第109章
新教分成三派。第一派叫路德宗，是由德意志的神甫馬丁？路德創立的。上世紀60年代美國著名的人權活動家馬丁？路德？金就是用馬丁？路德的名字給自己命名的，因為馬丁？路德？金也是牧師。1517年，羅馬教皇利奧十世以籌資修繕教堂為名，派人到德意志地區兜售贖罪券。教會騙人的謊言和搜刮教民的無恥行徑激怒了德意志維登堡大學神學教授馬丁？路德（1483年—1546年），他在當地教堂門口貼出了著名的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種荒謬，指出只有上帝才擁有免罪權，人們依靠內心的虔誠懺悔就能獲得上帝的赦免。這就與羅馬天主教會的主張發生了衝突，宗教改革的序幕由此拉開。
馬丁？路德宗教改革的理論基礎是“因信稱義”，他宣稱，只有內心信仰虔誠，才能與上帝直接溝通，去惡向善，獲得上帝的拯救，外在的一切苦修與事功都達不到這個目的。因此，他主張全體信徒皆教士，減少教堂、修道院，簡化宗教儀式，神職人員也可以結婚生子。他指出，信仰的唯一根據是《聖經》，他主張每個基督徒都有直接閱讀和解釋《聖經》的權利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。為了方便德意志人閱讀《聖經》，他將其譯成德文，既有利於宗教改革，也推動了德意志民族語言的發展。
第二派叫加爾文宗。加爾文出生於法國，因宣傳馬丁？路德的主張，遭法國天主教會指控，被迫流亡瑞士，並於1536年發表《基督教原理》，1541年後長期定居日內瓦並領導那裡的宗教改革運動。
加爾文和路德一樣，堅持《聖經》最高權威，反對盲從天主教會，主張簡化宗教儀式，信仰得救。他比路德更激進，把信仰得救解釋為“先定論”。他認為，人在現世的成敗就是得救與否的標誌，就是“選民”與“棄民”的標誌。選民獲得上帝賜予的智慧、享樂和權利，註定會發財致富，而棄民必定貧窮苦難。他從神學角度論證世俗活動和個人奮鬥的必要性和合理性，推動了資本主義的發展，為資產階級革命提供了理論武器。
加爾文還制定了嚴格的道德標準，不許唱歌、跳舞、賭博、吵架，要求人們過節儉的生活。他還在日內瓦建立了政教合一的政權。他不僅嚴格控制市民生活，還鎮壓其他信仰的教派和個人，西班牙人文主義科學家塞爾維特就因為不同意加爾文的觀點被處以火刑。
加爾文創立的加爾文宗，很快傳遍歐洲許多地區，日內瓦也成了宗教改革的中心，被稱為新教的羅馬。
加爾文宗比路德宗還要激進，廢除了主教制度。歐洲在政治上是四分五裂的，但是教權卻是高度統一。教皇之下是樞機主教，就是紅衣主教，再往下就是主教，每個教堂有司鐸，有牧師，到最底層的修士，中央集權。路德宗還有主教，加爾文宗徹底廢除了主教制度，不同的加爾文宗之間的教堂也沒有隸屬關係，每一個教堂推舉10個長老，共同管理，跟丐幫似的。這個意義非常重大，推舉人共同管理這種形式，從政體上講應該屬於共和制。既然上帝的王國都已經實現共和制了，那麼人間還用聽命於國王、皇帝和主教嗎？孫悟空，一個猴子能造玉皇大帝的反，人就不能造皇帝的反嗎？大家都在一個層次裡，就是這個意思。
再有一個就是英國國教，英國國教又叫聖公會，是新教各派中保留天主教傳統最多、最保守的一派。當時英國都鐸王朝的國王亨利八世想和王后離婚，他的王后曾是他的嫂子，是他哥哥傳給他的，江山傳給你了，嫂子你也繼承了吧。這女人是西班牙的凱瑟琳公主，因為當時西班牙太強大了，所以英國急於跟西班牙聯姻。公主是他爸爸給他哥娶的，結果剛一到英國，他哥死了，所以他爸爸說你哥死了，媳婦就傳給你了。亨利七世一死，王位傳給了亨利八世，嫂子也傳給他了，他很不高興，憑什麼，我招誰惹誰了，憑空多一媳婦兒？他看中了凱瑟琳公主的侍從——安妮？波琳女伯爵，於是天天琢磨著和凱瑟琳公主離婚。但是他要跟安妮？波琳女伯爵結婚，必須得到教皇的批准，天主教徒都是一夫一妻，要離婚必須經過羅馬教廷的批准。
羅馬教廷不敢得罪強大的西班牙，不批准。國王一生氣，不批准是吧？那連你我也不承認了，我自己擔任英國的教宗。1534年，英國議會透過《至尊法案》，規定國王為英國教會最高首腦，教皇無權干涉英國教會事務。同時，該法案還宣佈保留天主教主教制、基本教義和儀式。後來，亨利八世又下令封閉修道院，沒收修道院的土地等財產，嚴重削弱教會實力，同時進一步增強了王權。改革後的英國基督教稱為英國國教，英國民族教會稱國教會，必須服從國王的意志和國家法令，成為英國專制統治的工具。天主教這套東西不變，但是教宗變了，原來效忠於羅馬教廷，現在效忠於英國國王，英國成了一個政教合一的國家，英國國王兼任英國教會的教宗。這樣國王就把天主教會在英國所有的財產都給沒收了，然後還可以娶小媳婦，一舉兩得。這麼一來，他以後離婚就方便多了，想怎麼離就怎麼離，亨利八世一生總共離了五次婚，反正他自己宣佈，我批准了，就離了。聖公會保留的天主教傳統最多，你如果到香港，教堂基本上都叫聖公會××堂，說明它都是受英國國教的影響。
這樣一來，我們可以看到，宗教改革運動沉重地打擊了天主教會，歐洲各地建立了不再聽命於羅馬的新教會，歐洲各國封建統治者權力得到了加強，促進了歐洲民族意識的覺醒和民族國家的發展，它也解放了人們的思想，進一步傳播和發展了人文主義，促進了歐洲資本主義的發展，推動了社會變革和歷史進步。
羅馬教宗的勢力就更弱小了，現在也不翻譯成教皇了，改叫教宗，因為教皇太有專制色彩了。現在，教宗沒有一點世俗的權力，實現了政教分離。羅馬教廷仍然是世界上最有勢力和影響的組織，是歐洲唯一承認“中華民國”的國家，雖然只有0.44平方公里，相當於故宮的三分之二那麼大，但是100多個國家跟它建交，而且它最有錢，當然它的錢主要來自世界各國信徒的捐贈。我在義大利聽過一則笑話：上一任教皇保羅二世要修繕聖彼得大教堂，沒錢，就在網上發帖子，問誰願意捐錢，咱們可以談條件。不久來了一個美國闊佬，教宗就跟美國闊佬在花園裡談，樞機主教遠遠地在後面跟著，不敢跟太近，怕影響教皇。聽美國人說2000萬美元，教皇不幹，5000萬不行，1個億不行，2個億不行，5個億不行，10個億不行，美國闊佬失望地走了。樞機主教衝上去問教皇，到底提了什麼條件，給10億美元你都不答應？教皇說他提的條件沒法答應。大家知道基督徒禮拜最後一句是阿門，那美國闊佬跟教皇說，以後你們就別喊阿門了，喊可口可樂——“願他的靈魂在天國得到永生吧，可口可樂！”整個拿教宗當賣廣告的了！
第1節王子道歉不新鮮
伯爵趕馬車
早期的資產階級革命，主要發生在三個國家，英國、法國和美國。一個國家爆發資產階級革命，背景一般都是三點：
第一，資本主義經濟的發展。英國資本主義經濟的發展，最明顯表現在兩個方面：一個是城市裡出現了手工工廠。主要從事紡織業，製造呢子。制呢業需要羊毛，羊毛出在羊身上，所以就出現了圈地運動，圈地使得農民背井離鄉，進城打工去了，農民搖身變成了工人。在農村的貴族地主圈來的土地創辦農場和養殖場，資本主義化的農場和牧場開始出現，農村也出現了資本主義生產關係。為什麼英國的資本主義發展得那麼徹底？因為它不光城市裡有資本主義，農村也有，可以說圈地運動是非常徹底的資本主義生產方式，這樣生產者跟生產資料就逐漸分離了。
第二，資產階級和新貴族開始壯大。所謂新貴族新在何處？資本主義化的貴族，雖然擁有爵位，但他不再是封建貴族。你要是收地租，讓人交貢賦，你就屬於舊貴族；給工人開工資，你才屬於新貴族。現在歐洲貴族都是新貴族，我們在法國參觀古城堡，趕著馬車帶著我們參觀的那哥們兒就是這個城堡的主人，也不知道是阿瓦爾伯爵多少世。當然法國早就是共和國了，這伯爵也就是自己YY一下，這就跟咱們這兒說我是愛新覺羅一樣。“愛新覺羅”管什麼用啊？還不照樣每天自己趕著馬車，在這兒拉客嗎？阿瓦爾伯爵有工作，是郵差，天天騎摩托給人送信，只有週末才幹伯爵的正差。因此，在英國反對封建統治的力量是資產階級和新貴族，在美國是資產階級和種植園主，法國是資產階級和自由派貴族，比如拉法耶特侯爵。法國賣給臺灣地區的護衛艦，就是拉法耶特級，以他的名字命名的。
第三，資本主義經濟的發展，受到了阻礙。英國的都鐸王朝，削弱舊貴族，加強專制，進行宗教改革，建立英國國教。中國在明清的時候，如果朝廷加強專制，對資本主義的發展是非常不利的。歐洲恰恰相反。為什麼呢？中國是統一的中央集權，歐洲是分裂的，如果國王加強專制，掃除割據，最起碼能夠在一個國家內形成統一市場，這對於資本主義的發展當然有利。
都鐸王朝還鼓勵工商業和海外掠奪。新航路開闢後，英國正處在大西洋航運中心線上。中國自古以來是重農抑商，而西方是重商主義，並且鼓勵海外掠奪。英國當時主要掠奪誰呢？掠奪中國？它哪有那能力，中國那時候多強大啊。它主要掠奪西班牙，因為英國盛產海盜，從國王到老百姓，人人都是合格的水手，英國的海盜時時出沒於大洋之中。西班牙的寶船從拉丁美洲滿載金銀出來，就被英國海盜搶了。西班牙急了，跟英國國王說你管不管？國王說管！伊麗莎白一世女王登上當時最大的海盜頭目德雷克的座艦，拿出寶劍，一敲德雷克的肩膀，封你為子爵、海軍上將，以後再搶的東西，咱姐兒倆分。德雷克搖身一變立馬成了大英皇家海盜，從此以後膽更壯心更肥了——老子這是奉旨搶劫。於是西班牙怒了，我讓你管海盜你就這麼管？西班牙國王派出一支龐大的無敵艦隊遠征英國，想把英國一舉消滅。無敵艦隊有兩萬多人，準備在英國登陸的陸軍1.3萬，水手只有7000多人，司令是個暈船的陸軍將領。英國皇家海盜奮起抵抗，當時皇家海盜9000多人，雖然總人數少於西班牙，但都是久經沙場的水手，把西班牙艦隊打得大敗，西班牙帝國從此一蹶不振。
皇家海盜這時候已經改編成皇家海軍了，女王陛下非常高興，我要登艦，慰問忠勇的將士們。皇家海軍並不忌諱自己出身於皇家海盜，因為海軍太費錢，一般國家養不起，所以平時靠海盜，戰時正式收編，由國家出錢，就變成海軍了。實際上英國海軍一直到19世紀都有海盜的傳統，可以搶劫敵國的船隻，可以要戰利品。搶劫完之後從艦長往下，各級分紅，鴉片戰爭時候它還這麼幹呢。德雷克聽說女王要登艦，有點兒慌，因為女王陛下雖然徐娘半老，可是風韻猶存，他想我手下這幫粗野莽漢，萬一女王一登艦，誰情不自禁了怎麼辦？沒法交代。所以德雷克下令，陛下登艦的時候，所有人要伸出右手擋住自己的雙眼。女王陛下一登艦，發現所有人都這樣，就問這是什麼意思，德雷克解釋說這是向陛下致敬。發展到今天，就變成了通行各國的軍禮。今天英國人敬禮還是這個姿勢，只是不擋眼睛了。
雙料國王惹眾怒
都鐸王朝的統治是有利於英國資本主義發展的。但是1603年，都鐸王朝的末代國王——伊麗莎白一世女王駕崩。英國在兩個女人統治時期國力最強，一個是伊麗莎白一世女王，一個是維多利亞女王。維多利亞女王1837年—1901年在位，長達64年。近代所有英國侵略中國的事兒，都是發生在她在位的時候。這兩個女人統治時期，英國國力最強大。伊麗莎白一世女王終身未婚，是英國曆史上有名的“童貞女王”，沒有後代，所以她一死，英國都鐸王朝就絕嗣了。誰要向她求婚是非常危險的，外國王子向她求婚，來吧，來了之後囚禁致死，因為她覺得你娶我，不是真愛我，而是想謀得英格蘭的王位，有點心理變態了。
歐洲歷史上的改朝換代跟中國最大的區別就是歐洲的改朝換代一般是因為絕嗣造成的，而中國歷史上改朝換代都伴隨著暴力，王朝戰爭，至少也得整個宮廷政變，新王朝的皇上把老的勒死，然後假惺惺地搞個禪讓。歐洲不是這樣，當時還沒有民族國家的概念，只有家族的概念，哪個家族統治哪個國家，都是定型的。天主教徒是一夫一妻，王后如果生不出孩子，又不能離婚，這個家族就絕嗣了，這個王朝也就結束了。國王可能有N個情婦，N個私生子，但私生子是沒有權利即位的。王朝絕嗣之後就要找跟這個家族血緣最近的來即位。
伊麗莎白一世駕崩以後沒有後代，就由她堂姐的兒子——蘇格蘭國王詹姆士六世到英格蘭來做國王，在蘇格蘭是詹姆士六世，在英格蘭就是詹姆士一世，英國就開始了斯圖亞特王朝的統治。當時的英國就指的是英格蘭，今天在正式場合是不能稱呼英國的，應該叫什麼呢？大不列顛及北愛爾蘭聯合王國。你看它在聯合國的席位，跟美國挨著，它是聯合王國，從什麼時候開始聯合的呢，就從這個時候。但在詹姆士國王的時候兩國還沒有合併，蘇格蘭是蘇格蘭，英格蘭是英格蘭，他是兩國的國王，在蘇格蘭戴蘇格蘭王冠，在英格蘭戴英格蘭王冠，高興了倆摞一塊兒戴，也不怕死舅舅。蘇格蘭比英格蘭落後得多，基本上還是農村，英格蘭手工業已經發達了，城市欣欣向榮，他來到英格蘭做國王之後，不可避免地就把蘇格蘭的一些落後的風俗、習慣、勢力帶到了英格蘭，特別是他篤信君權神授的觀念，厲行君主專制，又實行宗教專制，終於在1640年導致了英國資產階級革命的爆發。
詹姆士一世和他的兒子查理一世統治期間，英國議會中資產階級和新貴族的代表形成了反對派，利用議會有透過徵稅法案的權力同國王展開了鬥爭。我們知道，歐洲沒有像中國這樣的絕對君主制，它是國王跟貴族分權，像西周，天子進行分封，跟諸侯分權。歐洲的王權受到雙重製約，上面是羅馬教廷，下面就是大大小小的爵爺們。