九十二 細說安慶府
強霖繼續說道：“安慶沒有列入通商口岸，是曾大人的保留下來的，也是仕紳們的意思。但現在安慶反而沒有發展好，這是因為通商是個兩面刃。還有好的一面是能夠帶來客源，讓人們能夠賺到這些人的錢。”
看到劉校長不滿意，強霖說：“安慶能夠很好的生活，是對相對富裕的人來說。對於來安慶討生活的人，就不是什麼好地方了。所以，我們視野要放開，那麼就要考慮安慶的作用。安慶是交通方便的口岸，我們要讓安強有能力輻射到後方的縣城，乃至山區。”
強霖對陳上將說：“上將老兄，你是安徽的父母官，不是安慶的父母官，你還要考慮整個吳國的情況。你不是要只做幾天省主席，估計北伐日子不會太快，你還沒有太多的徵殺機會。所以要考慮留下些什麼。那留下什麼呢，賑災不如教育，修廟不如育人。”
陳上將說：";強家娃兒，你這話我愛聽。為官一任，造福一方。賑災不如教育，修廟不如育人，說的好”。
劉文典現在兼任安徽高階學堂的校長，正在申請為安徽大學，弄得程天放總是替他寫報告，催款。
程天放問：“能否與安徽大學一起辦”。劉文典也是滿臉希望。
強霖說：“安慶老城我不想參與，因為很多人比較喜歡平和的生活。我也很欣賞這種與世無爭的生活方式。但很多人還是基於忠實自己主人的過日子，我是不贊成的。所以我要開發安慶北郊區，在大龍山附近、集賢關附近建設重工業區和大學區，集中開發。”
強霖看了一眼劉校長說，“我是聖約翰大學學生，對傳統學校不看好。但是我會找一個學兄來做這件事。學校選址和教師聘任都是由他進行。是否合作，還是要看校長的意思。”
劉校長明白，這是把自己排除在外了。很是失落，就說服陳上將也是陳主席說：“陳主席，新學校對學生的傳統思想是一種顛覆，會培養一批不忠不孝的人，仕紳們會反對的。”
凱茜沉不住氣說：“你們傳統文人就知道這些，什麼先把自己弄好了再去管別人。什麼叫弄好自己，什麼時候開始管別人”。
劉文典莫名其妙。程天放學貫中西，知道凱茜在說什麼。
他現在已經知道強霖為什麼非要見陳上將，他這是要越過本省這幫元老大儒。程天放無所謂，只要有經費就好，他不在乎那種教育體制。他要教會孩子們認字。
程天放不動聲色，看著兩個人鬥。還給劉文典講解，朱小姐的意思是儒家“由己及人”的意思，而西方是博愛天下先，不分遠近，親戚不親戚。
劉文典聽懂了什麼意思，大怒。站起來，拍著桌子。說：“你不學無術，儒家是那麼解釋的麼。不好好學經典，胡亂解釋。你們真是謠言惑國，洋為中用，這是國體之本。”
強霖不希望吵吵嚷嚷。陳上將水平有限，這些理論他不大聽的懂。你在他面前闡述這些，就有些不講經濟效益。
強霖說：“兩位爭吵都是為了教育，培育人才，大家都好好說。分歧沒有那麼大，兩種體系都是要讓大家做正人君子。一個是由己及人，一個是先讓學生知道人生命題，直接善待同類。按照道理說是殊途同歸。但國學還有一個後遺症。”
強霖讓大家先消化一下自己的話，慢慢品了一口當地的毛尖。接著說到：“歷史上皇朝總是不希望人們識字，也總是防著文人蠱惑人心。學校總是革命黨人的溫床。江蘇省的鈕永健主席在學校嚴格清查教師，很有成效。”
劉文典一看，直接抨擊自己是革命的發源地，臉色更不好看，因為程天放已經提醒過他，學校學生太激進。
劉文典知道後很難辦，因為他知道有些人雖然紅黨不承認他們，但還是在學校裡興風作浪。如果真的抓出一個紅黨激進派，自己的校長就保不住了。所以，他只好勸走那些人了事。
強霖一看劉文典不吱聲，知道這是他的短處，就接著說：“聖約翰大學沒有出現過**過分的學生麼？也有。但是他們被學校毫不妥協的開除了。他們另外成立一個學校，叫光華大學，很多人支援這個大學。但我還是不看好這個大學。”
強霖不再抨擊劉文典，直接對陳上將說：“我們的大學有底線，不是什麼都會妥協的。學生就是要學習做人的道理。道理如果都那麼簡單，只有學生知道，老師能不知道麼？老師為什麼不參與，還不讓他們參與。還是因為不是那麼簡單。他們還沒有學會，最容易受蠱惑。”
他接著說，“所以，陳上將，我們的大學是建設這個社會的，不是破壞這個社會的。也許您的意思也是要留下一個建設安慶的大學。”
陳上將總算明白了。學校不好辦，辦不好會砸了自己的腳。就有些猶豫地說：“如果不讓大家識字，看來也是辦法”。強霖點頭同意，說：“這是皇帝們採用的，他只是讓那些準備當官的貴族們學習，學習是特權，不是誰都能學的，因為學了容易造反。”
陳上將同意，他說：";如果我不上學，就做不了將軍，也不會造反了。”
兩個人往這麼路數上談，讓教育廳長程天放比較悲觀了。就很不滿的看了挑起事端的劉文典一眼。程天放說：“革命也是我黨的宗旨，我們並不反對百姓識字懂道理，大學也是要接受黨國的教育”。
幾個人都是互相看了一眼，不再接話。
程天放也是覺得沒有意思，就接著說到：“令庸老弟和朱小姐的意思，我們都懂，你們是另起一個學校，培養那些建設的人才。這也是黨國需要的。同時也要接受黨國的常識。";
凱茜和強霖同時開口說話，最後女士優先，凱茜說：“黨國與宗教教育並不衝突，學校的學生需要知道各種思想而自己去體會其真理性，黨國主要涉及到政策方面。學生個人的體悟是自己的自由。我們的老師是藉助經典，關注學生的個體學習真理的過程。透過開放的討論，必要的實習等等。實現這個過程。”
陳上將要大家休息一下，可以方便一下。自己到後院去抽菸解乏。這些文人的事，也是大事，自己也是要有決定才行。
程天放藉著休息的機會，要求強霖捐款給教育廳的國民小學普及型學校，強霖說等一下詳細的談。兩個人接著聊江西，程天放祖籍江西，所以很願意看家鄉好。他對江西的醫療救濟和農村貸款都很贊同，強霖趁機告訴他自己在安徽也是同樣的想法。
芸英和凱茜說著悄悄話。大概是芸英說她還是受得傳統教育。凱茜笑笑說：“文化是要自己體會，不是換一個生活環境就能變化的。”。芸英卻是聽者有意，意識到自己的丈夫雖然是留學西方者，卻是一派傳統文人做派，輕視女性的感覺，玩弄女性的身體。
凱茜接著說：“婚姻是平等的，不是表面的，而是精神深處的平等，相互人格尊重，這也要訓練的，中國文人連概念都沒有，別說訓練。”
芸英現在覺得自己在歐洲美國，或許可以糊里糊塗的過的好。在中國很是麻煩，要看懂相同表面之下的不同來。
陳上將休息過後，很是精神。一上來就說：“強令庸，學校是你們的事，我不干涉。你們要求我做什麼？”
強霖說：“陳上將，主要是地皮需要政府幫助。由於很多都是荒地，所以需要政府授給權證，也需要政府出面說服鄉紳賣給地皮給我們。我一次談好所有區域的土地，然後才能統一規劃基礎設施，如給排水，能源電力等等”
陳上將說：”強家娃兒，我讓建設廳王廳長成立一個小組，專門支援你的開發。我是力挺你們建立新型大學，就按照你們自己的方式去辦。工業區的事，也要好好謀劃。這些他都堅決支援。”
強霖表示感謝，說：”好吧。謝謝上將老兄，我會馬上組織人勘探地形，拿出規劃。同時也需要省教育廳給予人員支援，準備學校的籌備。”
幾個人告辭出陳上將，出來繼續討論國學和西學的不同。一行人出了陳公館，就往迎江寺方向走。那裡有一家是安徽菜做得很不錯的徽菜館。
凱茜不再生氣，對劉文典校長說：“有些人激進不是您的錯，我是說傳統教育沒有有效的方法去說服學生。西方哲學生命價值部分，說的比較透徹而已。區別不是那麼大，而是傳統教育給誇大了。”
劉校長說：“我們文人就是這個脾氣，也許我這脾氣也是教育的結果”。
走在前面的程天放說：“我也是文人，怎麼沒有什麼脾氣，文人骨氣一說，就是錯誤。大家都是文人了，怎麼談骨氣”。
劉校長說：“你們不是傳統的文人，我們傳統的文人是好這些面子的，要有骨氣才是做人的正統”
凱茜跟著說：“其實很多人好面子，西方哲學講究的是互相尊重和寬容不同。我們傳統講的是似是而非，講不透”
劉校長搖搖頭說：“你說的對，有些東西聖人是不允許談論的。我知道這是不符合你們的原則，你們是真理無禁區。”
幾個人邊說邊聊，就到了餐館。因為是在江邊，所以大家還可以仔細欣賞江邊的風景。出了劉校長，這幾個人沒有什麼傳統的人，開始稱兄道弟。程天放知道芸英是張靜江的女兒，不禁連著道歉，失敬失敬。
芸英笑道：“程廳長還是看人說話麼。”程天放琢磨一下，才明白原來是“看人下菜碟”，估計老師教的文雅，或者她只記得意思，不知道原話。也不追究，就說：“當然，我是學政治的，總要知道對方的身份才能談的更好。看人說話，沒有什麼不好。”
芸英說她自己：“你隨意好了，我不要面子。”程廳長適應了，也不挑剔，明白意思就好。中國話太複雜，讓一個國外長大的孩子很難掌握。
強霖找這幾個人，主要是說一下未來大別山鄂豫皖特區的規劃，以及需要在教育方面的規劃。邊吃邊聊，增進感情。
強霖要求到：“在普及教育方面儘量向山區傾斜，學生要有師範的老師，還要有音樂和體育老師等等。”程天放說，他們有統一的規劃。
強霖問了一下，除了文藝，體育，還有政治方面。民主還是講的很透徹，有些小故事。由此看來，訓政不是空話，是真的讓民眾明白怎麼民主，就看實行了。
提到段錫朋，程天放說，“他是我推薦的，他是大別山人，自然要回來。我告訴他你在江西做得事，他很有興趣。就放下教授架子，建設家鄉先”
經過這次談話，強霖才知道鄂豫皖特區專署的專員段錫朋原來是程天放要求來的。程天放給段錫朋講了江西的事情，告訴段錫朋很有事情可做。大學教授可以以後再做。
幾個人又談論了一些安慶開埠以來的問題。因為開埠晚，安慶落後於蕪湖等地。影響了安慶後面的幾個縣城的開發。
強霖說：“我們就自己開發這個地區，自己要在北郊建設一個新的城區，包括工業、農業、教育等等綜合開發”
程天放相信。劉文典半信半疑。但表示他要與新校長好好談談，讓新校長接收省立安徽大學的牌子，因為劉校長覺得自己管不了這些激進學生，不如讓新校長洗刷一下。
幾個人盡興而散。強霖和二女趁機去迎江寺瀏覽一番，留下香火錢。
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