第3部分(1/3)
遠古巖畫中的畫外之謎
藝術是生活的反映，作為藝術的繪畫自然也是這樣。畫家總是根據他所熟悉的東西作畫，即使是想像力豐富的畫家，也只能在他所熟悉的東西的基礎上加以誇張。但是，現在在世界各地發現的大量古代繪畫，卻完全違背了這個規律，人們百思而不得其解。
很多巖畫上都有身著類似宇航服裝的人物形象或近似於現代飛行器一類的圖案。在人類文明還處在萌芽階段，生產力落後，技術手段陳舊，絕對造不出密封式頭盔，絕不會超越時代去造這樣的探空裝置，更何況這些宇宙人模樣又是出現在人跡罕至的山石上。今天人們對這些巖畫中所表達出來的真正含義仍似懂非懂，因此，這些難以致信的巖畫成了人類文明史上的一個謎團。
1933年，駐紮在撒哈拉的法軍中尉布倫南帶領一支偵察隊進入了塔裡西山脈中的一個無名峽谷。在這荒無人煙的峽谷石壁上發現了大量壁畫。1956年，他們對壁畫進行了專門的考察，發現畫中記述的是10000年前的景象。其中有不少的畫畫的是“圓頭”人像，畫上的人有一個巨大的圓頭，厚重笨拙的服飾，有兩隻眼睛，卻沒有嘴巴和鼻子。過去，一直不明白這些畫的意思，直到人類發明了宇宙飛船以後才發現，這些圓頭人像與現在戴著宇宙帽盔和穿著宇宙服的宇航員有著驚人的相似。
在墨西哥的帕倫克，傳說是當年瑪雅人的居住地，這裡有不少的墳墓墓碑上都刻有雕刻畫。其中有一幅刻在瑪雅僧侶石棺上的浮雕畫非常出奇。畫上描述的是一個男人的形象，他彎身向前，雙手握在一些把手或旋鈕上。他似乎是坐在一個正在飛行的飛船座艙裡，排氣部火花直冒。人們幾乎用以覺察到那人面前的一塊控制板，也可以看到一個火箭式導彈的頭部。邊上雕刻著太陽、月亮和燦爛的群星。而其中最引人注目的是雙手放在飛行器的凸出部分——大概是操縱桿或把手。但是古代的墨西哥根本沒有任何種類的飛行器，更談不上宇宙飛船了。這就是這幅畫的奧祕所在。
除此之外，世界各地還發現了不少似乎是描繪宇宙人或宇宙飛船的繪畫。比如多根人至今還儲存著一張圖畫，內容是描繪他們信仰的神駕駛一艘拖著一條火焰的飛船自天而降的場面。美國的安德魯·托馬斯還在我國西藏地區發現不少令人費解的中國古代畫。他說：“令人震驚的是一幅畫上繪著雪茄煙狀的飛艇，飛艇水平地懸空系在一座圓錐形塔上。它為何採取那種姿勢平衡，以及怎樣保持平衡的問題，更令我大惑不解。那錐形物顯然還被利用來爬上和進入飛船。無法瞭解飛船推進器的情況，但飛船的大小估計和今天可容50多位乘客的噴氣式客機差不多。”
還有日本的陶古，即一種陶製的矇頭小人雕像。經過美國宇航局科研人員鑑定，認為這些陶古是一些穿著宇航服的宇航員。這些宇航服不但有呼吸過濾器、密封的衣帽、連線的扣環、帶縫的眼鏡，而且還有由於充氣而膨脹起來的褲子。
假若日本古代陶古真的是宇航員，那麼別的繪畫會不會也是畫的天外來客呢？
在澳大利亞發現的一些巖畫中，有的石頭上就刻著“光的兒子”。這些“光的兒子”們，頭戴著像是密封的宇航帽，帽子上還有像天線一樣的東西，身上穿著臃腫的宇航服。
在中亞細亞的一幅岩石壁畫上，還畫了一個火箭的形象，畫面上有緊繃的雙臂和怪物的軀幹的圖案，象徵著一股奇特的力量在支撐著火箭。火箭外側還有一個人，鼻子上掛著一種東西，好像是呼吸用的過濾器或防毒面具。
在內蒙古陰山山脈的巖畫中，有許多面容奇怪的，類似人頭的畫面，有些人頭畫面的頭上還戴著像宇航服似的頭盔。在這些畫面的周圍，還刻有許多天體的形象。有人分析這可能就是原始人所崇拜的“神靈聖像”，這些畫面是否在告訴人們，這些形象是來自其他星球的？
在我國四川珙縣發現的“珙（棘）人懸棺’’旁的巖畫上，也有一幅像是穿了笨重宇航服的宇航員的巖畫，在兩肩上還豎著像天線一類的東西。
賀蘭山岩畫是我國巖畫中的一枝奇葩，在我國眾多的巖畫之林中佔有舉足輕重的地位。賀蘭山岩畫位於寧夏回族自治區賀蘭山東麓的賀蘭縣金山鄉，海拔1448米。巖畫分佈在面積約0.21平方公里的山宕溝畔上，有300餘幅。賀蘭山岩石主要成分為灰綠色細粒長石石英砂岩，次要成分為暗色礦物，有云母、綠泥石。岩石硬度約7度，適宜鑿刻，且可以長久儲存，為製作巖畫的有利因素和條件。
賀蘭山岩畫有一個突出的特點，就是有近3/5的巖畫是人面像，因此可以毫不誇張地說這裡是形形色色人面像繪畫館。巖畫中的人物面部奇異，許多人面像畫面簡單，多數人面像有眉毛鼻子和嘴，而偏偏缺少一對眼睛，這可能與作畫民族的習俗和信仰有關。在這些變化多端、詭異神祕的巖畫中還發現了一幅裝飾奇特的宇宙人形象。這個宇宙人形象巖畫在賀蘭山北側第6號地點，離地1.9米，面迎西南方向，高20釐米，寬16釐米，磨刻法制作。這是一幅惟妙惟肖形態逼真的身著宇航服的天外來客。這位客人的裝飾與我們今天地球上身著宇航服的宇航員相比，幾乎是如出一轍。他頭戴一頂大且圓的密封式頭盔，頭盔中間有一個觀察孔，頭盔連著緊身的連衣褲，雙臂自然下垂，雙腿直立。依稀可以看到右手提著件東西，給人一種飄然而至之感。
此外，在賀蘭山還可以看到一些與此有關的巖畫，如在山口北側第1號地點上部有一似乎頭頂圓
因為每塊沒有翻起的石頭後面都可能隱藏著重要的線索和揭示奧祕的鑰匙。
挑戰人類史的雕刻
由於人類是遠古時代進化發展而產生的生物（大約已有200萬年左右的歷史），因此，與先於人類數千萬年或數百萬年以前的獸類共同生活，在科學史上被認為是不可能的。奇怪的是，有關這些獸類的雕刻卻常常出現在人類考古發掘中。
這樣的例子舉不勝舉。按照美國作家和考古學家A·墨亞特·沃萊爾的說法，刻在巴拿馬的密碼般陶器上的飛行蜥蜴看上去極象飛龍目動物，它生活於人類產生之前數百萬年。那麼人類是怎麼知道這些動物的形狀的呢？
1924年，多因尼在美國亞利桑那州北部的哈維大峽谷的考古發掘中，發現了一個看上去與滅絕了數百萬年的提蘭諾薩魯斯驚人相似的用後腿站立的動物的巖雕。在俄勒崗的大沙河一帶，人們發現了另一個岩石雕刻畫，那是史前雕塑家們留下的斯蒂格薩魯斯的影象，斯蒂格薩魯斯是一種生活在人類出現於這個星球之前的動物。
這些畫是用堅硬的紅沙石雕成的，它向我們訴說著古老的歲月和悠悠的往事。那些雕刻藝術家一定是與史前動物同時代的，否則，原始人怎麼能畫出他們從未見過的野獸呢？他們畫得如此高超連我們現代人也望塵莫及。這些“不可能”的事實向人類學提出了嚴肅挑戰。
大約在1920年，朱利奧·特洛教授在祕魯皮斯科附近的納斯卡地區發現了一個花瓶，他被瓶上美麗的駱駝畫所吸引，因為那隻駱駝有5個腳趾，而現代的美洲駝只有2個腳趾。但是在很早的進化時期，大約l萬年以前，美洲駝確實有5個腳趾。這並不僅僅是一個猜測，因為在同一地區，還發掘出了有5個腳趾的史前美洲駝化石。
丹尼爾·魯佐博士1952年在馬克胡亞西一帶發現一個巨幅的遠古石頭雕刻。馬克胡亞西距利馬80公里，它是祕魯的一個海拔4000米的高原，那裡氣候寒冷而且惡劣，在花崗岩石之間沒有任何東西能夠生長。
站在由岩石構成的圓形劇場中，魯佐發現他自己正面對著雕刻在石頭上的巨大的人像和動物畫像。高加索人、黑人、基姆族人正怪怪地看著他，獅子、牛、大象、駱駝這些據認為從沒有在美洲生活過的獸類正環繞著他。魯佐認出了埃菲切利迪亞，已經滅絕了的斑鳩的鼻祖，人們只是透過化石遺蹟才瞭解它們的。馬的雕刻給人們提出了一個十分迫切的問題——難道這個雕刻者與美洲馬生活在同一個時代嗎？否則，他怎麼能逼真地畫出美洲馬呢？由於美洲馬早已在大約9000年前絕跡，這樣也就為這些雕刻作品的出現提供了比較確定的年代。美洲馬重新出現在新大陸是在16世紀，是由西斑牙征服者從西斑牙本土帶來的。
透過對雕刻頭像的白色閃長巖類的斑岩進行分析，地質學家們得出這樣一個結論：這些石頭能象現在這樣呈現出灰色至少需要l萬年的時間。毫無疑問，巖畫至少應在l萬年以上。
令人感到神祕的是這些巨大的古蹟的雕刻者精通光學和透視學原理。一些塑像能在月光下看得清清楚楚，其他的則在其他時間看到，它們隨著陰影的移動而消失。在美洲，考古發現了一種從未在美洲生活過但又被雕刻下來的動物，這種動物在其他地方也早已滅絕了l萬年，這與近萬年前就雕刻下來的黑人和白人一樣向正統的科學提出了挑戰。丹尼爾·魯佐博士曾在索爾伯恩尼大學和其他科研機構作過講演。儘管政界官員看到了這些雕刻的照片，但由於難以一時證實這些令人驚奇的發現，他們仍舊向魯佐的在美洲除紅印第安人外還存在過其他人種的理論提出了質疑。人們或許要問：這些岩石雕刻者曾是什麼人呢？但是不管怎樣，他們曾與已滅絕了的動物同生於一個時代是毫無疑問的。
亞伯拉罕岩石之謎
長期以來，中東地區烽火不斷，衝突頻頻，有人這樣指出，“他們實質上是在為伊斯蘭首都耶路撤冷城內的亞伯拉罕岩石而抗爭”。
亞伯拉罕岩石是一塊長80米，寬12米、厚2米的花崗岩石，安放在信奉基督教的猶太人和信奉伊斯蘭教的阿拉伯人奉為聖地的寺院內。
據傳，很久以前，有個被猶太教徒和基督教徒尊為“信仰之父”的人，名叫亞伯拉罕，他遵照神的旨意，在這塊岩石上用火灼烤自己的獨生兒子依撒。神對亞伯拉罕的堅定信仰極為讚賞，把他的兒子從火中救了出來，並傳下旨意：“今後，亞伯拉罕的子孫將在這塊土地上世代繁衍。”於是，那塊岩石遂被稱為亞伯拉罕岩石。
以後，亞伯拉罕子孫中，產生了名聞遐邇的猶太國王達庇代·所羅門。國家空前強盛。3000多年前，所羅門以神聖的亞伯拉罕岩石為中心建造了巨集偉的神殿，對猶太人來說，至關重要的“契約箱”就安放在神殿內。
距今2400年前，巴比羅尼亞耐希卡耐扎爾的軍隊推翻猶太統治時，所羅門的神殿被毀。混亂之中，“契約箱”和無數所羅門的財寶下落不明。以後，耶路撤冷幾度淪為戰場，遭到戰火的盪滌。最後，佔領城市的伊斯蘭教徒也以亞伯拉罕岩石為中心建造了伊斯蘭教的寺院。
很多年過去了，到了20世紀，有幾個學者指出：亞伯拉罕岩石下面有個洞穴，下落不明的“契約箱”和無數財寶可能就藏在那裡。有個美國青年名叫哈里巴頓，聽到訊息後，立即同另一個夥伴一起尋找所羅門的寶藏。兩人經過長期調查，發現有一條祕密坑道從舊耶路撒冷城內透過地下隧道可以到達山谷。他們瞞過眾人耳目，渡過位於凱德隆山谷底部的山泉
八幡大神。
這神祕的圖案及神話傳說，使人聯想到在祕魯納斯卡平原的那些巨形圖案。那巨型圖案也只能從高處才能看見，人們認為那是宇宙人的傑作，地面人是造不出來的。那麼這個錢形圖案是否也是宇宙人的紀念物呢？傳說中從宇佐來的大神，是否就是從宇宙中來的外星人？它所乘坐的發光船，是否就是人們所發現的飛碟？如果是，那麼宇宙人為什麼會來到地球造出此錢形圖案呢？它的喻意是什麼？對這一連串的設想人們很難找到證據來說明。這樣人們又把眼光從宇宙收回到地球，到遠古的人類祖先那裡去尋找答案。他們認為這個巨大的錢形圖案純粹是地球人的傑作，是集體智慧的結晶。他們推測到：在創造這一奇蹟時，指揮者站在海岸邊的琴彈山上，透過旗語來指揮海灘上眾多的人，這樣人們在統一指揮下就完成了這項巨大的工程。只有這樣他們所創造出的錢形圖案雖然實際上是橢圓形，但人們站在山上所看到的卻呈圓形，與錢更加相似。
對於這一解釋人們認為比較合理，但人們還不明白，這個錢形圖案究竟是些什麼人、出於什麼動機和目的、在什麼時間創造出來的？它為什麼能夠在大海的波濤下長存而沒有消失？這還有待學者們進一步的探究才能作出科學的結論。
石頭標記是誰留的
在祕魯利馬南部的畢斯柯灣，有一個人工建造的高820英尺的紅色巖壁，巖壁上雕刻著一個巨大的三叉戟或三足燭臺形狀的圖案。三叉戟的每一股約有13英尺寬，而且是用含有像花崗岩一樣硬的雪白磷光性石塊雕成的，因此，如果不是現在被沙土所覆蓋，它將發出耀眼的光芒。是什麼熱情驅使古代人建造這麼巨大的石頭標記呢？
一些考古學家認為，畢斯柯灣巖壁上的三叉戟是指示船隻航行的陸標。但大多數考古學家不同意這種說法。他們指出，繪製在這個海灣中的這幅三叉戟圖案，不能使所有角度上航行的船隻都能看到它；況且，在遙遠的古代，是否有遠洋航行這回事都值得懷疑。如果有些航行必須要用航標來指示的話，古印加人為什麼不利用兩座島嶼？這兩座島嶼就在三叉戟的中股延伸線的同一海面上；他們提供了有利的自然條件，不管船隻從哪一個方向駛向海灣，從很遠的地方就可看到這些島嶼。但如果用三叉戟當航標，從北方或南方來的海員卻不能看到它。而最主要的一點，繪製三叉戟的人，是使它的方向朝天的。另外一點也值得注意，在三叉戟座落的地方，除了一片沙灘之外，沒有任何東西可吸引海員。而且，就是在史前時代，那裡的水中也是礁石磷峋，根本就不適於船隻停泊。因此，考古學家們認為，這座在古時候光芒耀眼的三叉朝圖案，一定是作為某些會“飛”的人的航空標誌而設定的。
考古學家的推測，如果三叉戟確是航空標誌，那它不應是孤立存在的，在它的周圍一定還有另外一些東西。果然，本世紀三十年代，在距三叉戟圖案l00英里外的納斯卡荒原上，考古學家又發現了許多神祕的圖案。這些圖案遍佈從巴爾帕的北邊至納斯卡南邊的37英里狹長地帶。它們是一些幾何圖案、動物雕繪，以及排列整齊的石塊；很像一座飛機場的平面圖。
如果乘飛機在這個荒原的上空飛行，人們可以發現許多閃閃發光的巨大線條。它們伸展幾英里，有時平行，有時交錯，有時構成巨大的不等邊四邊形。此外，還能看到一些巨形動物的輪廓。它們都是用明亮的石塊鑲嵌出來的。其中有極長的鱷魚，卷尾的猴子……還有一些地球上從未見過的異禽怪獸。
是誰製作了這些圖案？為什麼把它們繪得如此巨大？而且只能從一個很高的角度——例如在飛機上——才能獲得塑圖案的全貌呢？這些問題引起了薦文學家們的興趣。
據當地的傳說，在過去的某一個時期，一群不知來歷的智慧生命，登陸在今天納斯卡城近郊的一塊無人居住的荒原上，併為他們的宇宙飛船在那裡開闢了一座臨時機場，設定了一些著陸標記。這之後，不斷地有他們的飛船在這裡著陸和起飛。這群宇宙來客在完成了他們的使命後，又離開地球回到自己的行星上去了。當時的印加部落，曾親眼目睹了這些宇宙人的工作，並且留下了很深刻的印象。
考古學家們對這個神話般的傳說深信不疑，他們並且推測：如果納斯卡荒原是登陸點，畢斯柯灣上的三叉戟是登陸指標，那麼，在納斯卡的南邊也應有一些指標才對。
果然，在距納斯卡250英里的玻利維亞英倫道鎮的岩石上，人們發現了許多巨大的指標。在智利的安陶法格斯塔省的山區及沙漠中，也陸續找到了這樣的東西。在許多地方，有直角形、箭矢狀和扶梯狀的圖形，到處都可看到。甚至可以看到整個山坡上繪著很少雕飾的長方形圖案，在同一平面上的整個區域內，峭壁上陳列著光芒四射的圓周和棋舟形狀的橢圓形圖案。而在人跡罕見的泰拉帕卡爾沙漠的山坡上，有一幅很大的機器人圖案。這幅機器人圖案約有330英尺高。它的形狀是長方形的，很像棋盤，兩腿直條條，纖細的脖子上是一個長方形的頭顱，上面有12根一樣長的天線般的東西豎立著。從臂部到大腿間，有像超音速戰鬥機那種粗短翅膀般三角鰭連線在身體的兩邊。這幅圖案距納斯卡荒原大約500英里。
至此，考古學家們推測，這些圖案與宇宙來客有關，是一些很值得研究的古代遺址。不過，這些石頭標記到底是誰留下的?考古學家仍要接受很大的挑戰。
曹操七十二個墳墓之謎
曹操是歷史上著名的政治家和詩人。
（本章完）