三三零章 開普勒的科學啟示
左娜和強霖回到司令部，兩個人分別做了健身運動。沖洗乾淨一天的疲憊，兩個人又靜下心來看書。
因為要與輔仁大學的哲學教授埃文斯先生進行討論，所以強霖必須要完成這本書的研究。左娜說：“我沒有找到漢語版，你能給我說說這本書麼？”
強霖邊看邊說：“約翰尼斯.開普樂的《埃皮託密天文學概要 第四冊），約翰尼斯-開普樂是一個天文學家，這是他的主要著作。”
左娜說：“為什麼沒有漢語版呢？”
強霖說：“總共有7冊之多，很難翻譯的，閱讀者也不會多。但是他的研究成果三大定律肯定是編入漢語的天文學教材了。”
左娜說：“那你為什麼不看漢語天文學的研究結果呢？”
強霖不回答這個問題，而是說：“這本原版我已經看過一遍了，給你說說他自己說的過程，就是原著寫的是什麼。你就會知道為什麼聖約翰大學要求原著學習方法。”
左娜說：“偉大著作的學習法，實際上就是與偉大的人物對話，這個道理我懂，但是我不知道那是什麼意思？”
強霖說：“你自己體會吧。我也就是能說一個大概，估計是數學家和哲學家羅素，和他的學生更偉大的路德維希-維根斯坦能夠清楚這個過程。但是引起了這麼多年的糾紛，而且他自己都不敢說相信自己的學說。我們還要爭論這個問題麼？”
左娜說：“那你說說這本書吧，我看看我的理解。”
強霖說：“開普樂發現了天體執行的數學公式，這個公式涉及到天體公轉週期的平方和距離的立方，也確定了天體的七個大圓形軌道。還有就是速度：‘時間相同的話，球體軌道半徑掃過的面積相等’。所以你是否能琢磨明白，這是人還是神？”
左娜說：“這我就琢磨不明白了，但肯定是人，關鍵是他以前有什麼資料。”
強霖說：“你這句問話，是很邏輯的。他說：‘行星公轉週期的平方，與它同太陽距離的立方成正比’ 。但是在此之前，地球和太陽的距離變化軌跡，還都沒有人算出來。也沒有其他星球與太陽之間的距離變化規律。還有天文望遠鏡也不行。”
左娜吃驚地說：“你是說與太陽距離怎麼變化都不知道，但是後來他卻知道地球與太陽距離的立方都出來了？”
強霖說：“是的。所以你只是知道就可以了。因為你以前的課程還沒有學完。不知道這裡的意思。”
左娜說：“你什麼意思？是嫌我會神化開普樂麼，不會的。我很平常心。”左娜左右挪動一下坐姿，表示自己很談定。
強霖說：“其實看學者的著作，你一定要保持平常心。他測量太陽之間的變化，就是炮兵測距的三角形相似而已。雖然不知道絕對距離，但是規劃恆星的秩序，只要比例知道就可以了。”
左娜說：“我還是不懂他怎麼能夠想到這些問題。”
強霖說：“這個才是關鍵。他小時候對天文學感興趣，6歲就看彗星。後來眼睛因為天花而受了影響，觀測不了資料了。不過他天才地把埃皮託密，後人可能也叫埃皮託密為哥白尼，他把埃皮託密的理論進行了神話的猜測，就是把各種星體進行幾何形狀的佈置，他估計的很準確，但是他必須進行研究才行。到處推銷自己的理論，並申請資助與合作。”
左娜試著說：“他要把這些複雜無章的星體，按照秩序排好，是這樣麼？”
強霖說：“是的。你說的很準確，哥白尼創造了日心說，但是還不完善，有個‘本體’侷限。就是你坐在運動的車，繞著一個固定的地點轉，同時你研究這個固定的地點。你能知道我在看你的轉圈，所以你要自覺地，從我這角度，看你怎麼轉。”
左娜說：“你是說，開普樂要在地球上，研究他不在地球上，在宇宙中，看地球怎麼轉？天啊！那是上帝才能做的。”
強霖笑道：“是的，他在研究上帝怎麼安排的恆星秩序，太空的法則。他在幾所神學院都讀過書，在23歲就在大學講數學了。他是路德宗的新教徒，不願意受天主教的約束，所以他很受天主教的打壓。好在他的才能是被皇室認可的。皇室需要曆法和占星術，以推測上帝的意圖。”
左娜說：“他怎麼做到的？”
強霖仍然笑眯眯地說：是的。他做到了。他自己在墓誌銘中說：‘我曾經測量天的高度，現在我該去探測地的深度’。實際上他寫完自己的鉅著《埃皮託密（哥白尼）的天文學概論》，他自己也沒有把握有人看懂。但他認為這些都不重要了，關鍵是他感覺到了神的意思，如此的美妙和諧的天體，內在有如此精妙的數學邏輯。為此寫下了《和諧美妙的世界》一書。”
左娜著急道：“你快說，他是怎麼做到的？”
強霖說：“基本邏輯就是，他從小就知道下一步幹什麼。就是站在宇宙，看整個恆星系。所以他要有資料，他把自己搭建的美妙構想圖，寫成一本書，然後去推銷想法。屢次聯絡一個叫第谷的天文學家和天文觀測家。第谷不贊成哥白尼的日心說，但他有好資料，二十多年的精確和及其負責任的資料；但第谷承認，開普樂具有數學和天文學天才。”
“兩個人從‘是否承認日心說’，再從工資福利，還有資料使用權，屢次談判。最後是第谷聘用他作為助手，要求他一定要尊重資料，尊重實際觀測資料。第谷在聘用他以後，就意外死亡了。開普樂承繼了第谷的皇家御用天文學家的身份。他開始了艱苦的跋涉。”
左娜終於感覺到數字的美好。她說：“這本書一定寫的很美。”
強霖說：“你很準確地說出了感覺。這本書裡面的邏輯美，真的是準確無比。從雜亂的天體研究，到清晰準確的七個橢圓軌道。你能感嘆造物主的神奇，你也能體會到開普樂的快樂。這些都是他發現的，實現了從小時候的夢想。”
左娜說：“還有什麼神奇的？”
強霖搖頭笑著說：“開普樂從小就是一個占星術學者。後來他藉助研究成果，給皇帝算出了未來6年的星球位置，氣候變化，還有政治事件。而政治事件預測太準了，所以引起他自己的一些變動，這些都是對他不利的變動。當然占星術是無法預測自己的未來的。”
“當然他還有很多小發明，但都是大成果。他看到伽利略的望遠鏡，就設計出了開普樂望遠鏡，技術革新到兩個境地啊！他算啤酒桶的體積，用的是多次切割到無窮小，累加到無窮大，啟發了後世的極限思維，和微分、積分思維。大行家一出手，就是開天闢地的思維。”
左娜說：“除了邏輯美意外，大著作的學習法，還能夠提供什麼意義麼？”
強霖說：“除了基礎邏輯美學的無窮的力量外，重要的就是尊重科學實證。”
左娜說：“有什麼發現麼？”
強霖說：“不用刻意地去發現，他能引領你的愛好。你看，第谷的二十多年精心觀察的各行星執行的資料！而第谷的數學和占星術是比不上開普樂的；而開普樂，眼睛不行，也不可能再積累20多年的資料。他們兩個人一個是日心說，一個是地心說，怎麼利用資料？所以第谷把資料交給開普樂，是十分懷疑的；但開普樂不說假話，日心肯定是對的。埃皮託密（哥白尼）那時候可不是佔有主流的地位。兩個人爭吵無數次，還要探討工資薪水，都是不容易的。但是最後還是妥協了。就是因為大家都希望看到結果。”
“我們還可以看出，我們就從神學的突破看，可以看出西方不斷地進行革新，依賴的就是科學，也就是馬克思說的生產力。當然信仰生產力，反而提高不了生產力，悖論的存在是必須要注意的。”
“接著說神學突破。關鍵是皇家，他們始終在透過天文、地理的計算來預測未來的發展。而科學家的作風，從古文明到中世紀，再到現代羅素的邏輯分析哲學，這個脈絡始終不斷。”
左娜說：“但你怎麼把那些科學家教授人才都趕到實際中去了，不讓他們教書了。”