溫彥博受到了李世民的鼓勵，朗聲說道：“陛下，臣之主意是汲取各方面所長，力求穩妥。”他將臉轉向眾人，接著說道，“突厥人習慣在草原上游牧，若將其遷入內地，強制為農民，就乖違物性，非存養之道也；另若將其流入漠南，放任不管，就失於簡單。所以彥博以為，可以依漢時將匈奴置於五原塞下的故事，保全突厥部落，存其土俗，將其置於定襄周圍。這樣有兩個好處：一者是充實了塞北空虛之地，可以成為漠北至中原的一個緩衝區；二者，亦示我朝對其無猜忌之心。我這樣說，並不是簡單模仿隋文帝的做法，須有諸項措施輔之。第一，要將其部落依地域分離開，依我國州縣制度設立機構，由其首領領之。在其上，設立都督府，由朝中派人任都督，就近管理。第二，選各部落首領入京為官，以其為質，約束其部落不可輕舉妄動。”
溫彥博的主張與別人不同之處有三：一是保留突厥習俗，使其相對集中居住在朔方至定襄一帶的區域內，由各部落首領任州縣長官，實行區域自治；二是不將其流入大漠，朝廷就近加強管理，設定都護府統領各自治州縣，以加強與中央的聯絡；另擇其首要者入京為官，以羈縻其部眾；三是對突厥人採取教化的手段，採取漸進的方式使之與內地人逐漸融合，避免民族間容易發生的矛盾。
眾人聽溫彥博說出這樣一番主張，大多數人認為該法比較穩妥，暗暗點頭。李世民問李靖道：“藥師兄，你剛剛與突厥人交過手，溫卿所言還算妥當嗎？”
李靖每到大庭廣眾的地方，往往沉默寡言，話語不多，與其在戰陣上叱吒風雲的架勢反差極大。他今日聽了眾人的議論，也覺得溫彥博的主張最全面且穩妥，要知打一仗畢竟是一時的事情，打仗不是目的，只是一種手段，要想讓地面上長治久安，須有穩妥的辦法安撫之。他見李世民來問，急忙奏道：“陛下，臣以為溫令所言是最好的主張。”
那邊的魏徵忍不住站了起來，拱手向李世民諫道：“陛下，臣不敢苟同李僕射的觀點，其實溫令剛才所言，經不起推敲，且禍患極大。”
魏徵轉頭質問溫彥博：“溫令，你多次出使突厥，難道不知道突厥人的習性嗎？自古以來，夷狄人面獸心，弱則服從，強則叛亂，為其常性。突厥人現有十萬餘口，你讓他們居住在朔方之地，離京畿不遠。數年之後，其生息倍多，必為心腹之患。你口口聲聲說不簡單模仿隋文帝故事，我卻看不出你這樣做與其有何二致？”魏徵心中堅定了突厥人人面獸心的信念，想將他們流入大漠任其自生自滅，從此不用再為之煩心。
溫彥博微微一笑道：“魏監，你說出這樣一番話，倒讓我想起貞觀之初的一段故事。那時你與封德彝辯論，強調要用教化為主對待民眾，不能用嚴刑霸道的手法。時間過去不到四年，你緣何就改變了想法？”
魏徵一愣，繼而強辯道：“對呀，對中土之民施以教化手段，我朝現在不是一直這樣做嗎？溫令，突厥人居於蠻荒之地，無教化的基礎，怎麼能適用於教化手段呢？”
“嘿嘿，依魏監所言，突厥人非為人類，壓根就不能教化嗎？”
“同樣是人，畢竟有區別。”
“我記得孔子有言：有教無類，天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者，則必養之。魏監，現在突厥破滅，歸附我朝，你不加憐慰，反將之推入大漠之中，非聖賢之道。若這樣做，就違了我朝‘唯重教化’的本意，且會寒了四夷之心。”
溫彥博搬出孔子的聖賢之言，又以魏徵當初的主張為武器反擊，弄得魏徵一時語塞。魏徵懊惱地想，教化施之的物件為人，突厥人既然是人類，若說不能教化他們，道理上確實站不住腳。他心有不甘，只好轉移談話角度，說道：“溫令既然搬出了聖賢之語，倒讓我想起了晉代的一段史實。晉初之時，諸方胡人與中土之民雜居於中國，有郭欽、匯統等人多次勸說晉武帝將這些胡人驅出塞外，而晉武帝不聽。過了二十餘年，終於釀成永嘉之亂，使伊、洛之間，皆成胡人之域。前事不遠，難道不能成為明鑑嗎？”
“我朝豈能與晉朝相比？若國祚長久且強盛，四夷皆望風歸附，如果再以德懷之，使其歸心，終無叛逆。若國祚短促，國之不存，何談制夷之策？”
兩人辯論到現在，可以看出他們各人的際遇不同。溫彥博多次出使突厥，熟知突厥習俗，因結合實際提出既撫又管的主張。魏徵畢竟接觸外事太少，對夷狄的認識多是從書本上而來，其主張不免偏執陳腐。
房玄齡見兩人在那裡爭執不下，遂插話道：“溫令所言還是有一些道理的。國家只有強盛之時，對四夷方有或徵或撫的資本。李藥師對突厥一戰，已取得完勝，剩下的就是如何撫之。所謂張弛有度，溫令的主張不緩不緊，可以行之，亦可顯現我朝博大的胸懷。”
魏徵堅持己見，不依不饒，轉向李世民道：“陛下，既有前車之鑑，切不可用彥博之言。若將突厥散養於朔方之地，所謂養獸自遺患是也。”
李世民對魏徵的諍諫，往往言聽計從。他今日卻有些反常，覺得魏徵所言有些陳詞濫調，不合心意，反覺溫彥博的話聲聲入耳，倍覺新鮮。
溫彥博今日的情緒顯得十分激昂，他也轉向李世民大聲說道：“陛下，魏監所說有些危言聳聽。我國現在救突厥人於滅亡，再授以生業，教之以禮儀，數年之後，他們皆成我國親民。且選其酋首，授予京中宿衛之職，其部落必然畏威懷德，不敢妄動，何後患之有！”
李世民並不直接回答兩人，將目光視向長孫無忌，說道：“無忌，你一直在那裡默默無語，談談你的看法。”
長孫無忌立起身來，躬身答應，然後環視眾人道：“如何安置突厥之眾，各位大臣已經說了不少，我不想再重複。剛才魏監談到晉武帝，我想就這個話題說幾句。晉武帝對待入中土胡人，態度極為嚴厲，將之作為壓迫及奴役的物件，最終加劇了族群之間的矛盾，釀成鉅變。無忌的先祖，大約是其後進入中原，定居到洛陽。中土之人與四夷之人相比，僅僅風俗、語言不同，至於人性本身，還是共通的。像魏監說突厥人人面獸心，我不敢苟同。若如此定論，無忌之先祖根本不可能進入中原，無忌也無法與大家一殿為臣。孔子說得好：有教無類。陛下，從這一點而言，臣還是贊成溫令的主張。”
李世民點名讓長孫無忌說話，座中有人已經猜出李世民的傾向：讓長孫無忌現身說法，以說明華夷之防是人為的東西，並非人之本性所然。
果然，李世民待長孫無忌話音剛落，就接過話題說道：“無忌說得好。華夷之防是人為的東西，秦漢以來，在眾人的心中根深蒂固。魏晉以來，四方諸胡漸漸融入中國，國內人員結構發生了巨大的變化。若還抱著書本中的說法不變，一味以固定的眼光對待突厥人，就會有偏差。”說到這裡，他有意無意向魏徵看了一眼，魏徵此時正閉目琢磨李世民的話，並未接觸到他射來的眼光。
李世民接著說道：“朕剛才聽大家議論，內心裡一直在思索這樣一個問題：以秦始皇、漢武帝、隋文帝之能，及其國家之盛，猶不能平服戎、狄，到底是什麼原因？他們兵強馬壯，所戰皆捷，其武力可謂強矣。魏卿，你能告訴我嗎？”
魏徵直到現在還沒有轉過彎兒，他起身拱手道：“陛下，臣一時想不出箇中原因。”
李世民示意魏徵坐下，然後說道：“他們一味用武力征剿，忘記了恩威並施這句話。自古以來，歷代君主皆貴中華之人，而輕賤夷、狄之人，由此產生的裂痕，無法彌合，越裂越大，所以處理四方夷、狄之人就成了一個無法開解的頑症。自從今日開始，朕想將中華、夷、狄之人視之如一，且愛之如一，不加區別。”
魏徵又起身道：“陛下以如此寬闊胸懷對待他們，委實是他們的福音。然夷狄之人能否體會皇上的這番苦心？他們若反其道而行之，行中山狼故事，臣實在擔憂。”
李世民悠悠言道：“華夷之間的恩恩怨怨，上下數千年，若想短期內正之，那是不可能的。如今我國國勢漸強，自朕以下，視夷、狄之人為一家，時間久了，他們能夠慢慢體會出來的。國勢強而不仗勢欺凌他人，僅此一點，他們就會心存感激。東突厥新亡不久，四方諸夷正在觀望我國如何處置他們，若處置得當，即會產生極大的影響。”他的語音忽然停頓了一下，繼而稍稍提高了聲調：“眾卿所言，皆有其理。朕以為溫卿所言全面穩妥，可以試行之。”
李世民最終採用了溫彥博的計策，眾人不免震動一下，當然以魏徵最為震驚。李世民不待魏徵說話，幾步跨到他的身邊，伸手撫其背曰：“魏卿，你的法子太簡單，朕無法採用。像溫卿所言，顯是深思熟慮而成，其中有許多前朝未嘗試的辦法，頗有新意。”
魏徵立起身道：“臣剛才所言，亦是殫精竭慮而來，唯請皇上明察。皇上今日最終採納了溫令之主張，想溫令以往兼知內外之事，有其所長，暗合了皇上的心意。皇上今日既然定下了國策，臣雖心思愚鈍，自會下去後慢慢去想，總能想明白。”
李世民微微一笑，讚道：“好哇，魏卿能這樣想，甚合朕意。朕以前對你所諫皆言聽計從，今日卻沒有聽從你的主張，你不怪朕嗎？”
“臣不敢。”
李世民哈哈一笑，轉歸其座，說道：“溫卿，就按你的主張，立刻擬詔吧。詔令之首要，須申明我國視華夷為一體，不得再有人為區別。這件事儘管做起來難度很大，卻必須要做。我們君臣今日在這裡達成了共識，今後須讓中土官民逐步認識這個道理，更要讓四夷去除畏懼之心。現今安置好突厥人眾，即是讓天下之人明白這個理兒。