借與大自然白菊融為一體，抒發跟古代既有名又有骨氣的屈原陶潛氣脈相通的情懷白菊經歷了蕭蕭無情風雨，被打得花垂葉落，它不像牡丹花那樣豔麗，它不做妖媚的打扮，它沒有迷人的香氣，更不做奇態怪形，只有屈原筆下的風骨，陶潛筆下的風韻，才跟它相符。看了李清照的《詠白菊》，再回過頭來看林黛玉詠菊“一從陶令平章後，千古高風說到今。”
“休言舉世無談者，解語何妨話片時。”
“喃喃負手叩東籬”，“憶舊還尋陶令盟”。
林黛玉對李清照承傳關係一目瞭然。到《桃花行》長詩中，李清照的詞句稍加改動變成了林黛玉的詩句“桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦。”
這句詩是李清照詞句“人似黃花瘦”的翻版。李紈對薛寶釵的詩歌評價是“含蓄渾厚”。
薛寶釵是大觀園青春女性中最穩重最深沉也是最有雄心大志的人物她不愛修飾，為人低調，不張揚，所以，她的詩歌就寫得特別雍容，特別沉穩，特別含蓄。同樣是詠白海棠，她的詩就跟林黛玉迥然不同。在林黛玉筆下嬌羞的白海棠到薛寶釵筆下就成了端莊的，珍惜芳姿，珍重身分，有意識把自己嚴密地封閉起來，所謂“珍重芳姿晝掩門”。
但是薛寶釵又是一個入世的人，絕對不是一味退縮一味低調，她知道自己的分量，自己的魅力，所以又出來這樣的句子“淡極始知花更豔”。
正是因為不加修飾，正是因為素面朝天，才更加顯出天然的豔麗。這是寫白海棠，也是薛寶釵的高度自許。她接著還寫了句“愁多焉知玉無痕”？愁苦太多怎麼會不給自己的生活造成不足呢？有的專家認為這句是暗指林黛玉且有點兒不以為然，似乎有點牽強。史湘雲寬巨集大量，豪放疏朗，她的詩就寫得揚揚灑灑。詠白海棠詩出現“也宜牆角也宜盆”這樣通達的詩句，實際上就是史湘雲那種與什麼人都能和1皆相處的品格。史湘雲未來的命運是“白首雙星”，是跟她嫁的才貌仙郎兩地分居，所以寫出“自是霜娥偏愛冷”，“幽**向嫦娥訴”，似乎寂寞的月中嫦娥跟史湘雲的命運有關係。詩社的發起人是探春。探春剛強而有志氣。她的詠白海棠就出現這樣一聯“玉是精神難比潔，雪為肌骨易**”。
她的詠菊詩也就出現了“明歲秋風知再會，暫時分手莫相思。”
巾幗不讓鬚眉。冷月葬詩魂大觀園詩會的絕響是第78回林黛玉和史湘雲在凹晶館聯詩。最後的兩句是“寒塘渡鶴影”，“冷月葬花魂”。
前一句是史湘雲的，後一句是林黛玉的。其實都是隱寫兩個人的結局。
《紅樓夢》曾借人物對話的方法，說史湘雲愛做男子打扮，其身材如“鶴形”而林黛玉最著名的故事是葬花。這兩句詩的意思是寒冷的池塘飛過孤零零的仙鶴，清冷的月光埋葬美麗的花魂。林黛玉這句詩到底是冷月葬“詩魂”，還是“花魂”，還是“死魂”？紅學界有很多爭論，各說各有理。“死魂”是程甲本用的，顯然不合理，人既然成了“魂”，何用再加“死”字？“花魂”是蔡義江等紅學家極力主張的。蔡先生是唐宋詩詞研究專家他從對仗角度分析，認為“鶴影”跟“花魂”對稱，這相當有道理。因為“鶴”與“花”對稱，“鶴”與“詩”不對稱。
但同樣是詩詞名家的馮其庸先生則認為是冷月葬“詩魂”，馮先生認為林黛玉就是以詩為魂。我比較贊同蔡義江先生的觀點。林黛玉的著名故事是葬花，林黛玉自己就是花魂。而葬花魂的時空是“冷月”，即秋天的月亮。脂硯齋多次透露，林黛玉之死，跟死於中秋節的杜麗娘相似。智慧劉姥姥―劉姥姥進大觀園（一）劉姥姥一個大字不識卻是智慧人物她在困難時能找到解決問題的妙法她跟人周旋時能察顏觀色巧妙應對她有豐富的社會經驗和出色的口才她俠肝義膽知恩報恩敢作敢當。“劉姥姥進大觀園”已經成為老百姓的日常用語。
《紅樓夢》寫貴族家庭的喜怒哀樂，卻有個底層人物引人注目，劉姥姥。“劉姥姥”，顧名思義，就是姓劉的外祖母，其實寫“女”字旁“姥姥”不恰當。應該是不帶“女”字旁的“老”。
“老老”是古代北方對老年婦人的稱呼。也就是說，賈府的人叫的是不帶“女”字旁的“劉姥姥”，意思是劉老太太。前些年寫紅學章寫個“劉姥姥”即姓劉的外祖母，講究的紅學家就說憑這點就不像是研究紅學的。我的大師兄李希凡就據此挖苦過我。