衣不解帶伺侯三天,換來的卻是母親病情日趨嚴重,原因是鄭月芳現在根本見不得香梅這憨女。人家說,母女連心,這話著實精闢。按理說,這絕育手術又不是做到鄭月芳身上,如果是香梅病得下不了地,那還情有可原,畢竟身上剛動過刀子。但是這憨女丁點絕育手術的後遺症都沒有。鄭月芳不替她病上一場,著實說不過去。再說了,周家要是怪罪起來,她總不能一點表示也沒有——氣得大病一場,到底也算說得過去了,誰叫自己攤上個這樣的女兒。

柳香梅不明白箇中原由,娘既生病,為人子女,總得床前床後體貼伺候才算盡孝道。鄭月芳揪心的卻是這憨女回到周家沒法做人,每天摔冷臉子給女兒瞧,又跟柳瑞全面授機宜,道:“你快把她攆回周家去吧,我眼不見為淨,只怕還能多活幾天。她要成天在我面前晃悠,這不是伺侯我,倒是盼我早死哩,也不瞧瞧我這病是因何而起。”

如此,柳香梅就不得不回婆家,免得真擔上個氣死親孃的罪名。

周大福斷奶的那幾天幾乎把周家鬧得人仰馬翻,這小子自香梅一走,竟無師自通會喊媽。柳金葉不信兒子是個神童,捧在手心裡盯著那小嘴兒瞧了半天,周大福果然開始喊媽,前奏是眼淚和口水齊流。

對這個寶貝長孫的眼淚和口水,周家老太的經驗簡直可以出一本書。眼下的判斷是小傢伙餓了。可是至於他為什麼喊媽,這沒人能說得清。雖然柳金葉這親媽把他捧在手心裡,但這小子顯然不認識眼前的女人,瞧他就像只被網住的魚兒樣瞎掙扎,明眼人都明白這一點。可是柳金葉不算在明眼人之內,這女人總是在相貌上過度自信就足以證實這一點。

“寶貝兒,親親,別哭,媽抱你去玩!”可是周大福這小子大概以為遭劫持,哭得那個叫驚天動地。

“寶貝兒,你怎麼了?是不是肚子餓了,媽給你衝奶粉!”但是周大福這小子又覺得奶粉裡可能被下了老鼠藥,死活不吃。

……

照這小子這麼個哭法,極有可能把自己一條小命就交待淚水裡了。天可憐見,他剛會喊媽,並且喊哪個當他媽極有可能成為一個斯芬達克斯之謎。拒說埃及沙漠上的這個怪物要把猜不出謎的人吃掉,但周大福這小子盡是反其道而行之,別人要是猜不出他的謎,他只能自己死掉。

整個周家都在猜這小子出的謎。

柳香梅回家這一天,這謎底不猜自破。

屈指算來,柳香梅回孃家至今,剛六天整。這六天裡,周大福這小子睡醒了哭,哭累了睡,週而復始,沒日沒夜,不嫌其煩,不厭其累,期間只吞嚥少許周家老太泡的奶粉。柳香梅回家這一刻,這小子已然奄奄一息。所以當這小子瞧見柳香梅,那模樣只能用迴光返照來形容。一般迴光返照是紅光滿面神采奕然,因為作別塵世總得給送行的人留下個好印象。但是這小子僅剩的力氣都用來對付香梅的上衣鈕釦,所以人家就只瞧見他像小獸扒窩樣嗚嗚地要揪下擋道的鈕釦,那模樣兒,由不得你不幫他一把。

香梅後來自個兒解開了鈕釦,這完全是習慣動作使然,她給這小子餵了八個月的奶,見這小子受罪,心疼得要死,恨不得剜塊肉來給他充飢。哪還顧得上斷奶不斷奶。

周大福這小子,嘴巴囁著一隻奶,手上抓著一隻奶,吃到高興,叭嘰叭嘰,麼麼嗎嗎……所有人當然都聽到了他的聲響,除了他自個兒,大概沒有人會認為他是喊香梅做媽。所以他的謎依舊還是個斯芬達克斯之謎,不過,這無關緊要,只要這小子不把自己哭死餓死,就讓那斯芬達克斯之謎在那待著就是了,這世上的末解之謎幫助安置了多少勞動力,拒說為了某些謎,還建一些專門的機構專門養了一群人去解決。那麼,周大福的這個謎少一個不算少,多一個也不算多,要是能幫助推動勞動力就業當然更是功德無量。

話說回來,周家人眼見柳香梅解了燃眉之急,待到周大福這小子吃飽喝足,昏昏睡去。周家老太就道:“既然如此,你就接著奶他好了!”

這老太說這話時,目光苦楚,面色沉痛,如喪考妣。所以由不得人聽了要作考證,考證出來就會發現老太此話大有文章。

首先,她不可能不知道香梅做絕育手術的事情。這點,我們該充分相信人民群眾的傳播能力。拒說臨水鎮王村王家姑娘上午跟男人在村口說了句話兒,李村王家大姑下午就給外甥女送來了虎頭鞋和虎頭帽。臨水鎮方圓百里的習俗,大姑要給侄女兒生的娃兒做虎頭鞋和虎頭帽。這王家大姑自然是有備無竄,但此事很能說明一個問題,那就是人民群眾的傳播能力不僅超強,而且還能給整件事添枝加葉,使之錦上添花。

那麼鄭月芳為女兒絕育而大病一場的事,傳到鳳梧坪興許就變成這母夜叉只剩下一口氣,得緊著辦後事,親家母行將辭世,周老太自然得表現得萬分沉痛,不然不合時宜。

其次,周家老太明知長房擺明了要絕後,卻沒有像親家母那樣氣得大病一場,顯然另有所圖,這件事不用考證,完全一目瞭然,那就是周家長孫眼下不能餓死。

最後再要考證,恐怕結果很不妙,因為眼下週有財不在場,周家老太的意思不代表周家長子的意思,鳳梧坪的男人拒說有把婆娘當面團來捶的傳統。平時不捶,那是因為沒機會。香梅這憨女自個兒給人送上這機會,總該先緊緊自個兒的皮,這樣遭捶的面積就會縮小些,極大地減少皮下細胞和組織的受創面積。假如香梅有如此先見之明,麼就算最後考證結果大為不妙,我們也不必為她太過擔心。此事就暫且不表。

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