第四六六章 大道不孤
在連雲市，最忙的是楊則仕，他忙著跟153師和警衛師計程車兵們套交情。忽悠他們，把四川的家人遷去蘇祿國。
楊則仕說，在南洋，在蘇祿國，碧綠的海洋中間，有一個美麗的小島，之前的南洋土著稱之為民都洛島，蘇祿國接手這個島後，簡化了一下名稱，稱為民樂島。這是一個真正的海外仙島，距離蘇祿國呂宋島只有一條20公里不到的海峽，島內面積不小，有四川盆地的三分之一那麼大。產稻米、椰子、蕉麻、玉米、甘蔗和水果，不僅有豐富的煤炭資源，還有大量的銅和金。這裡氣候炎熱，雨量豐沛，一年三熟，四周的海洋海產豐富，有山有河有平原，還有一種小水牛……楊則仕講得如天花亂墜，最後一句話，153師兄弟們和警衛師兄弟們的家人如果去到蘇祿國，統一安排在這個仙島上，他們將過上富足美滿的生活。把一夥川兵勾引得恨不得現在就去看看。
面前這位是蘇祿國的總理，自己作為一個大頭兵，居然能夠與總理在一起聊天，這可是一輩子都值得誇耀的事，川兵會寫字的立即寫信，不會寫字的央人代寫，一句話，遷去蘇祿國。
寫這封信的還有153師師長王銘章，王銘章之所以不願意返回四川，最主要的原因是孫震的離任。他是四川省新都泰興場人，年幼時雙親便相繼病逝，遺下兄妹三人，生活拮据。靠叔祖父的支助，才讀了新都縣高等小學，十六歲時，選擇了不用交錢還能包吃住的四川陸軍小學，算是走進了軍營。一九一四年，21歲的王銘章從四川陸軍軍官學校第三期步兵科畢業，分到川軍第二師劉存厚部任排長。軍中二十四年，他沒有後臺，沒有靠山，完全憑自己的身先士卒和驍勇善戰積功成為中將師長。孫震調往西康省任省長，川41軍軍長成為朱文晉，成為新一輩的成都御林軍，王銘章知道自己回去也不會有什麼太好的結果，於是選擇了留下，還進一步要求家人把德陽駐地的產業轉手，全家遷往蘇祿國。
獲知王銘章的意願，楊則仕大喜，專門找到王銘章，提出，讓王銘章長子王道鴻到中南國南都大學學習，大學畢業後，由王道鴻出任民樂縣縣長。王銘章大驚：縣長！他家的道鴻僅十三歲，就已經內定為縣長，是不是太小。楊則仕說，黃中恆也只有二十歲，就已經是上將戰區司令。王銘章點頭稱是，但是很正色的說，縣長一事，請勿再提，讓他去南都讀書，讀成後再定，決不可因為自以為是內定的縣長而妄自尊大不知自我，以至於成為廢人。楊則仕笑了，面前這位將軍不僅是位強將，也是一位嚴父，有如此家風，可見子女不會太差。
在王銘章的影響下，旅長張熙民、童澄、王志遠，團長楊特生、劉靖炎、王文振、蹇國珍、張宣武、魏書琴等全部修書回川，讓家人遷往蘇祿國。國民革命軍62軍153師，也因此有了另一個名稱，那就是之後抗日戰場上一個威震敵膽的部隊：蘇祿師。
巫劍雄卻不放過如此大佔便宜的龔楚，既然成為蘇祿師，也不能讓蘇祿國只擔一份虛名，多少要表現表現。龔楚大笑，說，淮海專區的糧食由蘇祿國全包，呂宋島自從大量的川人遷去之後，帶去了先進的耕種技術，一年三熟的自然條件，讓蘇祿國一年就變成了產糧大國，如今
香港澳門的糧食全部由蘇祿國供應，駐臺灣的日軍軍糧大多也是由蘇祿國供應。
巫劍雄大驚，你們居然資敵！
資什麼屁敵，他們出錢，我們出貨，而且用的是英鎊，透過香港商人大量採購，我們可擋不住。龔楚說得很淡，有一句話他沒有說，如果餓死了臺灣島上的日軍，我們的魚餌上哪找去。這一回有了青島的魚餌，才有了兩艘便宜貨輪，在臺海，捕獲的軍艦和貨輪全部在中南國改裝，改裝完畢全部送往蘇祿國，蘇祿國沒有船廠，還指望著用這種方式擴大自己的遠洋貿易和海洋護衛。
巫劍雄聽到全包糧食，鬆了一口氣，試著再問一句：武器裝備呢？我估計老蔣不會再撥一顆槍子給我，不能讓我每顆子彈都向日本人繳獲吧！
這不關我的事，正權總統說了，常規武器由四川劉伯堅提供，他的國臣系列開始列裝部隊，國臣式半自動步槍，輕型機槍，重型機槍，子彈與宗仁式通用。不過有一點，四川的軍備是要算錢的，大家是生意往來，不是白送，你的淮海專區也要想辦法弄點創收才行。只要你有什麼專案，其它地方一定也會支援你，比如為了支援四川的軍工生產，廣西兵工廠現在基本已經停產宗仁式步槍，轉而生產一些民用機械。
巫劍雄大叫：看來我還得去找一個內政高手來才行。
龔楚笑著說：不用那麼複雜，把目前淮海專區下轄各市縣的官員招集過來開個會，你心裡有就譜了，中國從來就不缺內政人才，雖然達不到管仲蕭何的水平，能夠打理一個小小的淮海專區的人比比皆是。縱觀這麼多的區域管理，只有我們蘇祿國一夥人是逼上梁山的，論起管理國家來，沒有一個人心裡有數，幸好有中南國陳維政總統關照，跌跌撞撞總算立了一國。現在又有了王寵惠外長，蘇祿國在一些國際活動中也敢說話了，美國在呂宋的海軍基地，今年終於收了第一筆租金。美國水兵再也不能走出他的軍港，菲律賓那年頭美國海軍隨意**當地女人的事，在蘇祿國再也沒有發生過。把呂宋和棉蘭老拿下之後，下一步就是爪窪沙巴，按照我們龍委員長的說法，整個南洋都是我們的。我在呂宋的南邊，個人買了一個小島，叫佛得島，準備弄一個自己家的莊園，就取名為佛得山莊，等到告老的時候，回不了樂昌，就去那裡養老，釣魚看海，努力活足一百歲。
巫劍雄看著一臉憧憬的龔楚，說：“我認為，中國的戰亂最多不超過十年，十年後的中國必然浴火重生。如果想過你說的好日子，我只要回到中南國就行，在防城，在湄南，我有家族產業，也有你說的別墅和莊園。我之所以回國抗戰，之前完全是氣不過日寇亂我河山，要與日寇一較短長。不久前，第四軍第十師師長粟裕將軍一句話，觸動了我，讓我想了很多。想起了孫大炮，想起了陳伯南，想起了李濟深，最後，想到了維政總統。這些人裡面，維政總統做得是最好的，他並沒有提出什麼主義，卻在這個世界上營造了一方靜土。我也要向維政總統學習，不僅讓自己過上好日子，而且要在力所能及的範圍內，讓老百姓一起過上好日子。在這個炮火連天的中國，在我的管轄區營造一塊靜土，這裡，是所有鐵蹄下百姓的一個避風港，一個休養生息地，但是，日本人休想踏入一步。為了這個目的，哪怕讓
我付出生命也在所不惜，過去曾有一個詞叫殉道，我現在越來越理解這是什麼意思了！福昌（龔楚字）老弟，人生在世，有所為有所不為，為了自己所遵循的道，完成自己心底的願，雖千萬人吾往矣！”
龔楚，1901年出生於廣東的樂昌，大革命時期加入中國共產黨，土地革命戰爭時期，參加了南昌起義及百色起義，在紅軍中擔任過許多重要職務，最高曾任中央軍區參謀長。由於南方游擊隊的艱苦，由於艱苦環境中無休無止的政治傾軋，他離開了南方紅軍，本來想從此閒雲野鶴，成為一代剩人，沒有想到卻在陳維政和陳銘樞的協調下，直接成為龍騰雲的左臂右膀。正是因為這種際遇，他開始患得患失，開始產生一些今朝有酒今朝酒的及時行樂思想，而且他的世界觀認識論一再被殘酷的現實打擊，早已零亂不堪，對於共產主義的認識和三民主義的認識，都從清晰變成模糊。為了共產主義拋棄了傳統文化，而共產主義又沒有達到替代傳統文化的效果，形成不了新思想新思維的人，就是他這種人。聽到巫劍雄的話，他深深的陷入沉思，巫劍雄，一個比他大八歲的道者，不僅沒有道者那種出世超脫的思想，反而有一種入世的**，他知道自己的目的並願意為此獻身，相對而言，他活得比自己要充實得多。自己也應該好好反省一下了！
“偉軒（巫劍雄號）兄當頭棒喝，小弟幡然醒悟，之後，我會認真思考民生問題，無論是採用共產主義方式還是三民主義方式，誰對民眾有益我就會採用，在蘇祿國，我會努力協助龍委員長把蘇祿國的經濟發展起來，讓每一個蘇祿國人都過上幸福安寧富裕的生活。”龔楚很誠懇的說。
巫劍雄沒有回答，卻聽到身後有人鼓起掌來，回頭一看，是張雲逸和楊則仕走了進來，後面還跟著一個袁國平，鼓掌的人是張雲逸。
張雲逸說：“福昌終於長大懂事了！可以預見，懂事的福昌必將成為第二個吳下阿蒙，三日即可刮目相看。騰雲有福，文有楊則仕，武有龔鶴村，蘇祿繁榮，近在咫尺。我這裡有一事相求，就是袁國平同志。”張雲逸把袁國平拉到面前，向在座各位介紹：“這位是黃埔四期的天子門生，是我們的政治部主任，他將去一趟蘇祿國和中南國、桂西和海南，目的要搞清楚軍事行政政治經濟之間的關係，政治在社會上應該處於一個什麼地位，是凌駕於社會之上，還是從屬於社會，政治的職能是什麼？政治家是否就是當然的行政管理者，社會是黨群的社會還是民眾的社會，國家到底是黨國還是民國。回到魯南，交一份答卷：魯南應該走一條什麼樣的路。他的第一站就是蘇祿國，還希望楊總理和福昌多多關照。”
龔楚看著張雲逸，第一次發現，這位自己跟隨了多年的老大哥，原來城府遠比自己想象要深遠得太多，甚至巫劍雄也有所不如。他能提出這些問題，說明他即使沒有標準答案也一定對此進行過深入的思考，思維能夠達到如此深遠的層次，足可讓那些自以為是的政治家們汗顏。
張雲逸的問題傳到了中南國，陳維政暗道，這些問題百年之後還在糾纏，現在一時半會恐怕不那麼容易搞清楚。與百年後相比，現在是搞不清楚，百年後是不想搞清楚。所謂水至清則無魚，人至察則無徒，古人早就知道了！
（本章完）