第110章
想要徵稅？沒門
英國在13世紀出現了一個著名的國王——“無地王”約翰，這哥們兒的外號叫無地王，無地你還有臉當國王啊？據說約翰十分驍勇善戰，連年對外戰爭，倒黴的是每次對手都比他強大，所以約翰屢戰屢敗，喪失了英國全部的海外領地。英國的王朝是法國諾曼底公爵威廉在1066年征服了英國後建立的，本來在歐洲大陸有很多領地，結果全讓約翰這個敗家玩意兒給丟光了。約翰不甘心，還要打仗，打仗最需要的就是徵稅，他一徵稅大貴族就急了，還打，再打倫敦都讓人佔了！於是40多個大貴族呼啦啦衝進王宮，寶劍架在約翰脖子上，強迫約翰簽署了《自由大憲章》，時間是1215年，相當於中國南宋時期。
《自由大憲章》規定，不經過貴族們同意，國王是不能徵稅的，這是人類歷史上第一部成文的限制王權的法律。不徵稅就沒錢，沒錢就沒法養官、養兵，那國王豈不就白當了？1215年就有了這麼一部法律，成為今天英國憲法的起源。到今天為止，英國都沒有一部成文的憲法，而是700年來習慣法的總和，最早追溯到《自由大憲章》。那它靠什麼監督國王，讓國王保證不亂收稅呢？
1265年，英國出現了議會。議會出現之後就開始限制國王的權力，尤其是國王不能徵稅，實際上在英國資產階級革命之前，英國國王就是不能為所欲為的。王在議會中，王在法律下，王權是受法律限制的，但是國王有權解散議會，不召開議會。
國王詹姆士一世和他的繼承者查理一世都信奉“君權神授”，力圖推行君主專制統治。詹姆士一世在一些文章中狂熱鼓吹君主專制，大肆宣揚君權神授、王權至上的專制主義理論。他認為國王的權力來自上帝，因而擁有至高無上的權威，國王只對上帝負責。這就與英格蘭的政治傳統發生了嚴重的衝突，議會和國王的矛盾逐步激化。
斯圖亞特王朝統治開始後，財政狀況不斷惡化，政府入不敷出。王室壓制13世紀以來形成的議會，操縱壟斷制度，國王經常繞開議會巧立名目徵收賦稅、向英國人民強行借債，把拒絕交納者關入大牢，資產階級和新貴族無法自由經營企業，利益受到侵犯，他們要求限制王權，同國王展開鬥爭。
雙方鬥爭的陣地主要在議會。1628年，議會透過《權利請願書》，它要求：“此後不經議會同意，國王不得隨意徵收捐稅；拿不出具體罪狀，不得隨意逮捕任何人；和平時期不能隨意實行軍事法，軍隊不得駐紮在民居。”查理一世先違心同意了請願書，後來又故意曲解請願書的原意，繼續不經議會擅自徵稅，並於1629年將議會解散，英國從此開始了11年無議會的國王個人統治時期，國王的專制引發英國社會的普遍不滿。資產階級和新貴族同國王展開了鬥爭。
1638年，為抗議查理一世的宗教迫害，蘇格蘭爆發起義。為籌集鎮壓起義的軍費，查理一世被迫重新召開議會，議會中的國王反對派提出了限制王權的要求，查理一世再次解散議會。議會與國王的鬥爭成為英國資產階級革命的開始。所以英國不像中國這樣，中國是絕對的君主專制，你想限制王權不可能，門兒也沒有。大明朝想徵稅就徵稅，明朝滅亡就是因為稅徵得太多了。打後金徵遼餉，打李自成，先征剿餉，再徵練餉，徵收三餉的結果是李自成們越剿越多，國家最後滅亡。
1640年議會召開後，提出了國會的權利和限制王權的要求，查理一世再次解散議會。此後蘇格蘭起義者攻入英國境內，形勢緊急，查理一世被迫再次召開議會。議會也是十多年沒開了，議員們一看國王要召開議會了，滿心喜悅，請他聽聽人民的呼聲吧，沒想到國王一進來，第一句話就是，先生們，今天我把你們叫來的目的是徵稅。議員們一聽就怒了，國王的講話立刻被打斷，議員拍桌子就罵起來了，要求限制王權，絞死國王的幾個寵臣。1641年，議會透過《大抗議書》，列舉了查理一世濫用王權的行為，譴責封建暴政，譴責君主對議會權利和人民自由的漠視和損害，提出資產階級和新貴族要求發展工商業，廢除封建特權，政府對議會負責等要求。查理一世拒絕接受《大抗議書》，國王一看你們敢給我來這套，一怒之下回宮把自己的衛隊叫來，包圍了英國議會。200多名衛兵來的時候，議員們順著地道跑了，讓國王的衛隊撲了個空。議員們跑了之後到街上敲鑼打鼓，老鄉們，國王要徵稅，咱們反了吧。於是，2萬多倫敦市民包圍了王宮。國王一看自己的衛隊才200多人，議員們忽悠了2萬多人包圍王宮，那不是把雞蛋往石頭上磕嗎？於是國王也順著地道跑了。
軍事獨裁者的誕生
英國好多古建築都有地道，那是為防備海盜來襲而建的，只有主人知道出入口在哪兒，搞得跟地道戰似的。國王跑回了自己的老家——蘇格蘭的首府愛丁堡，召集了700名士兵，宣佈討伐國會。國王才率領700人，中國一個營長也得有這麼多人，當然他不能跟中國比，誰要跟中國比人數，他一定輸得很慘。查理一世率領700人挑起了內戰，很快就打到了牛津，今天的大學城，離倫敦只有40英里。這時候王軍已經發展到了2.2萬人，各地的保王黨分子紛紛加入，說明王軍很能打仗嗎？不是，是議會很不能打仗。議會軍不敢打，當時議會軍的總司令是新貴族埃塞克斯伯爵，他公開宣稱，我們打敗國王99次，他還是國王，他只要打敗我們一次，我們就都得上絞刑架。因此伯爵率領的部隊一看見王軍來了，望風披靡，掉頭就跑。老百姓怒了，說你這小子咋這樣，讓你當總司令，你竟然帶著大家逃跑，也太不拿豆包當乾糧了，於是找了一個“愣頭青”哥們兒來代替他。
說到誰最“愣”，當數清教徒的代表人物克倫威爾。所謂的清教是基督教新教派別之一，16世紀出現於英國。該派要求以加爾文學說為依據改革英國國教會，承認《聖經》為唯一權威，反對國王和主教的專制。主張清除國教會所保留的天主教舊制度，簡化儀式，提倡過勤儉清潔的生活，故名清教。後又分為長老派與獨立派。在國內遭受迫害時期曾大量逃亡到北美建立殖民地，大部分清教徒都逃亡到了美國，所以今天人們說起清教徒，一般指的就是美國的清教徒。
清教徒並不是一種嚴格意義上的派別，而是一種態度，一種傾向，一種價值觀，它是對信徒群體的一種統稱。清教徒是最為虔敬、生活最為聖潔的新教徒，他們認為“人人皆祭司，人人有召喚”，認為每個個體可以直接與上帝交流，反對神甫集團的專橫、腐敗和繁文縟節、形式主義。他們主張實行簡單、實在、上帝面前人人平等的信徒生活。
英國的清教徒要求清除英國國教中的天主教殘餘，比如說教士不要穿精美的法服，不要用精美的祭器。一般來說，新教教堂都非常簡樸，教堂裡邊都沒有任何裝飾，而且也不供耶穌受難像，就放一個十字架。我們現在看到的天主教教堂一般都是金碧輝煌、雕樑畫棟，雕像、繪畫、玫瑰花窗，很高大的哥特式建築。而清教徒堅決要求清除天主教殘餘影響，建立廉潔教會。國王迫害他們，他們就成了資產階級的代表人物，很多人只能漂洋過海往美國跑，所以今天最地道最正宗的美國人被稱為WASP，W就是white，白人；AS就是盎格魯——薩克森，也就是英國人，P就是Puritan，清教徒。
克倫威爾這位“愣”哥們兒很勇猛。在1642年—1649年兩次內戰中，先後統率“鐵騎軍”和新模範軍，戰勝了王黨的軍隊，打敗並俘虜了國王。誰料國王被抓之後成功“越獄”，跑到了法國，於是英國政府只好花了40萬英鎊的大價錢才把逃跑的國王贖了回來，以叛國罪處死。當時的英國王室一年的收入才1萬多英鎊，等於國庫都底兒掉了。克倫威爾正愁不知道怎麼處理這國王呢，正好你小子叛國，處死！查理一世也作為人類歷史上第一個經過審判被處死的專制君主而“名垂千古”。
1649年是大清順治六年，在此之前六年，1644年，也就是順治元年，中國也有一個皇帝死了，誰？崇禎。崇禎十七年“闖賊”李自成進京，崇禎煤山自縊殉國，那隻不過又是一次改朝換代而已，而英國國王是經過審判被處死的。國王上斷頭臺時非常從容，摘下脖子上掛的嘉德勳章，遞給主教，說希望我流的鮮血是英國人最後一次流血了，以後不要再打仗了，如果我的死能換來國內的和平，那就砍了我吧，然後從容殉難。國王一死，英國就宣佈成立共和國，但這個共和國由克倫威爾說了算，他成為一個軍事獨裁者。
一個賽著一個壞
克倫威爾這位“愣”哥們兒還很暈乎。國王頂多是11年不開國會，克倫威爾竟然把國會給解散了。但他的統治還是值得肯定的，因為他發展工商業、拓展海外貿易，對英國的發展是有利的。一個人，一個集團，一個政黨，一個民族，一個國家，看他的所作所為是不是進步的，是不是推動了社會發展，最關鍵的一點就是看他是不是推動了生產力的進步，從這一點上來說，克倫威爾幹得還不錯。但是他一死就出問題了。
克倫威爾是英國的護國主，他死了誰來接班？第一個想到的，是他兒子，但是那些高階將領不幹了，江山是你們家老爺子打下來的，他坐多久這都沒問題，現在你家老爺子死了，你小崽子憑什麼接班啊？
從這一點可以看出獨裁統治最好的方式就是君主制，為什麼呢？接班人的順序明確，我、我兒子、我孫子、我曾孫子，別人甭想，你要敢想謀權篡位，那就是千夫所指。為什麼袁世凱要當皇上，袁世凱很傻很天真，他覺得民國以來的政局太亂了，原來有皇上多好，聖旨一下，大家高呼萬歲。現在可好，總統、總理、總長，全帶“總”，聽誰的？民主就是無主，共和就是不和，我來為民做主吧，我來當皇上。你當皇上遺臭萬年，為什麼段祺瑞都不擁護他當皇上？原因就在這兒，你當總統，你統完了我還能統，你要是當了皇上，老是你們家做皇上，那可不行。
所以，這幫高階將領一反對，克倫威爾的兒子只能辭職了，他確實也沒這個能力。他一辭職這幫高階將領就開始爭權奪利，國家又亂起來了。大家一琢磨，老這麼著怎麼行，乾脆我們還是把國王請回來吧，有他的時候政局還挺穩定，於是就有了斯圖亞特王朝的復辟。當然這個國王已經不是查理一世了，查理一世給砍了，請回來的是他的兒子查理二世。這幫資產階級和新貴族也不傻，他們到法國去請查理二世的時候雙方是有協議的，查理二世簽署了一個《佈雷達宣言》，聲稱分了我們家的財產就分了，殺我爸爸就殺了，我回去之後，絕不會找你們算賬，只要我能回去即位，一切好說。他說得好好的，真一回來就變臉了，誰分我們家財產了，都給我還回來，我這屋裡花瓶哪兒去了，給我送回來。誰殺我爸爸了，咱沒完。據說當時有9個法官參與了對查理一世的審判，這9個人中活著的一律以弒君罪被殺掉，死了的開棺戮屍。殺父大仇人是克倫威爾，把克倫威爾的棺材刨開，腦袋砍下來，插在威斯敏斯特大教堂的尖頂上。威斯敏斯特教堂是英國的國家大教堂，華人稱它為西敏寺，戴安娜王妃的追魂彌撒就在這裡舉行。克倫威爾的腦袋在威斯敏斯特大教堂的尖頂上一插，就插了幾十年，後來被人遺忘了。你想那教堂100多米高，上邊插一腦袋誰看得見，最後風乾了，變成了木乃伊。幾十年後修繕教堂，才發現上面還插著一個腦袋呢，這才給摘了下來，最後被一個考古學家收藏了。
查理二世一回來，倒行逆施，資產階級和新貴族的腸子都悔青了，怎麼把他弄回來了？好不容易熬到他駕崩，他弟弟詹姆士二世即位，這小子比他哥還壞。於是在1688年—1689年，英國資產階級和新貴族發動了推翻詹姆士二世的統治、防止天主教復辟的非暴力政變。西方史學家因為這場革命沒有流血，故稱之為“光榮革命”。
英國資產階級革命開始於1640年的議會鬥爭，結束於1688年的光榮革命，歷時近半個世紀，最後的結果是英國人從荷蘭請來了信奉新教的詹姆斯二世國王的女兒和女婿——瑪麗和威廉入主英國，君主立憲政體確立。
國王失權
革命成功之後，靠什麼來鞏固革命成果呢？靠立法！英國革命立法的一個突出成就是頒佈了《權利法案》，透過該法案來鞏固資產階級革命的成果。大家都知道今天的英國是一個典型的議會君主制國家，有人認為君主立憲制跟實行責任內閣的共和國是一回事，因為國家元首沒有任何權力。但這是一個漫長的過程，起先國王不是沒有任何權力的。英國《權利法案》規定，不經議會同意，國王不能立法；不經議會同意，國王不能徵稅；不經議會同意，國王不能養兵、維持常備軍。也就是說，議會對王權有一個限制，但王室也不是一點權力都沒有。這樣，國家就形成了兩個權力中心：一個是議會，一個是國王。這種君主立憲叫做二元君主立憲制，議會和國王，互相牽制。基本上每一個國家在建立君主立憲政體的時候，都是這種模式。典型的國家有英國、一戰前的德國和二戰前的日本。今天世界上已經沒有這種政體了。英國的君主為什麼到今天完全沒權力了？