四四四章 考慮東海岸
444章 東邊
船離開鎮江，繞過太平洲，民國時候改為揚中縣，這是一個衝擊出來的沙洲。很快就拐入向南的航向，走了一段又開始向東。
這段長江河道，在古代，還是大海。長江帶來的大量河沙，逐漸堆積帶海口，造出新的大陸。北岸沿岸就是造出幾個縣區，泰州、通州的地盤。再往北也是通州以北的區域，也是衝擊堆積的沙灘陸地，如皋等縣，就是如此。
強霖站在船長室，望著北岸，那個叫揚州、南通州的北岸。因為地球自身旋轉慣性的作用，河流入海總是向南偏。這樣向北造沙灘，要大於向南造沙灘。所以，江北的衝擊陸地要大於江南的衝擊陸地。
但是江南比較富饒。強霖搖頭到：“世事真是真是難以兩全。”
船長沒有與他說話，全神貫注地觀察這航道。他要把船控制的穩，這樣就得觀察水勢，走在平緩的水流區。張蔭麟一直跟著強霖，也沒有接話。
任培道說：“世事難以兩全，我在中學就體會到了。你還真是年輕。”
強霖說：“我在考慮江北，怎麼對江南有所幫助，自己又能富裕起來。但是這地方的農業很難有大的發展。”
任培道問：“我看江北的農業發展還可以，南通縣就是一個魚米之鄉啊。”
強霖說：“什麼叫魚米之鄉？耕讀傳家，也是一樣的說法，沒有數字的民族，是發展不起來的。”
張蔭麟說：“長江入海口，古代在揚州前面，這裡都是海灘。在地球自身旋轉下，受到科氏力的作用，逐漸南移，堆積沙洲造陸，應該是從如皋縣開始，到現在的啟東縣。”
任培道還是不明白，強霖把東邊海岸線畫了出來，淮河黃河是一個出海口。說道：“長江和黃河兩個入海口都堆積沙子造陸，所以有江北這塊地；南邊是長江和錢塘江的共同堆積沙子造陸。從揚州往東看，就是一個三角形。”
任培道說：“不錯，這就是一個三角形，北面是從海州算起，南面從杭州算起。”
強霖說：“我們的海岸線，從啟東的沙嘴到朝鮮的濟州島，離的很近。兩地連線，往北是黃海，往南就是東中國海，一直到臺灣海域。”
任培道說：“中國的海岸線，為什麼還分成渤海，黃海，東海，南海呢？都叫中國海不就行了麼？”
強霖說：“就是因為我們外面還有一些島國，我們是分享這些海岸的。實際上朝鮮國就是我們北亞大陸延伸出去的一個半島，他與我們分享渤海和黃海！日本與我們分享東海。”
任培道說：“南海分享的國家更多了？”
強霖說：“是的。”
張蔭麟說：“本來我們與日本還分享北海，也就是日本海。但是俄羅斯在北方佔領了海參崴，我們就只有渤海了。”
強霖說：“日後，如果我們有出息，還可以從蘇聯手裡拿回外東北，這樣我們就可以透過日本海和北海道海峽，直接連線到大洋，到外海。”
張蔭麟說：“現在北方的戰爭，似乎進展不大，雙方在拉鋸？”
強霖說：“現在戰爭，只是宣誓主權而已。憑現在的東北軍，能夠保住土地就不錯了。”
任培道說：“我是比較贊同張雨亭的，比較有男人氣。”
強霖笑到：“沒有想到我義父，還對女人有吸引力。”
任培道也笑說：“我見過張雨亭，他經常找我們這些老師講話。他人很精幹，講究禮節，大事小事都問的很細。沒有什麼革命大道理，就是大家過好日子。其實，我們的學費和工資，張雨亭後來都給補上了。他把革命派的學生老師，都擠兌走了。對我們這些傳統教師很尊重的。”
強霖說：“是的。但他有些過時了。講究儒家那套的德治，對老毛子的蘇維埃理論很沒有興趣。所以他對馮玉祥、對國民革命軍沒有什麼好感。無奈，時勢造英雄，現代社會不選擇他啊。”
任培道說：“他總比那些整天喊革命的人好了。”
強霖說：“從社會發展上看，確實是要理順社會的內部**，否則很難取得一致的國家體系。美國乾脆就把**全釋放到民間。”
張蔭麟說：“你的意思，美國政府只是服務機構，不是一個主義和意識形態機構麼？”
強霖說：“是的。美國實際上的社會**在社會各個團體的互相爭鬥。”
任培道說：“但是還是掌握在資本家手中啊！”
強霖說：“看起來是的。但是他們都是基督徒，也是取得民眾認同的，就是普羅大眾認同的。”
張蔭麟說：“美國反對蘇維埃，實際上就是反對無償剝奪別人的財產，這是與美國人天性相悖的。”
任培道說：“關鍵是資本家和普羅大眾的界限，是否有這個界限！”
強霖說：“你分析的很好。美國在傾盡全力，幫助那些普羅大眾得到投資，讓他們有機會成為資本家。所謂美國夢。”
任培道說：“這些我們都知道啊，我們很多中國人在那裡也都成為了資本家；但是我們不顧事實，還是說資本家的剝削性。”
強霖說：“因為他們相信，沒有剝削，沒有利息，沒有利潤，也就是沒有剩餘價值的社會存在。”
任培道說：“蘇維埃的國家就擺在那裡，雖然社會發展了，但是大家腦子都是一樣了，這是我們中國人要的麼？”
強霖說：“在大批人餓死、或者生活在飢寒交迫的恐懼中，有蘇維埃的社會，總比死了強。”
任培道說：“所以你要救濟難民麼？”
強霖說：“因果說反了。我不是因為他們要造反，才救濟難民。是因為我要救難民，才沒有人造反。”
任培道和張蔭麟兩個人都點頭說：“令庸做的對。慈悲才是王道。”
強霖搖搖頭說：“你們還是要看看理性的哲學書，那裡是道德信仰才是一個人的根本，也就是每個人的成就，是與他的道德信仰成正比的。不是靠錢財衡量，當然這是形而上的生命價值。也就是說，我的信仰告訴我，我必須做。而所謂訓政，在我的信仰裡面，就是呆子。”
兩個人都答應研究哲學和形而上世界觀。強霖才轉移到別的話題。
這個話題就是國民黨訓政，是讓人的道德進展了，還是退化了。大家的爭論也沒有一個結論。
強霖的結論卻很明確，就是得不償失。
關鍵是訓政的主體，國民黨自己的退化，以及黨化在教育系統的強制推行，會造成社會道德的普遍退化。
下午到了上海，強霖和張芸英帶著大家住進了自己在上海的公寓。
強霖很長時間沒有回來了。這裡一直委託賀小妹在管理。
賀小妹還沒有到女大十八變的年紀，還是一箇中學生的樣子，但是辦事卻是有條有理。
她把張芸英等接入上房，又給幾個客人都安排在樓上主人的住處旁邊。張蔭麟只好睡樓道。
因為一樓早都被難民們佔去了。
強霖看看樓頂的游泳池，還好，水很清，也不是很涼。當然，上海冬天水溫基本上是在零上。他脫光就下水游泳，也不管任培道等人就在樓下。
張芸英則研究著客人的名單，因為她還是強霖財產的所有人，所以業務是一直在她手裡的。