第二百三十六章 科舉的規劃
“何為科舉？”
“朝為田舍郎，暮登天子堂為科舉！”
“如何施行？”
“以策論、文章、經學取士。如今所用為察舉制與徵辟制，察舉製為世家豪族所利用，徵辟隨能徵辟賢才，但天下賢才何其多？僅是靠名聲所定而徵辟的過來的？”
“科舉制以考取士，所考有策論、文章、經學、算學、時務、墨義……凡有才之士皆可參與，乃是寒門子弟青雲直上的通天之路。”
龐統吸了一口冷氣，對秦川道：“你這是要斷豪門世族的根基啊。”
“世家豪族的危害，士元豈能看不到？”秦川說道。
諸葛亮對秦川問道：“如何推廣？”
“國設太學，州設學宮，郡設書院，縣設縣學，統稱為學院，朝廷給予學院補助，選撥人才，以德、學識考之，進入學院，進入學院之後，便可參加科舉。順便一提，無戶籍者，不可參加科舉。”秦川說道。
既然科舉制度是為了遏制世家豪族，那麼自然就不會讓世家豪族底下眾多的隱戶參與了，想要參加科舉，走上人上巔峰，那好，先脫離了奴籍再說吧。
這是離心之計。
在場的幾人都是聰明之人，從秦川的這些話中，已經想明白了科舉的重要性和積極性，幾人都陷入了沉默，思考利弊。
秦川說道：“這段時間我就寫一封詳細的策劃吧，將科舉制度的方方面面寫出來，到時候大家一起完善。施行科舉制度不急，因為茲事體大，我們必須要小心翼翼的策劃。如今的重點，應該還是增加荊州賦稅錢糧，以供大軍征伐，以及鼓勵增加荊州人口。”
劉備點頭道：“小川說的在理。一道涉及廣大的政策，必須要詳細籌劃。”
科舉本來秦川打算等平定了蜀中再拿出來的，但是現在為了對付世家豪族，秦川不得不提前拿出來了。
不過真正實行，恐怕需要數年之後。只是大餅已經劃下來了，秦川現在拿出科舉最大的作用是堅定劉備、諸葛亮對付世家豪族的心。
得罪了世家豪族，但是讓天下百姓為感激。
水能載舟，亦能覆舟，站在超越今人一千八百年後的見識，以及生活在資訊大爆炸時代的高峰上俯瞰這個時代，秦川深知只有龐大的百姓群體，才是主導國家、主導歷史走向的主人，而不是那些世家豪族。
現在的世族豪族，危害巨大，不得不除。
一直商議到了深夜，秦川才從劉備的書房中走出來。
幾人臉上都是疲憊之色，賦稅改制和鼓勵人口，都是一項龐大的政策，所幸在場的幾人都是當世當之無愧的人傑，再加上秦川超越時代的見識，這兩項政策在幾人商討了一天了後，終於確定了下來。
賦稅採取了諸葛亮的梯層式，對百姓依舊是三十稅一，取消大部分的人頭稅，取消了城門稅，對商稅制定為十稅一，商稅從三十稅一到十五稅一，毫無疑問會引起巨大的抵抗，但商人的抵抗向來不被人重視，中國古代封建社會壓榨商人比壓榨百姓更加嚴重，也沒見商人造反。
十五稅一的商稅，放在後世的歷代，算是一個低稅了。
對世家豪族，採取的梯層式賦稅，是按照家中有田地多少來計算的。如一百畝以下則按照二十五稅一，五百畝以下按照二十稅一，一千畝以下按照十五稅一，一千畝以上一律十稅一。
取消人頭稅，對百姓的生育就是一個很大的鼓勵了。另外從建安八年開始，荊州將會對多生多育的百姓進行獎勵，對流民進行優先安置。
在鼓勵生育的同時，對於脫離戶籍入奴籍，各郡縣將會嚴格稽核。這是為了最大的程度的保障人口不為世家豪族所掠奪。
其實增長人口的最快的方法就是掠奪其他州郡的，只是現在東有孫權，北有曹操，想要掠奪人口並不好辦。
秦川先行，諸葛亮在後喊道：“小川，不妨起喝一杯溫酒？”
諸葛亮有滿肚子的問號，想要問問秦川，科舉之事諸葛亮知道這幾乎是一件開天闢地的事情，不說對現在的影響，就算是對未來千百年的影響都是巨大的。
秦川點頭道：“好。”
徐庶、龐統也被諸葛亮叫住了，幾人相視一笑，跟隨著諸葛亮來到了諸葛亮的家中。
劉備給了諸葛亮一間府邸，就在州牧府的對面。
院子裡被黃月英種滿了花花草草，水潭中還養了數條錦鯉，只是下著大雪，沒法看到那百花齊放爭奇鬥豔的景色了。
來到諸葛亮的書房，諸葛亮要去叫醒黃月英接待客人。
秦川阻止道：“這麼晚了，就不要叫醒嫂夫人了，咱們自己動手就行了。”
諸葛亮家中並沒有僕役，身邊就只跟著黃月英，就連之前那個書童也被諸葛亮留在了隆中老宅。
幾人忙碌著點燃了火盆，又拿了幾壇酒，放在火上煮熱。
好一會兒，幾人圍著火爐坐下，秦川好奇問道：“孔明兄為何還沒有子嗣？”
龐統、徐庶也很是好奇，雖然幾人是諸葛亮的摯友，但一直沒有問過諸葛亮這個問題。
諸葛亮苦笑道：“我也不知道怎麼回事。月英一直沒有懷上。”
諸葛亮是有子嗣的，只是子嗣來的比較晚。
秦川對諸葛亮說道：“主公之前也一直沒有子嗣，經過顧晴對甘夫人的調理治療，甘夫人前段時間也有了主公的子嗣。等顧晴回到了襄陽，讓顧晴幫忙調理一下。”
談及這種話題，外人來說是犯了忌諱的，會讓主人家不高興。不過諸葛亮也知道秦川是為了他好，並沒有想太多，當即就答應，口裡還問著顧晴要什麼時候回來。
和聰明人談話，有時候很多東西都是虛的了，尤其是追求務實的聰明人。什麼忌諱風俗都可以拋開。
這次輪到秦川苦笑了：“短時間內恐怕回不來了，我打算有機會去找一下他。”
“天網也沒有找到他嗎？”徐庶驚訝道。
秦川動用過天網尋找顧晴的下落，這件事並沒有瞞著劉備等人，天網不是秦川私人的，動用天網的一部分力量去尋找一個人，秦川還是向劉備稟告了的，雖然是微不足道的小事，但為人臣的本分還是要遵守。
“沒有找到。不過從他人的口中的得知了下落。她暫且回不來。”秦川說道。
“跳過這個話題吧，孔明兄應該還有許多疑問的吧。”秦川對眾人說道。
諸葛亮道：“確實有滿肚子的疑惑，全都是關於科舉的。”
“孔明兄想問什麼儘管問吧。”秦川說道。
“如小川你所說，科舉所考為經學、文章、時務，確實能選拔出人才，選拔賢才的考試，不能兒戲，所選考題總是再一個範圍內，時間若是久遠，會不會只是讓天下讀書人只讀經學，而不讀其他文章？從而導致後世學識變得單一？”
諸葛亮不愧是諸葛亮。這個問題一下子就點出了科舉的弊端。
科舉制度從隋唐發源，最開始是一個良好積極行動的制度，只是隨著時間的變化，到了宋明清，科舉制度成了一個約束讀書人思想的制度，考試只考儒學文章，只考八股文，將文人的思想約束在了八股之上，其害甚大。
這是科舉制度的最大的危害了。
但是這種危害還是要小於科舉制度的積極性的一面的。毫無疑問，科舉制度是中國古代最好最有效效率的為國家選拔賢才的方式。
面對諸葛亮的這種問題，秦川是沒法找出解決的辦法了，很多看似有解決掉的辦法，其實根本不現實。
不考儒學考其他東西，怎麼可能？儒學乃是主流，從漢武帝獨尊儒術罷黜百家開始，儒學就在是中國這塊土地上最強大的學派了，整整往後兩千年，都沒有任何東西能動搖，就算是皇權也不能動搖，皇帝在儒學面前也得乖乖低頭。
秦川能做的就是以科舉制度多方面屈才。
“在學院與科舉上動手。學院教授經學、文章、算術、音樂、書畫、兵學……各種各樣的科目，憑藉興趣，讓進入學院的學子，在學習經學外，必須另選三到五個科目進行學習，我們可以採用學分制度，只有將學分修滿了，才能允許畢業走出書院參加考試，若是不能學滿，則無法參加考試。學院的作用就是選撥出適合為官的人才。若是學院畢業的要求都無法滿足這樣的學子就算用來當官也是不可能的。
這樣一來，就算是參加科舉失敗的學子，也能憑藉在書院中學到的知識，從事各行各業，不至於做一個只會讀書的廢柴。
在科舉考試上，我們根據所需要什麼樣的官員進行分類考試，如需要治理地方的官員，必考時務。如需要治軍的官員必考兵法，如需要統籌戶籍清算田地的官員，必考算學。當然這個前提，經學、文章是必考的。”
“這又是為何？”徐庶問道。
“經學能讓人明事理，知道怎麼處理事務，怎麼與人相處，很重要。”秦川說道。