第七章公元309年決戰 決戰17
劉琨下馬拱手還禮，說：“將軍多次為幷州出生入死，我到幷州三年才與將軍一見，也是琨之過錯。”
猗盧心中感動，三年前自己為前幷州刺史賣命作戰，不想劉琨還是心中有數。
劉琨又走向前，將下跪之人攙起。為首老者說：“在下衛操，奉皇命輔拓跋將軍共守邊疆。”
這時劉琨才知下跪的原是晉廷將領，心中感動，荒野千里，還是有忠臣。此地離猗盧部落不遠，猗盧請劉琨前往。此正合劉琨所望。與猗盧共往盛樂（內蒙呼和浩特正南百里）。
來到盛樂，見這裡人員眾多，一派祥和。人們紛紛來迎，少女跳舞唱起：敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
這裡的民風淳樸，人民祥和，與中原的山河破碎形成極大反差。
入夜，草原上燃氣篝火，歡迎劉琨，徹夜狂歡。
前面說過，五胡為羌、氐、匈奴、羯、鮮卑。羌、氐、匈奴有據可查，都是長城以內民族，羌氐後被邊緣化，匈奴被驅出長城，他們還真是炎黃子孫。只是周人率先成為強大的農耕社會，將遊牧部落攆出中原。這些遊牧部落越往北走，越難以發展農業，於是遊牧社會被保留下來。像拓跋部有三四萬的晉人，本是晉朝遷去“護衛”拓跋部，可他們也變得以遊牧為主。以當時的生產水平，在此地不適宜耕種。
而石勒羯人是匈奴在大漠強大後，在甘肅西部征服來的部落。
可是鮮卑人的來歷就說不太清楚，清楚的是他們在一百年前起自東北，南匈奴被漢朝內遷後，鮮卑在東北崛起，在中原人的支援下徹底攆走了北匈奴。北匈奴在二九零年左右，跑到“靜靜地頓河”，東望烏克蘭。卻發現了更肥沃的歐洲草原。在頓河西休整了六七十年，就開始了大鬧歐洲之旅。
整個關外草原，遊牧民族最重要發源地就是東北地區。在同一緯度下，挨近大海的東北是溫帶季風氣候。而再往西則是溫帶大陸氣候。鮮卑、遼、金、元、清均發源於東北。這裡草木旺盛，不管誰遷出去，剩下的牧民反倒能更快的發展。當然牧民達到一定飽和，還是要遷出去。
後來鮮卑分裂，各部落歸順晉室，但是晉朝沒讓他們進長城。當時長城以北的四大鮮卑部落，慕容、拓跋、段氏、宇文都在關外。
拓跋猗盧的父親長年入質洛陽，在他父親遇害後，在晉軍的扶植下，猗盧和他的哥哥才能入主拓跋部。他部中有晉廷留下的三四萬晉軍部眾。可是隨著猗盧在漠北的征伐。部落越來越大，晉軍不再是其主要力量。
第二日一早，衛操求見，劉琨將衛操應入。
衛操說明拓跋部的基本境況。並說猗盧擁騎兵十數萬，猗盧本人也忠於晉廷。可堪一用。衛操部下晉軍也在三萬以上，願隨時聽從調遣。
劉琨大喜過望，與猗盧結拜為兄弟，以猗盧為兄。猗盧為表忠於晉廷，願派長子入質。劉琨為表示尊重猗盧，允許其長子拓跋六修可帶本部將士進入幷州，協助新興城守禦。並承諾派自己的長子劉遵來協助衛操。治理晉軍。
這其實成了交換人質，猗盧大為感動。這是猗盧從未見過的事，可見劉琨對他的尊重。
劉琨眺望高聳雲霄的陰山山脈，茫茫大山，壯美草原。可嘆，中原王朝卻要他人來助。劉琨真是搞不清楚。
一百年前。馬超馬踏河東，匈奴五部不戰而降；諸葛亮一出祁山，在處在統一、最強大的時候的鮮卑王‘軻比能’前來幫助曹魏，可是當他聽到蜀國的前鋒是馬超後，不戰而走。其實當時馬超已經病死。表面上看是馬超英勇。可是我們也可以從中猜測到，不管是匈奴也好，鮮卑也好，他們的總人口一定是不多的。否則他們若帶來十萬騎兵，十個馬超也不怕。馬超在關中的時候，本部總兵力從未過萬。
一百年來魏晉實行融胡政策。不僅使先期入關的匈奴、羌、氐在和平環境下大量繁衍，學習力中原文化，還掌握了先進的牧馬技術。關內遊牧激增，古代生產力低下，使遊牧和農耕不能在同一地域相容，同一時期莊園制度下農耕人口增長緩慢。遊牧在長城一線力量超過農民，這是劉琨很難理解的。
回到晉陽，劉琨把派劉遵去塞外供職的事情，說與如佳。如佳雖不是劉遵的親生母親，但還是捨不得劉遵走。劉琨安慰如佳，說塞外漢將忠厚可靠，請如佳不要擔心。
如佳也只有想開一點，晉陽只有十萬晉人，家家有子弟上戰場。劉遵說得嚴重也只不過是當人質，何況拓跋部還有三萬多晉軍。如佳只有悵然得去為劉遵準備行裝。
劉遵臨走的頭一天夜裡，如佳走入劉遵的臥室，劉遵一看嫡母神情哀傷，便裝出興奮，說道：“溫嶠哥哥十七歲上戰場，我也十七歲了，正想建功立業，請母親不要擔心。”
如佳也笑一笑：“我兒能力出眾，定能勝任。可你要牢記，為將一定要謹慎小心，張牙舞爪者必然失敗。”
“我必牢記在心。”劉遵回道。
如佳問：“孔子講仁、禮，你認為應該遵守什麼樣的‘禮’？”
“不是‘五常’之禮嗎？”劉遵反問道。
如佳討厭封建之禮，存天理，去人慾，壓抑人們的精神。但是人類社會、集團、組織不以規矩，不能成方圓。沒有規矩，則變成完全的‘以力取勝’。‘禮’作為人與人交流的準繩，其核心應該是維護‘人’自身的權益。如家對劉遵說：“所謂‘禮’應該是：珍重自我，尊重他人。人不尊重他人，大多數時候傷害的反倒是自己。所以尊重他人，還是為了保護自己；珍重自我，因為放任自我是對自己一生的傷害。”
劉遵沒有回話。作為一個優越的貴族青年，他很難理解太深。
如佳又說：“你初到塞外，人地生疏，我教你一個識人三法。”
劉遵點頭，認真得聽下去。
如佳說：“簡單的來說，看人，首先一點是看他的朋友。某人主動與你交往，往往你很難看清他的本來面目，而他的朋友往往會疏於掩藏。他的朋友若多是小人，那此人也好不到哪裡去。若此人的朋友忠厚而又有才華，那說明此人也差不到哪裡。這時可以把他當作一個普通朋友。”
奧巴馬開口就是：布萊爾是我的朋友，默克爾是我的朋友。總統的朋友是首相。乞丐一開口就是：西邊街上那個叫花子叫張三，東邊街上那個叫李四，他們都是我哥們。
劉遵點點頭說：“如果還想更進一步，與此人做好朋友，該如何觀察？”
“第二步就要觀察他的酒風，”如佳說：“如果他的朋友忠厚有才，下一步就觀察他的酒風。酒後人的自制力下降，流露出一些本來面目，酒風好的人可以更進一步做好朋友。”
劉遵回味一番，輕聲說：“我懂了。”
如佳接著說：“如果此人朋友出色，酒風又好，最後賭風正，就能做患難之交。人一上賭桌，即使不大的賭局，他也會真情全露。賭桌上玩不出五次，你就能知道他是一個怎樣的人。”
如果不是劉遵要遠行塞外，如佳可不會說出如此不堪的權謀之術。
劉遵笑說：“我懂了，對某人還來不及深入瞭解，如果他的朋友出彩，則可以做一般朋友；酒風再好，就可以做比較好的朋友；若賭風也正，就能做生死之交。”
如佳不好意思得笑了。劉遵轉念想起一件事，說：“前幾日，我路過賭坊門口，溫嶠哥哥在裡面隔著窗戶喊我，他不僅輸光了自己的錢，還欠了賭坊的錢，人家不讓他走。他看到我，就叫我去贖他，最後是我把他贖出來了。您說，溫嶠哥哥的賭風是正還是不正？”
如佳無語了。
鋼指戒