且即使從筆墨上來說，秦起的作品也不遑讓顏青，對於秦起筆墨上的表現力，很多國畫界的大佬都表示相當意外，畢竟，秦起雖然聲名在外這麼多年，但在這些長居天子腳下的人來說，認為秦起炒作、鑽營的不在少數，現在真真切切看到秦起的作品了，之前的那些質疑也就很有點立不住腳了。-..-
對於秦起本人的到場，美展自然是很有些意外，意外之後又有些驚喜，且在秦起到場後不久，早已不在美展‘露’面的顏青也同著他的孫‘女’顏歡也出現在展廳之中。
“怎麼樣，我和爺爺親自過來接待你，這規格夠高吧？”見到秦起，顏歡便說道。
秦起聽得‘挺’汗的，不過他還沒搭話，美展的主持人已經聽到訊息顏青這位大佬出現在了展廳之中，早迎了過來，自然也就代替秦起向顏老爺子遞出了自己的崇敬之情。
招呼了顏青，主持人自然很快注意到了秦起，對於這個和顏青“對決”的年輕人，主持人顯然記憶深刻，且秦起的“國際聲望”，明顯來得比顏青更大一些，因為與秦起不同的是，顏青自成名之後，就沒有把眼光投往國外，在他看來，國畫只能在中國這塊沃土上，才能開出最璀璨的‘花’朵。
因為這個信仰，顏青此後的漫長人生中，都是在國內居住，當然這並不是說他封閉自固，事實上，對於國外的藝術動態，即使到現在已至耋耄之年的顏青都保持著關注，只是不像秦起一樣，有著在西畫畫種水彩方面的高超技藝。
這一點，也是顏青相較秦起說，“守成有餘、創新不足”的一個方面，在現在東西方藝術碰撞越來越厲害的時代，顏青在西畫上的筆力不足，也造成了他對於中西融合和西畫借鑑這一塊上的短足，而秦起在這一塊就顯得比較遊刃有餘了，特別是他‘混’跡的光‘色’社團，便是油畫、水彩等等的無所不包，這種‘交’流就更多了。
主持人在打了一番哈哈後，便領著秦起和顧青兩人，在展廳中逛上那麼一圈。
這次的美展，面向的全是國畫，所以整個展廳中，全是國畫作品，不過並不限於山水這塊，人物、‘花’鳥全包，工筆、寫意各騁其態，且都是國內叫得上名號的大家或新銳，稱得上眾星雲集。
秦起、顏青轉了一圈後，很快便看到了自己的作品，兩幅作品比鄰放在展臺最顯眼的位置，主持人到了這裡後，也就識趣地閉嘴不言了，秦起和顏青望了一眼後，兩人分別站到了對方的作品之前，至於安以晴和顏歡，則各是跟著各的主去了。
真的站到近前，秦起才發現對方的作品是如何有衝動力，不同於在報亭中翻到的那些印刷品，眼前的作品有一種真正的靈‘性’，一種衝擊人心靈的力量。
自然，另一邊的顏青也不得不驚歎，秦起的作品靈氣‘逼’人，雖然自己的孫‘女’顏歡的作品也是非常有靈氣的，但和秦起的作品相比人，便如一杯泛著靈氣的茶水同一片靈氣之海的區別，顏歡自己對這一點也是體會得相當深刻。
雖說以前在顏園的時候，也見過秦起揮筆動墨，但一來那時的秦起很少畫大部頭作品，往往都是一山一水一枝一葉，在作品的氣勢上，與眼前的作品不可同日而語，另外便是，現在的秦起與那時相比，又有了一個不小的進步。所以，給人造成的觸動尤大，因為畫畫進入一定境界後，進步往往會越來越困難，如秦起把筆墨錘鍊到‘精’熟的，向前進步更是困難重重，往往以數年十年計，秦起能在短短的幾個月便能讓人看見進步，這一分繪畫上的天分便足讓人驚歎了。
兩人駐足了那麼一小會，圍在他們外圍的人群也越來越多，等秦起轉過頭來時，已經發現他和顏青旁邊已經圍了好幾匝人，且其中不少是藝術媒體人。
這些人見到秦起轉頭，便紛紛地把話筒指向了秦起，不過因為是在畫展之中，吵吵鬧閡那種很容易出現在新聞事件中的情況並沒有在此地發生，就是提問，大家也都特意剋制了下聲音。
問的還是那種老三路，比如“對顏老爺子作品的觀感哪”、“這次把作品放到和顏青決戰這一線上，自己有什麼想法哪”、“在創作《雨中的‘色’崗》時，自己抱著什麼理念哪”，秦起糊‘弄’了幾句後，也就往畫展外走了，同行的顏青因為位高望重的關係，更是逃不了一番藝媒們的圍攻，所以，兩人是好不容易才從立足的地方走到展外，這之後，顏青和秦起等人直接上了顏青停在美展外的豪車上，一行人向著顏園而去。
因為顏歡邀請秦起來時，便說了：“這次你來，食宿什麼的，我一概包了。”她雖然這樣說，秦起也沒第一時間殺到顏園去的道理，所以來京都的第一天晚上，他和安以晴是住的酒店，且規格比他之前一個人住在京都時的酒店高了不少檔次。
不過坐在顏青的‘私’家車上時，秦起還是覺得自己和這老爺子相比起來，還是太不會享受生活了，就看看這加長版的凱迪拉克，自己和人家生活得就不是一個層面。
不過，在掙錢上，秦起這幾年也實在太懈怠了，一來沒有畫作流向市場，二來專注遊歷後，也沒多去古玩街上淘寶了，再加上近期秦起更是萌生了收藏書畫的念頭，錢一下子比以前還緊張了。
所以，在加長版的凱迪拉克裡，秦起想著，自己是時候賣點畫了。
一個小時之後，秦起和安以晴出現在了顏園之前。
安以晴是第一次來到顏園，對於顏青在京都郊外‘弄’了這樣一座莊園感到很有點不可思議，進去之後，對於裡面佈置巧的一山一石，一樹一徑更是驚歎，‘私’下里都想拉著秦起說道：阿起，我們也建這樣一個園子好不好？
不過想不想，她最終沒把這句話說出來。
秦起其實還真動過這樣的念頭，秦起很仰慕的大家張大千，便是一個在住的地方不惜‘花’大錢的人。他住的不少地方，都是當地很富盛名的園林，如浙江嘉善“來親堂”、蘇州“網師園”、北平頤和園“聽鸝館”、成都青城山“上清宮”和沙河堡之類，就是他自己，也親自打造了不少自家園林。
自1949年後，他就開始修建屬於自己的園林了，不過那時限於國內戰事，他這一大事最開始是在國外‘操’‘弄’的。
1954年的時候，張大千來到了巴西，他在巴西聖保羅州三多市郊，尋覓到了一塊酷似家鄉地貌、佔地220畝的柿園地，在這裡，他建了他第一座園林“八德園”，八德園建成後，他想從從臺、港、澳引進‘花’木，這一“小事”卻遇到了麻煩，因為巴西政fu對進口植物有禁令，後來張大千不得不為此結‘交’巴西政要，讓所有進口植物視為藝術寫生用的“標本”，得以通關。
1968年，張大千從巴西移居美國加洲卡米爾後，他又開始了新的建園工程，名曰環蓽庵，也就是在環蓽庵中，收藏了張大千最喜歡的一塊石頭，這塊後來取名為“梅丘”的石頭也成了他的天然墓誌銘。
至於“摩耶‘精’舍”，則是張大千在臺北的居所，位於臺北外雙溪，於1978年竣工。也是非常‘精’致的園林、集雅、‘精’、美於一身，這座“摩耶‘精’舍”在其造園主逝去後百日，由其家屬遵囑把它捐贈給臺灣故宮博物院，後由故宮博物館闢為“張大千先生紀念館”。
所以，縱觀張大千一生，對於“居”這個東西，那是非常講究的，而把這一視線回溯的話，那中國古代仕大夫們對於居住之所都是相當著重的，只是時光到了現代之後，大部人限於購房壓力，不得不“蝸居”了。
秦起之所以動了建一座大房子的想法，也與他想把收藏‘弄’起來這一原因有關，不說別的，就是秦逸風，都有一間大大的書房被劃為了收藏室，而秦起那一百一十平的小房子，要再劃出個書畫收藏間來，怎麼也有點難人所難了。
他這裡想著，顏青因為年事已高，把招待秦起夫妻的事情‘交’給了顏歡，顏歡在園中幾轉幾折間，把秦起和安以晴領到了一處水榭之中。
這還真是掘地為池，引泉為湖，雖然池面不大，不過勝在清澈，且水中遍植了荷‘花’，這刻里正開得綠意滿湖，水榭之外，依湖搭建了那麼一排二層的小樓房，顏歡指著其中的一間說道：“這間視野最好，又涼快，特意留給你們的。”
秦起點了點頭，後面也沒推脫顏歡的“管吃管住”，和安以晴在旁邊的房間裡住了下來。
“過一個小時，我來喊你們吃飯。”留下這句話後，顏歡就走了。
秦起打量這個房間後，發現裡面的傢俱都是上好的紅木傢俱，‘床’上的被褥等等，都是高階貨，在心裡默默地腹誹了一句顏青這老頭子真會賺錢後，也就和著安以晴躺到了大‘床’上。
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