二八一章 空性即喇嘛
強霖等人上次到了錫尼河，新河的意思。準備休息。
錫尼河廟是布里亞特人要求的。就是1928春天修成的。是一個大型喇嘛寺廟，當地人心中佔有無比崇高的地位。他們這是在這裡紮根的意思。社群總是有宗教才生存。後世人難以理解，其實後世也都有支部。是一個意思，很容易理解。
這裡已經快接近呼倫貝爾地區的邊界，快與外蒙連線了。喀爾喀河（哈勒哈河），達爾罕地區，就在這片三角洲的前面了。
強霖下車，呼吸著新鮮的空氣。蔣偉看著喇嘛廟，讓強霖給自己講講佛教和喇嘛的歷史。
強霖不高興地說，“你總是知道歷史幹什麼？你多關心現在”。蔣偉想了想說：“我就是想知道現在，你說吧。”
強霖在觀察大草原和沼澤地，這裡的平原讓人感覺到蒼茫，總是想問這個世界的來源問題。強霖說：“我所講的都是喇嘛教的說法，你不要看成別的。” 蔣偉說，“你講吧，不要在羅嗦。”
強霖就說到：“看看這個大草原，你能想什麼。拋開你說的歷史。就是當下。就是這幾個人，就是你自己。”
蔣偉不吱聲，自己清理了思路，讓頭腦清醒。
強霖接著說：“每個人從哪裡來？究竟來幹什麼？你拋開原來的雜七雜八的知識。自己思索，沒有人說的是對的。你自己想的，自己去琢磨。”
看蔣偉仍然不吱聲，強霖說：“你感覺到什麼？沒有什麼就對了。我們在生活中，總是感覺到生老病死的痛苦。看到永恆大草原，發生無數的事情，但現在什麼都沒有了。”
蔣偉臉色有些扭曲，強霖又說到：“無數事情的發生，讓你產生聯想麼？你的聯想是錯的。我不是讓你分清楚那些人的對錯，不是讓你從歷史中找什麼永恆的人類規律。”
蔣偉又平靜了。強霖說：“無數的歷史人物和我們一樣，都有生老病死，最後你什麼都沒有看見，只是看見大草原，人物都消失了。說明什麼？你問我們從哪裡了的，幹什麼來了。都不重要，最後都會消失。”
蔣偉不太平靜的臉色，明顯是有疑問。強霖接著說：“是的。都會消失。這個很重要。你想問的問題，不如消失重要。”
蔣偉有開始平靜了。強霖說：“你的問題就是人在這個世界上，消失前怎麼辦？總要奮鬥，總要鬥爭，總要有名氣。其實在消失面前，你說的名氣，享福，壽命，又有什麼意義呢？你說成吉思汗，對現在的空曠來說，多活一百年有區別麼。”
強霖不再說話。蔣偉開始問：“一切都是空。那麼喇嘛在這裡講解什麼呢？”
強霖說：“一切是空。在你嘴裡就是一句話。你把衣服脫光吧。馬上就覺得害羞。這種害羞的感覺就不空了。”
蔣偉說：“喇嘛就是談這些麼？”
強霖說：“你怎麼總問這些事？一會歷史，一會喇嘛？你想想你所有的思考方法，概念，是非，都是空的。喇嘛又能做什麼，歷史又能做什麼？”
蔣偉說：“那你每天忙忙碌碌為什麼？”
強霖說：“你又管我做什麼？誰不是忙忙碌碌的。最後都是空。這塊大草地原來有很多故事，以後還有很多故事，又能怎麼樣？最後還不是都消失。”
蔣偉說：“那我們該怎麼生活？”
強霖說：“隨你了。反正是空的，你想怎麼生活都可以。”
蔣偉說：“因果不空啊。我想怎麼生活，會有因果的。”
強霖說：“既然空性，何談因果。空性以後，不惹因果。有因果，是因為你不可能是空的。”
蔣偉說：“喇嘛為什麼有四皈依，漢傳不是說依經不依人麼？這裡怎麼皈依上師呢？”
強霖說：“你又不知道完整的儀式，怎麼這麼問？每個人都有自己的思考洞穴，或者說黑洞。你理解的經，怎麼知道就是佛祖說的意思？上師是很講究的，他們有傳承。能夠儘量的保證你脫離你自己的那個黑洞。上師靠傳承儘量讓你貼近空性”
蔣偉又問：“基督教說不要崇拜偶像，佛教怎麼這麼多佛像，還有大師像。”
強霖說：“既然是空，怎麼還有偶像？偶像名字叫“空”。看到佛像，你就看到空曠的草原，心情就平靜多了。”
蔣偉嘆口氣說：“原來懂和不懂真的是不一樣的理解。喇嘛就是偶像，對麼？你看喇嘛也是空，對麼？”
強霖笑道：“是的。所以你不需要問他什麼，也許他正不耐煩，影響你的空性。”
蔣偉說：“很開心，但我還有一個問題，就是歡喜佛的問題，這個問題是不好問喇嘛的。”
強霖說：“很多人有疑問，其實漢傳也有很多儀式令人懷疑的。比如燃指敬佛，就是把自己手指點著敬佛。其實與賭徒砍斷自己手指一樣的意思。”
蔣偉琢磨一下問道：“你的意思他是提醒自己的空性麼？恨自己不能迅速達成佛境界麼？那麼歡喜佛就是迅速的墮入快樂，快快成佛是一個意思麼？”
強霖說：“我同意你這個說法。那是很高深的境界，也是很淺顯的境界。在黃教喇嘛之前，還有很多神通的做法，都被取消了。佛教是一個很深的境界，但是路徑卻沒有限制。黃教做了限制，但仍有很多方法。歡喜佛保留在高階修行者之間。”
蔣偉說：“明白了。既然是空，也就不限制個人的理解。所以很有可能歪打正著，壞事做盡，感覺沒有意思了，也就明白人生是空。”
強霖說：“慈悲是永恆的路徑。其他一切方法都是這個歸宿。無色佈施，不能為了成佛而佈施。是為了佈施而佈施，或者為了一切眾生，包括好人、壞人、猛獸、低賤者，一切有生命的動物。”
蔣偉說：“明白了。一切爭鬥都是空。”
強霖說：“是的，每個人認為的正義，也都是空。”
警衛喊大家吃齋飯，原來喇嘛們準備了很多客人的伙食。這個警衛是漢人，說成了漢傳寺廟的齋飯。喇嘛廟是吃羊肉的，不過很特殊的儀式。應該是讓羊很少的痛苦往生極樂世界，這是宗教的辦法。
強霖恭敬地拿出自己的奉天銀行的銀票，100大洋給接待的僧人。
扎西德勒!主持上師主動提出給大家摸頂，強霖等人依次接受上師的摸頂祝福。上師給蔣偉摸頂的時候，蔣偉眯起了眼睛。強霖看著蔣偉的神情，覺得她似乎要開始修行。
吃完飯，大家開始上路。荔英和蔣偉都要到強霖的車裡。華爾康兄妹只好去卡車上，仍然在前面開路。強霖轎車走在中間。
荔英說：“我要跟著你，不能讓你長時間跟著兩個蒙古革命黨。”
蔣偉說：“我剛才感覺很好，有種說不出來的快樂。你覺得可以講講麼？”
強霖說：“你不要為自己的“空”感到快樂。有一種“寂靜”的空是大乘佛教反對的，包括喇嘛教是反對的。所以你只要記住“不住色”佈施就是了。有空去看看邏輯哲學之類的書籍。”
蔣偉說：“知道了，至少我有入門。我沒有想喇嘛，只是想喇嘛的摸頂，幫我清淨心思。叫加持。”
強霖讚道：“邏輯上有進步。也不要考慮任何福報和上師的層級問題。記住不要回報的施捨，就是沒有想法的佈施。其他方法你都可以看成是路徑，不是目的。尤其有可能繞路，所以判斷的標準就是“大慈悲”與否，博愛與否。”
強霖怕蔣偉走歪，所以多羅嗦幾句。
荔英說：“這種感覺要堅持，就要經常禱告。人總是忘記向善，自動向惡的。”
蔣偉無語。強霖也是嘆氣。荔英什麼都懂，理解力超群。她現在遊戲這個社會，以後再畫下來。
她人生就這麼個秩序安排。