說明曹雪芹後三十回寫到襲人夫婦幫助寶玉之事。賈寶玉房裡的小紅，因為身份微賤，總惦著往上爬，受到大丫髮的嘲笑。最終陰差陽錯地跟賈芸一起，成了原來主人賈寶玉的救助者……王子變貧兒，貧兒變王子，世事的窮通變化如萬花筒。
《紅樓夢》從甄家人物人生位置的變化開始，到賈府人物的眾生顛倒止。甄府賈府都關聯著曹府“甄”就是“真”，“賈”就是“假”。
《紅樓夢》裡的賈府是假府，虛構的王府，作者為了提醒人們注意，這個王府是有原型的，於是出現一個“甄府”，真實的王府。或者說，帶有更多作者身世影子的王府。曹雪芹的祖父曹寅生前赫赫有名，曹家本來是皇帝的包衣，奴僕。曹寅的嫡母是康熙皇帝的保姆。他自己青年時代做過皇帝侍衛，後來擔任江寧織造，是皇帝親信他的女兒嫁到真正的天潢貴胄家做福晉，曹家從包衣身份提升到皇親。在《紅樓夢》中，曹雪芹有意識地迴避“寅”字，是避祖父名諱。曹雪芹還回避用“西”字，因為曹寅自號“西堂掃花行者”，他的齋名“西堂”，園名“西園”，軒名“西軒”，亭名“西亭”，池名“西池”。
與曹寅關係密切的人都知道這個“西”字的重要性。脂硯齋的評語中也多次提到“西”字與曹家的關係。曹寅四次接待康熙皇帝南巡，對《紅樓夢》的產生有至關重要的作用。康熙南巡是造成曹家大量虧空的主因。換言之，康熙南巡是曹家前盛後衰大起大落的關鍵。而這種前後盛衰的強烈對比，造成了曹雪芹對人生的“夢幻感”，也促成了他創作《紅樓夢》的契機。康熙皇帝南巡四次由曹雪芹的祖父曹寅接駕，下榻江寧織造府。這是曹家殊榮，這一歷史事實在《紅樓夢》中以人物閒話的形式化人，成為甄府的事。當賈府準備元妃歸省時，賈璉鳳姐趙嬤嬤三人對話，鳳姐說“當年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部書還熱鬧”。
引出趙嬤嬤幾段議論“噯喲喲，那可是千載希逢的！那時候我才記事兒，咱們賈府正在姑蘇揚州一帶監造海舫，修理海塘，只預備接駕一次，把銀子都花得淌海水似的！““還有如今現在江南的甄家，噯喲喲，好勢派！獨他家接駕四次。若不是我們親眼看見，告訴誰誰也不信的。別講銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的，‘罪過可惜四個字竟顧不得了。”
當鳳姐說“只納罕他家怎麼就這麼富貴呢?”趙嬤嬤說”告訴奶奶一句話，也不過是拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了！誰家有那些錢買這個虛熱鬧去?”這個接駕四次的甄家，正是曹家的原型。同時代詩人曾用“三汊河干築帝家，金錢濫用比泥沙”寫曹寅為康熙接駕之事。曹寅並不是像趙嬤嬤說的，拿皇帝的銀子用到皇帝身上。一次次接駕，給曹寅帶來巨大虧空。曹寅臨終虧空五百二十萬銀子，接駕是虧空的主要原因。這給曹寅以巨大的心理壓力，讓他死不瞑目。康熙深知南巡是織造府虧空的原因，網開一面，讓曹家的親家李煦代任兩鹽差，以彌補曹寅的虧空。曹寅這些虧空都經康熙皇帝承認且網開一面，雍正上臺後卻概不認賬。曹頫被抄家後，據《永憲錄續編》記載曹頫“因虧空罷任，封其家貲，止銀數兩，錢數千，質票值千金而已，上聞之惻然。”
赫赫有名的曹家竟寒酸到這等地步，連下令抄家的雍正都感到意外且為之傷感。這些情景應該在曹雪序的後三十回中變形地在甄府和賈府出現，可惜我們現在都看不到了。賈府是假，甄府是真，那麼甄府真的就完全是真的，沒有什麼虛構？也不對，甄府實際上也是曹雪芹的虛構。從它的官階上就可以看出來“欽差金陵省體仁院總裁”，哪個朝代有這個官兒？根本就沒有，清代沒有，其他朝代也沒有。甄寶玉是賈寶玉的影子嗎？“假做真來真亦假”是《紅樓夢》的名言，一個賈寶玉，一個甄寶玉，是《紅樓夢》令人奇怪的現象。在小說中，甄寶玉和賈寶玉的關係寫得迷離恍惚。
《好了歌注》寫到“金滿箱，銀滿箱，殿眼乞丐人皆謗”。
甲戌本對這句話的評語是“甄玉賈玉一干人”。
說明，滄為乞丐的是甄寶玉和賈寶玉。而在庚辰本第十九回的脂評說賈寶玉將來“寒冬噎酸裔，雪夜圍破氈”，過乞丐的生活。甄寶玉既是賈寶玉的影子賈寶玉的陪襯，又是賈寶玉的先聲。在《紅樓夢》中最終是有一個“甄賈”（真假〉歸一？也就是甄寶玉跟賈寶玉一樣也遁入空門？還是有一個“甄賈”分道揚鑣？也就是賈寶玉看透了人世的一切而甄寶玉卻積極人世？不得而知。根據脂評的線索，後三十回還有甄寶玉給賈寶玉送玉的情節，甄寶玉送玉的情節可能就是“甄賈”（真假〗歸一的情節，也可能是“甄賈”（真假〉分道揚鑣的情節。這個情節到底是出於什麼變故？具體是怎麼回事？真假如何歸一或者如何分道揚鑣？已經成了永遠的祕密。曹雪芹對社會是徹底絕望的。曹雪芹筆下美好的人物都有悲慘的結局。忽喇喇似大廈傾，飛鳥各投林，落了片白茫茫大地真乾淨。這固然有曹家毀滅的影子，但更重要的是對封建貴族本質的概括。在曹雪芹筆下，“假”是對“真”的超越，“假”是對“真”的再創造，“假”是從“真”的糞土上長出的靈芝，是鳳凰再生。正因為曹雪芹“真真假假”的寫法，他才能用“兒女之情”寫出一部“怨時罵世”批判整個封建社會預告其必然滅亡的蓋世名著。
套用西方小說理論家喜歡用的詞兒，在《紅樓夢》中，當年繁華爾今淪落的曹氏家族已“生活在別處”，他們不再生活在江寧織造府，而生活在榮國府和寧國府，生活在藝術的永恆之中。榮國府的豪華遠遠超過江寧織造府，正如曹寅之女僅是福晉，賈寶玉的姐姐卻是貴妃。舊時王謝的堂前之燕連江寧織造府破敗的房簷都找不到，永遠找不到了，榮國府的熏天氣勢卻在《石頭記》中以小說形式永遠永遠日久彌新地保留下來。曹雪芹終生磨一劍，用他自己的話來說，在初稿寫成後，又經歷了十年披閱五次增刪的《紅樓夢》和曹家本事很不同，曾經使得評點者脂硯齋佩服不已。他怎麼也想不到，生活在同一氛圍中，怎麼《紅樓夢》中的賈寶玉他“實未目曾親睹”，也就是賈寶玉這些藝術形象是曹雪芹的偉大創造，曹雪芹寫的，不是曹家歷史一不管是正史還是野史一而是真正的小說。我們讀《紅樓夢》，首先得把它當成是真正的小說，偉大的小說。而不要去給小說裡的人物事件找所謂的原型，搞對號入座，出力不討好地猜笨謎。4絳珠仙子和神瑛侍者的三世情緣林黛玉和賈寶玉有三世情緣第一世是仙界的神琪侍者澆灌絳珠仙草第二世是仙界的絳珠仙子縈念神瑛侍者第三世是絳珠仙子到人間向神瑛侍者還淚。寶黛愛情是富有哲理和詩意的絕世之戀。