二八二章 蒙古的柔和力量
強霖說完喇嘛空性，自己心裡也清明多了。他告訴兩個女子，按照空性做人，就要有柔性。柔性才是力量。因為是空嘛，別把自己限定牢靠在某一理論上。
蔣偉現在理解了，為什麼聽說林語堂老師說唯物者比較呆，太死性，不柔和。
前面的車停了，大家下來討論路線。按計劃下一站是伊爾施驛站。現在伊敏河已經到了盡頭了，前面都是沼澤。好在墊出一條窄路，是通往阿爾山驛站的，沒有岔路。
強霖失去了目標感，蒙古高原地平線左右很平直，一條直線橫亙天邊。黃草和藍色海子在天底下差不多是一個樣子。感覺你在一個大罐子的平平的蓋子上旅行。
強霖沒有衛星定位和指南針，作為陌生人他無法感知地理資訊，不知道有多大，邊沿在哪裡。
瑞珠走過來，說是左娜讓她過來給指路。左娜自己耗上了華爾康，華爾康懂俄國話、日本話、蒙古話、中國話，正在學習英語。
瑞珠上車，告訴強霖，“你直接跟著過午的太陽向西，一路跟著日頭向西。”說著自己唱起了蒙族歌謠，前車哥哥華爾康也做著和聲。
大家聽著歌謠一路向西，強霖開車就像騎在馬上，因為顛簸，也因為這些歌唱的太空曠，讓人感覺就是在空曠的草原上游蕩。這個小型車隊走在基本無人的曠野上，路也是草地碾壓出來的，不敢開的太快。
一路無話。前車呼喊著，因為看到了久違的10幾座蒙古包。這裡就是伊爾施驛站？強霖有些疑惑。瑞珠告訴他，“是的，這是一個招待來往客人的驛站。是守護阿爾山交通的。平原最近的大鎮就是阿木古郎鎮，新巴爾虎左翼總管所在地，還來得及。”
強霖決定繼續前行。大家繼續趕路，沿著哈拉哈河流，越過達爾罕地區。一路都是沿著外蒙的邊界行車了。南面的阿爾山也是邊界山。
這個邊線，是新巴爾虎八旗的遊牧區和防區。分為左翼（在東、南）、右翼（在西、北），各四旗。
終於到了新巴爾虎左翼四旗的總部阿木古郎鎮。額爾欽巴圖是左翼四旗總管，正在總管大帳裡面替人診病。強霖一行還在舒展身體。一個小僕人過來傳話，說客人先放鬆下，部落正在準備帳篷奶茶接待。總管大人還要等一下就好，有兩個病人排隊呢。
左娜和華爾康去觀察接待工作。瑞珠介紹這左翼四旗的基本情況。他說這個阿木古郎鎮是大總管剛剛建立好的。原來四旗總管也是遊牧的。遊牧的時候，內部各旗都會得到通知。但我們外邊的人就不好找了，透過本部落的人，能夠問清楚路線而已。
蔣偉本來想問阿木古郎鎮的傳說，但是忍住了。她說道：“你們有些地名的名字很好聽，聽起來就很美。”
瑞珠知道強霖給這個蔣偉在上課，她解釋說：“你們漢人翻譯以後味道變了，這不好。我們從來不靠名字來覺得美的。這裡是生我養我族人的土地、山神，本來就是美的。沼澤也很美的。”
強霖讚揚瑞珠講的好。他告訴蔣偉：“所謂柔和的體系，就是建立的基礎資訊上。拋開經過人加工的東西。你看一路走來的地名，伊敏河（生命的意思），錫尼河（新河的意思），伊爾施（驛站的意思），阿木古郎鎮（安全的意思），達爾罕（小石頭堆，烽火臺的意思），喀爾喀河，還被翻譯哈勒哈河（懸崖的意思），這些都是描述地名的特徵，沒有美醜。你用甲、乙、丙、丁、戊...替代他們一下看看，什麼感覺。”
蔣偉試著替代一下，說道：“剩下就是你說的座標，什麼都沒有了。活著還有什麼意思？”
強霖說：“本來就是這麼回事，是你被教育壞了。美國已經早就破除這套無聊的教育體系，恢復本色的教育。日本沒有學到家，脫亞入歐，只是學到了西方的皮毛。日本為體，西學為用，就是日本先提出來的。”
看蔣偉還要追問，瑞珠說：“我就是覺得活著很有意思，藍天白雲草原牛羊，男人、孩子多美麗的家園啊。”
蔣偉覺得不好。強霖卻先贊同道：“是的，這就是活著的意義。瑞珠兄妹就是想保有這一切。他們革命就是要保有這些，恢復到大汗時期的自由自在。”
瑞珠淚珠滿面，很少有漢人懂他們，只有這個畲族混血明白自己。
情緒不能自治的瑞珠，唱起了陶克陶胡的讚美歌：“英雄的陶克陶胡，他是成吉思汗子孫，不滿大清和漢人的壓迫，挑起造反的旗幟，領著我們去找大汗的生活。他的兒子死在馬上，他的妻子留在家裡，他帶著剩下的兒子，還是繼續大汗的事業，他的隊伍有數千，跟著他的族人...”
歌聲淒涼婉轉低沉，壓抑著無數的悲傷。蔣偉總算明白，自己一直誤解了人家的革命。
他們與自己完全不同，他們有自己的生活，不是虛無縹緲的大同理想，他們是大汗的生活。成吉思汗能令這些蒙人邊民懷念，或許真是一代明君。
瑞珠的歌聲被額爾欽巴圖打斷了。額爾欽巴圖警告瑞珠，不要總是唱那些造反的歌曲，要看美好的明天。
瑞珠不服氣，說：“你怎麼就知道明天會美好？”額爾欽巴圖指著強霖說：“看看我們蒙族人的福星不是來了麼？”
瑞珠笑了起來，知道這是吉祥話。這個老巴圖，就是圓滑。強霖客氣地與額爾欽巴圖打招呼，他才四十歲，蒙古大夫的工作，讓他有些老成持重。兩個人一起走入大帳。裡面飄著奶茶和藥味，這是一個診所啊。
額爾欽巴圖說：“今年才定下來這個固定的總部，原來總部也是遊牧。還沒有什麼建築呢。你們也只好住在大帳斡朵兒。”強霖笑道：“大汗金帳斡朵兒還有麼？” 額爾欽巴圖說：“不能開這種玩笑啊。早年那可是謀反的話。不過成吉思汗的金帳子孫還是不少的。”
強霖正經地說：“是啊，金帳子孫還是要承擔起責任來。我這次來就是要看看怎麼才能建立邊防屏障。瑞珠希望的遊牧生活真的是回不去了。只能是遊客們的體驗了。”
“是啊，我從定下這個地方作為總部起，就知道遊牧不下去了。變吧，心靈要柔和，不能硬挺。”額爾欽巴圖嘆道。
強霖說道：“你們呼倫貝爾地方，作為民國的一個地方自治機構。要承擔起地方的責任。我能夠保證你們的權益會充分的表達，但在此期間，也要盡國防和外交義務。”
額爾欽巴圖道：“我們是三個大些的部落，共治呼倫別爾地方。東面嫩河、諾敏河兩岸是索倫八旗的根基，索倫八旗防區從諾敏河一直延續到海拉爾河和伊敏河流域；南面的伊敏河、錫尼河流域、阿爾山地區，則是外蒙晚清民國時期迴歸部落的防區，就是布里亞特，厄魯特兩旗；西部邊境則是我們新巴爾虎八旗部落。我們三部落在呼倫（扎賚）湖彙集。”
額爾欽巴圖指著剛拿出的地圖說：“我們三部落，現在還遊牧在呼倫貝爾的，加在一起，也不到一個萬戶，怎麼對付這些外來者？”
強霖說：“您有兩個任務，一個是派出純正的牧民子弟去參軍和學習；另一個是組成元老會，按照現代議事規則，支援年輕人的革命。”
額爾欽巴圖揉著腦袋說：“終於來了。大的變化就在眼前，維持不下去了。你究竟看上了什麼？”