第十三章風景如畫?第十三章風景如畫
碉房樓上住人，房內最好的一間是佛堂，旁邊是臥室和廚房。個別小的碉房廚房和臥室共用一間，門窗小，排列不整齊，室內採光差。碉房屋頂為平頂，草泥面用石磙壓光，可供打麥、晾晒及做戶外活動之用。
莽莽東崑崙山的南支為巴顏喀拉山。阿雅姆大叔家在巴顏喀拉山脈東段草原，而北山草場處在巴顏喀拉山脈北段。兩地之間相距一百里，就這短短的一百里卻是望山跑死馬！北山草場的頂部由數個常年積雪的山頭組成，山體則由好幾條山脊和相應的峽谷組成，形似花瓣，與年保群山組成的雪蓮相輔相成。
峽谷中以山谷冰川和懸冰川為主，冰雪融化後，在雪峰周圍的山谷中匯成一個美麗的湖泊，形成雪山鏡湖輝映，自然景觀萬千的景象。當地牧民把山稱為"北山"，把湖稱為"北湖"。當地的人熱愛它的靜穆秀美和怪石崢嶸。這裡山麓中生長著千百年的雲杉、松柏，成林蔽野，古木參天。山腳下，野驢、野犛牛、藏羚羊、岩羊、白脣鹿、黑熊等珍貴動物，成群出沒於森林草原之中。湖內，有高原上特有的魚類多種。可以說，外地人一到這裡就會立刻感受到大自然之美麗。
這裡的白雲也很美。賽馬場旁邊的林子裡有很多的簡易房子，房子很簡陋，都是用木板臨時搭造的，賽馬場到湖邊也就幾十米，真的走起來的時候才發現原來是這樣的艱難，到處都是一腳就能陷下去的淤泥。湖水靠周圍雪山的冰雪融化後補給的。因為有些藏民說魚是他們的祖先，而且他們有水葬的習俗，所以他們從來都是不吃魚的。
當地人稱讚北山草場的神祕，在於它變幻莫測的天氣，七八月間，牧人們也會領略到春夏秋冬四季之變遷。清晨滿天星斗，卻有大雪紛紛揚揚降下，寒氣逼人，儼然一副隆冬景象。
早上一輪紅日從東方冉冉升起，整個山體被濃霧瀰漫，不久，金色的陽光灑滿大地，碧空如洗。上午，山上濃雲密佈，下起傾盆大雨；正午時分，雲開霧散，烈日炎炎，回到了盛夏的酷暑季節；午後，突然狂風四起，雷鳴電閃，冰雹從天而降；傍晚時分，夕陽西下，草原完全恢復了昔日的寧靜，北山草場揭開了它的神祕面紗，此刻她亭亭玉立，婀娜多姿，將自己慈祥、和藹的面容又展現在兄弟兩人面前。至於會不會很快就變臉，只有老天爺自己才知道。
年保神山附近的一些地區，是農牧兼營的半農半牧區，也是盛產石材的山巒河谷地帶。北山草場自然也不例外，這裡藏胞的居住建築多為石砌二層或區域性三層樓房--碉房，碉房大都建在背風向陽，能防禦侵襲的山坡地段。主體為石木結構，外牆用塊石或片石砌築，牆厚近一米，牆上開孔少，門窗洞也很小。
碉房樓上住人，房內最好的一間是佛堂，旁邊是臥室和廚房。個別小的碉房廚房和臥室共用一間，門窗小，排列不整齊，室內採光差。碉房屋頂為平頂，草泥面用石磙壓光，可供打麥、晾晒及做戶外活動之用。按其形式可分為碉樓式碉房、碉塔式碉房、獨立式和院式碉房。碉樓式碉房一般為二三層，個別也有四層，四周高牆封閉，有的上層為凹型平面，利於採光和戶外活動，這是當地藏居的主要形式。碉塔式碉房是在二三層碉房之上區域性突出兩三個房間，多作為經堂、佛堂之用，其上做坡屋頂，形成頂點呈塔狀。它是一個地區的主要建築，多是過去百戶、千戶頭人的居所，以示威嚴。
獨立式碉房無院落，多建在荒山隱蔽的山窪地段，平面隨地形而異，分散於山巒河谷之中。在居住集中的村落，這種獨立式碉房高低錯落、層疊而上，小徑石階通達各碉房之間。而院式碉房除了以碉房為主體之外，前面或三面砌築院牆，形成封閉式院落，沿院牆佈置牲畜圈、雜用房及用人住房等。這種院式碉房多為貴族頭人所住。在形成村落的地方，有的碉房彼此相連，依山就勢，因地成形，突出塔式碉房或院式碉房，在自由多變中形成了一個地區的中心，聯絡各處的小徑巷道，有寬有窄，曲曲折折，這是碉房群體佈局的重要特點。
"碉院"是一組較大的綜合性建築，一般三層，區域性四層，平面為四合院式，中間有較大的天井內院，設小花壇，可種樹木花卉。內院四周設迴廊，石砌外牆全封閉，除了門洞，牆上開少量小窗。底層為牲畜圈、雜用房；二層多為倉庫、接待房、傭工房等；三層為臥室、廚房和糧倉、珍寶庫；四層為經堂、佛堂、經書庫。有的在外牆女兒牆部分刷以黑色或棕色圓珠圖案，窗上簷一層或二層方椽挑出，作為傳統式藏窗形式，豐富了立面，改變了石牆面之笨拙感。
遠遠地一個女人看見有兩個陌生人自南而來，她一眼便認出了其中一個是甩"炮兒石"甩的最好的男人。以為他來赴約了，趕忙叫弟弟來相迎，劉漢在那邊也看見地平線上有一個美麗的女人在朝小扎巴招手，便很愕然地看了看他，阿哥不知道該怎麼解釋，也看著弟弟不知道說什麼好，憨憨地笑了笑，想著弟弟需要休息，便徑直帶他走了過去。
小扎巴的崇拜者名叫格桑梅朵，她正穿著一襲黑色帶花領邊的藏袍和她的弟弟等在門口迎接草原上最勇敢的騎手和他的朋友，她袍子的邊上鑲著紅藍相間的彩條，黑溜溜的眼睛，在毛茸茸的睫毛映襯下，閃露著成熟女人獨有的韻味，這個美麗的女子風姿婀娜，從頭到腰綴飾著五光十色的琥珀、珊瑚等名貴珠寶和金銀飾物，華貴而美麗。
內地優雅的女人，常會被人比做一束百合。她們沒有如玫瑰一樣豔麗的外表，但是她們素雅的清香，會不經意的將那股清香瀰漫到人們身邊，把這種沁人心脾的味道優雅地傳遞給身邊的每一個人！
而草原上的女人，就像一朵格桑花，紅色的格桑花，讓人們一想到紅色，便是熱情；一看到紅色，便是**；高貴而典雅的氣質往往發自內心深處，聖湖一樣的深度，那裡有女性可以觸控靈魂深處的低調性感，她們通常是更經典的一方，有著更耐人尋味的迷人風情……
選擇和愛上紅色，給了草原男人更多變化的可能和無窮的動力。
格桑梅朵的弟弟則是標準的康巴人打扮，頭戴獸皮帽，腰間束著綵帶，足登藏靴，身佩一長一短兩把藏刀，顯露出威武英氣。
藏族男子都穿藏袍，就連劉漢也是入鄉隨俗。藏袍既無口袋，也不用鈕釦。腰間繫上腰帶，胸前凸突成大行囊，裡面可以裝隨身用品，如木碗、糌粑袋、酥油盒；甚至小嬰兒也可放入其中。藏族人穿藏袍，常穿一隻袖子，另一隻袖子從後面拉到前面。這種習俗與當地的高原氣候有著密切關係。年保草原晝夜溫差大，藏族人民常用"一天有四季，十里不同天"來形容這裡多變的天氣。即使現在這盛夏季節，也是早晚冷，中午熱。牧民外出都要穿著保暖的藏袍，一到中午，又感覺熱得受不了，於是只得穿一隻袖子，甚至兩隻袖子都不穿，圍著系在腰間。一到傍晚，天氣忽然急轉變冷，又要把兩隻袖子都穿上。還有的牧民有時會放牧離家遠出，夜宿在外，也常用寬大的衣服來蓋住身體暖身。所以藏袍一衣多用，也是藏族人民不可缺少的日用服飾。