第2部分(1/3)
“永恆之城”的滅亡之謎
公元410年8月的一天，有一個奴隸，把彈盡糧絕的羅馬城城門打開了，日爾曼蠻族大軍在哥德人首領阿拉里克的率領下，攻陷了這座八百年來無人攻佔的“永恆之城”。雖然羅馬城失守，但以羅馬為首都的西羅馬帝國還是在哥德人肆虐後收復了失地，並且苟延殘喘到公元476年，末世皇帝奧古斯圖拉斯被他麾下的日耳曼司令官罷黜。公元395年建立，定都君士坦丁堡的東羅馬帝國一至到1453年才被土耳其人滅亡。
導致西羅馬帝國最終滅亡的原因不止一端。410年羅馬城池慘遭搶掠只是帝國衰落的一個徵狀，並不是衰落的原因。事實上，哥德人只是想分享羅馬人的逸樂生活，並非要毀掉這座永恆之城。許多年來，阿拉里克只是要求羅馬人封他為聯合統帥，給他的部下劃出一些土地。後來，他看到羅馬人言行不符，故意拖延，失望之中，才決定攻打羅馬，幾年後，哥德人在阿拉里克繼承人阿瑟爾夫領導下，在土魯斯朝廷被一位羅馬訪客譽為具有“希臘的典雅、義大利的優美和高盧的遵健一爐共冶”的特色。甚至在410年攻陷羅馬城以前很久，哥德人就在漸漸地沿用羅馬人的風俗習慣。住在邊遠地區的羅馬人，也不斷受到蠻族文化的影響，同時，從日爾曼族募來的羅馬士兵也越來越多，他們對羅馬當然並非忠心耿耿。
羅馬城失陷，對羅馬的政權並非致命的打擊。不過，因為那是羅馬帝國八百年來的首次失敗，心理上的打擊難以承受，甚至比建築物受到破壞的打擊更大。所以，歷史上一直認為永恆之城的陷落就是羅馬帝國滅亡的象徵。
1969到1976年，在英國南部賽倫塞斯特一座4世紀末5世紀初的羅馬人墳場裡，發掘出四百五十具骸骨。經化驗，，多數骨頭內所含鉛量高出正常值十倍，兒童的含量更高。這些人中，有的可能死於鉛中毒，雖然這一點還有待進一步證實。根據當時的記載，羅馬帝國的許多人患有四肢麻痺和頭痛病，而這些都是慢性鉛中毒的病症。賽倫塞斯特是羅馬統治英國時期的第二大城市，也許能代表大部分羅馬城市的情況。
羅馬人有良好的供水系統，飲用水通常都用鉛管輸送。他們喝水用鉛杯，烹呼叫鉛鍋，沒有糖甚至用氧化鉛調酒。一個人一生中飲食了大量的鉛，就會無精打采，甚至喪失生殖能力。後期的羅馬皇帝鼓勵生養更多子女，大概是為了防止人口減少。即使吸收少量的鉛，也會影響生殖能力，因此，這些也可能是帝國滅亡的原因吧。
另外，東羅馬帝國能夠延續一千年，除了其邊疆較短，易於防守，國泰民安外，就是境內的鉛礦較西羅馬少，國民不得不使用陶杯和瓦鍋。
底比斯王國之謎
在尼羅河中游，北距開羅700千米，南距阿斯旺200千米，有一座4000年前的都城底比斯。它便是古埃及文明的發祥地。
底比斯建城於4000多年前，到公元前1555年進入鼎盛期。公元前663年亞述（今伊拉克兩河流域）人入侵，城毀。後又遭希臘人、羅馬人的**，再加上盜賊的挖掘和偷盜，珍貴文物被劫掠一空，僅剩下若干搬不動的建築物留在地上。從殘存的柱、廊、碑、牆基、墓室上，約略可以看出底比斯顯赫的歷史。
底比斯是古代埃及帝國的中王朝和新王朝的國都，歷代帝王辛勤經營了1000多年，是一座“生者與死者奇妙結合”的城市。城跨尼羅河兩岸。東岸是“生者的樂園”，是法老（國王）居住的地方，規模壯闊，號稱“百門之城”，擁有200座城門，是當時世界最大的城市。城內有豪華的王宮、陰森的神廟、大臣和奴隸主的府第、外國使節的賓館、手工作坊、監獄、兵營、奴隸們的地洞、茅舍、等等。西岸是“死者的天堂”，歷代帝王及其親屬、大臣都葬於此，營建了連綿不絕的陵墓群，號稱“國王谷”。
“國王谷”峰峰相連，懸崖相對。從第十八王朝開國國王為自己建造第一座陵墓開始，歷經500多年，形成世界上少有的王陵群。墓穴依山開鑿，高低錯落，佈滿崖坡。已發現國王墓62座，據史載還應有幾座。
墓道中常見這樣的文字：“你死之後，必將復生，靈不離軀體。你在人世所為，猶如一場夢。”帝王們將自己的墳墓建得極其豪華、神祕和隱蔽。墓成之日，即將建陵匠人悉數處死。
1911年人們發掘出一座從未被人觸動過的陵墓，從中取出國王完好的木乃伊和數不盡的金銀財寶。從出土到運往開羅博物館，整整花了9年時間，可見財寶有多麼多！這點陣圖坦卡芒國王（約公元前1371一前1351年）用的是黃金棺材、黃金面具、黃金寶座，還有殉葬財寶2000多件。而他不過是個毫無作為的傀儡皇帝，20歲便夭折的末代君主，那些有功有勢的國王，墓中寶物就更可想而知了。但由於千百年來盜墓者的挖取，“國王谷”珍寶散失殆盡。現在開羅博物館收藏的王陵文物，只不過是“國王谷”財寶滄海中的一粟而已。
如今“國王谷”中已有好幾座陵墓清理出來供人参觀。通往墓室的甬道深入地下從幾十米到百餘米不等，兩壁凹凸不平，空氣稀薄，光線昏暗，令人感到窒悶、恐怖。而墓室則非常敞亮，四壁的浮雕和象形文字美不勝收，左右廳室和頂壁的彩繪眩人眼目，石棺精雕細刻，複製的死者雕像栩栩如生，殉葬品比比皆是，再現了幾千年前的輝煌。
除去帝王陵外，還有後妃區、大臣貴族區的墓葬群，這些陵墓數來也有四五百座。它們的規模沒有王陵的大，不似王陵那麼陰森恐怖，更接近凡人的生活。墓室裡的壁畫充滿了生活情趣，再現了當年的人們吃喝玩樂、舞蹈歌唱、談情說愛等生活場景。
為了管理保護好底比斯遺址，在遺址南半部建了一座山城盧克索，人口僅有4萬，它完全是為了底比斯的旅遊業而興建的。
隨著考古發掘的進一步深人，底比斯“國王谷”將會有更多的祕密被人們揭開。
王國為什麼突然消失
在土耳其境內、小亞細亞半島上的安納托里亞高原，距今310
快就吸收了其它文化中心所取得的成就，從而迅速發展起來，萌生了印加文化之源。
到了公元13世紀，克丘亞部落群中的印加部落開始崛起，建立了奴隸制國家。印加國家由大酋長統治，它與周圍的部落和國家進行著和平的產品互換和社會交往。隨著國勢日益強大，印加國家開始譜寫自己的征服史。
據傳說，印加王國大酋長曼科·卡帕克帶領軍隊，穿過利利奧高原，征服了科利亞人，最先佔有了庫斯科谷地；邁塔·卡帕克率軍渡過河普里馬克河，到達了今天祕魯的莫克瓜和阿雷帕；此後的卡帕克·尤潘基是個英勇的武士，他率眾到達了今天的玻利維亞，控制了沿海的納斯卡人。
1438年，帕查庫蒂（又稱作帕查庫特克）上臺執政。這位印加王國史上最有名的君主是第九位統治者。他對外進行大肆擴張，屢建奇功，特別是他率軍征服了阿班凱，消滅了昌卡族入侵印加的基地，取得了決定性的勝利，為印加王國走出庫斯科谷地並向安第斯山區擴張掃清了道路，據說，在這次征服活動中，帕查庫蒂被敵人砍去了一隻耳朵，他嫌一隻耳朵難看，便命令工匠打造了一個金耳殼戴上。後來他又覺得獨自如此過於顯眼，於是便下令所有貴族都必須戴上金耳殼，在戰勝了昌卡部落後，他又率軍征服了卡哈馬卡、納斯卡、利馬和奇穆等地區。他的南征北戰使印加的疆域版圖不斷擴大，最終完成從早期奴隸制王國向帝國的過渡。繼帕查庫蒂之後，印加王卡帕克·尤潘基開始向北擴張，取得了基多，向南推進到了今天智利中部的毛萊河。
印加部落經過近百年的征戰，征服了整個安第斯山脈中部地區的各個部落，建立了幅員遼闊的中央集權帝國。16世紀初的印加帝國以祕魯為中心，向北包括厄瓜多的大部分、玻利維亞的大部分和阿根廷的西北部，向南到達智利中部的毛萊河，東南亞馬遜河叢林地區，西瀕太平洋，面積200多萬平方公里，人口600萬以上。由於印加帝國是美洲空前強大的帝國，被後人稱之為“新世界的羅馬”。因此，印加人也就成了“新世界的羅馬人”。
宗教在印加帝國各族人民的生活中佔有很重要的地位。印加人崇拜祖先，崇拜自然力，更崇拜太陽神。印加帝國的統治者把印加部落的主神——太陽神強加給安第斯山地區的各族人民，要他們信仰和崇拜，同時又允許保留和繼承各部落與村社或者家族的各種宗教信仰。
圖騰崇拜的殘餘是最為古老的。印加入崇拜一些被認為是神聖的草、木和動物。動物主要有美洲豹，還有南美兀鷲、大鷹和猿。某些村社地區以動物命名。植物的宗教化身，首先是玉米神和馬鈴薯神，因為這兩種農作物在印加人的生活中起了重大作用。
瓦卡崇拜也是最為普遍和較原始的宗教。瓦卡崇拜同祖先崇拜聯絡極為密切，它把氏族祖先神演化成公社土地神和一般地方的保護神。瓦卡就是崇拜聖地或聖物，或者說是崇拜能引起人們崇敬之心以及能使人聯想起傳說中的歷史事件的地點，如山嶽、岩石、河流、湖泊、泉水和山洞等等。有的地方被看做是一個部落或村社的起源地，因此，人們經過此地時，都要唱哀歌進行祈禱。有些瓦卡崇拜已成為一種習俗而保持至今。如一條道路上的某一處被認為是地方神的所在地點，行人經過該地時就把一塊石頭加在多年堆起來的石頭堆上，以求地方神保佑行人一路平安。還有些地方，如橋樑、河流、岩石，或傳說中英雄首領的墓地，也成為瓦卡崇拜的物件。譬如，庫斯科附近山上的一些石頭，被認為是曾變成人來幫助帕查庫蒂打敗昌卡人的聖物，所以，這些石頭就成為受崇拜的神。庫斯科的瓦納考裡小山上有一塊奇形怪狀的石頭，人們認為它是傳說中印加始姐的兄弟卡奇變的，這塊石頭也就成了印加青年們舉行成年儀式的聖地標誌。庫斯科附近的帕卡里——坦普巖洞也被當做瓦卡祟拜，因為，它是傳說中印加首領曼科·卡帕克的出生地。
印加人祟拜木乃伊之風也很盛行，這與崇拜祖先是密不可分的。人們常把木乃伊埋葬在用岩石鑿成的墳墓裡，木乃伊穿著盛裝，戴著首飾，旁邊放有日常用品以及食物和勞動工具。印加人對統治者的木乃伊崇拜尤為虔誠。所有印加王的木乃伊都被仔細地儲存著。它們在廟宇裡受到崇拜。在盛大節日時，祭司抬著它們去遊行，以示神聖。印加人認為國王的木乃伊具有超自然的威力，所以，人們出征時常常把這些木乃伊抬到戰場上，以示祖先之威，相信戰爭定會因此取得勝利。
印加人還熱心於對自然力的崇拜，各種星辰和星座都被看做是神。印加人同樣崇拜地球和海洋。據傳說，兩個蛇形的神話人物能夠聯絡宇宙中幾個不同的世界。一條叫做“亞庫瑪瑪”的蛇。到達地面時就變成大河，經過天界時就變為閃電，它被認為是水神，威猛無比。另一條叫做“薩查瑪瑪”的蛇，有兩個頭，能直立緩行，像棵老樹。它到達天界時就變成彩虹，成為肥沃富饒之神。這兩個神都受到印加人的熱烈崇拜。
大地母親崇拜影響深遠，根深蒂固。大地母親叫帕查·瑪瑪。在奇楚亞語中，帕查就是土地，在今厄瓜多境內的印第安部落叫做“依圭”。大地母親崇拜是地方性的，在每個地方，人們都把大地母親當做自然界的女主人，無論土地的收成、駱馬的繁殖和經濟的繁榮，都取決於她。在專門的節慶時，人們用玉米和馬鈴薯做成類似婦女的形狀，來作為他們的保護神。
無論是圖騰祟拜、瓦卡祟拜，還是木乃伊崇拜、大地母親崇拜。它們都有共同的屬性，都是地方性的原始宗教，是地方部落意識的體現，也是安第斯山各地區人民的潛在意識。它們在印加向統一帝國的轉變過程中具有持久的影響力。
太陽神本是印加部落之神，後上升成為全國的主神，它在印加語中有幾個不同的名字：因蒂、維拉科查和帕查馬克。太陽神的形象，一般是人形，面部如金盤，光芒四射。太陽神的三個名字反映了人們對它崇拜的不斷政治化的過程。印加人傳說中的
中偶然挖掘到一個用灰色玄武岩雕成的獅子和一個刻有圖案的盆子。馬蒂埃此行的目的就是以此為線索，進行考古挖掘。
1964年9月13日，發掘工作正式開始。不久，一塊玄武石雕刻成的無頭男人像被髮掘了出來。雕象的兩肩之間，刻有阿卡德楔形文字，譯成現代文是：“埃伯拉國王伊貝特·利姆，把這尊雕像貢奉給阿斯特爾神殿。”這行字跡令馬蒂埃激動萬分。挖掘出的各種文物表明，他們找到了古埃伯拉王國古都的遺址。
考古隊先是在古都的一個房間內發現了大約1.5萬塊泥板文書，隨後，又在另外兩個房間裡找到了大約1.6萬塊泥板文書。數量多得驚人的泥板文書讓馬蒂埃目瞪口呆。
泥板義書上寫有成千的人名，5000多個地名，其中提到較多的是啟什（KISll）和阿達卜（Adab）。有一塊泥板文書上寫有260座古代城市的名字，這些城市都是歷史學家聞所未聞的。另一塊泥板文書上寫有70種動物的名稱。一些泥板文書上還寫有很多指令、稅款和紡織品貿易的賬目以及買賣契約。由此可以推斷，當時埃勃拉王國的工商業相當發達。
由於泥板文書的被認讀，一個文明古國的祕密逐漸展示在現代世介面前。從大量泥板文書中可知，在公元前3000年前後的一段時間裡，埃伯拉曾是中東最強大的國家，它是以一個城市為中心，聯合附近一些村莊和城鎮而形成的，故被學者稱為“城邦國家”。到公元前2300年前後，埃伯拉王國達到頂峰，成為擁有近30萬人口的大國，僅在中心城市裡便聚居著約3萬多人。為了繼續擴張自己的勢力範圍，控制幼發拉底河流域，埃伯拉頻繁地發動戰爭，侵佔鄰近的城市。有一塊泥板文書上列舉了260座古代城市的名字，有些學者猜測，這260座城市可能曾被埃伯拉的軍隊征服過。其中有個叫馬利的城邦國家，泥板文書中有500多處提到它，明確地記載下了它是如何在埃伯拉強大的軍隊面前被征服的。然而，在這以後的數十年間，埃伯拉卻在與另一大強國阿卡德的戰爭中兩次敗北。埃伯拉城先是被掠奪一空，繼而被徹底燒燬。此後埃伯拉雖幾經興衰，卻再也沒能恢復往日的強盛，到大約公元前1600年左右便在歷史上消失了。
埃伯拉王國消失的同時，也給後人留下許多未解之謎：埃伯拉王國滅亡的全部原因是什麼？埃伯拉人的去向及其後裔何在？當今那一種文化是埃伯拉文化的繼承者？
大辛巴威的千古懸念
距離辛巴威南部維多利亞堡東南大約27千米，靠近凱爾湖處，有一個名叫大辛巴威的古建築。人們至今對它的來歷眾說紛紜。說起大辛巴威的發現，得首先提提獵人倫德斯。
倫德斯的驚人發現
公元1868年，葡萄牙獵人亞當·倫德斯到凱爾湖邊狩獵。一天，他追逐一頭野獸，穿過了一片樹林。忽然眼前一亮，在一片開闊地前面的小山坡上，他發現了一座黑黝黝的城堡。
倫德斯小心翼翼地走進這空無一人的古城堡，好奇地打量著。這裡已成了廢墟，根據依稀可辨的字樣可知，這裡原叫大辛巴威，在當時曾是一個熱鬧的去處。倫德斯看到：大辛巴威有一個橢圓形的建築物和一個如同衛城一般的堡壘。整個大辛巴威的建築異常精緻和整齊：橢圓形的建築物實際上是一座小城，城牆高9米，長256米，牆壁是用堅硬的花崗石砌成的，石塊排列得非常整齊，雖然沒有采用任何粘合劑，但石塊與石塊接合得很嚴密，城的東、西、北三面各有一扇門，門的頂部用花崗石砌成拱形。令人費解的是，小城的東南部還有一道平行於城牆、與之相隔1米左右的石牆。牆與牆間的通道竟有100米長。通道的盡頭是一個半封閉的院子，院子裡豎著一座9米高的錐形石塔。，
小城外面的懸崖上，古人們找出了一條小道，順小道而上可以到達衛城，衛城在小城90米高處，城牆有10米高，五六米厚。登上它，可以鳥瞰四處，將小城看得一清二楚。更令人驚歎的是，小城和衛城的牆上都雕著精美的圖案。
倫德斯回去以後，將自己的發現告訴了朋友們。於是，一傳十、十傳百，遠近許多人都知道了此事。一時間，考古學家和欲先睹為快的人們全都擁向這片寂靜的山林。
經過一番仔細的觀察和研究，大辛巴威曾經繁榮興起過的說法似乎已成定論。但是，當時的人們為什麼能掌握如此高超的建築藝術？他們又是怎樣懂得幾何學、物理學等高深知識的?還有，他們為什麼要造古堡？造了以後為什麼又要放棄?這一連串的問題困擾著人們。
地質學家的騙局
1872年，一位名叫卡爾·莫克的地質學家來到了大辛巴威，胡亂發掘一番以後，便萌發了製造騙局的念頭。卡爾·莫克回去以後，竟揚言自己在大辛巴威有了驚人的發現，弄清了古堡的來龍去脈，他信口胡謅：公元前10世紀，古衣索比亞國的女王，一年好幾次要去耶路撤冷看望猶太國王所羅門。途中，為了便於休息，女王便興師動眾，造了一所橢圓形的行宮，這所行宮就是大辛巴威古堡，古堡的橢圓形小城，便是模仿女王在衣索比亞國內建造的行宮建成的，而古堡遺址中的衛域，便是仿照所羅門王所住的耶和華殿所建造的。
卡爾·莫克的這些胡言亂語竟使不少人上當受騙，他們不遠萬里來到大辛巴威，四處挖掘根本不存在的所羅門王的寶藏。可是，他們連寶藏的影子都沒有看到，這才發現自己聽信了謊言。
一些人以為，沒有寶藏，黃金總能找到一些吧。可是，他們折騰了很長時間，什麼金子也沒有找到，於是便深深痛恨謊言的無恥。
20世紀40年代，一些科學家陸續來到大辛巴威，再度對它進行詳盡的考察。然而，在對考察結果的評價上，人們又產生了分歧。一些人認為大辛巴威是來自地中海沿岸的腓尼基人在公元前2000年左右建成的，而非洲本地人在當時尚處於愚昧狀態，他們根本造不出如此漂亮的城堡。但另一些人則認為，大辛巴威是非洲人在
（本章完）