《紅樓夢》與《石頭記》曹雪芹一部沒寫完的書有五個書名五個書名從不同方面詮釋曹雪芹的創作意圖“石頭敘事”是曹雪芹在小說史上的偉大創造“紅樓夢”是對小說內容最恰當概括。中國最偉大的小說家曹雪芹一生就寫一部小說，一部小說倒有五個名字。哪五個名字？《石頭記》，記在大石頭上的故事《情僧錄》，空空道人改的《紅樓夢》，吳玉峰題的《風月寶鑑》，東魯孔梅溪題的《金陵十二釵》，曹雪芹題的。其實，空空道人也好，吳玉峰也好，孔梅溪也好，都是曹雪芹的障眼法，作家寫完作品定什麼書名？誰說了算？自然是作者說了算。這五個書名，都出自曹雪芹的構思，是從不同角度說明小說的內容。金陵十二釵，也就是現在南京的十二位女子，這是指曹雪芹寫到的主要女性人物。賈寶玉夢遊太虛境看到金陵十二釵有正釵副釵又副釵，她們到底是哪些人？也成了紅學家熱烈討論的內容。而《風月寶鑑》是曹雪芹的早期作品，根據我的研究，曹雪芹在寫《紅樓夢》時，把他的早期作品做了刪改後收進去，那麼，《風月寶鑑》是什麼內容？就是寫風月的內容，秦可卿**喪天香樓，王熙鳳害死賈瑞，賈璉跟多姑娘紅樓二尤都是《風月寶鑑》原有的內容。而最有影響的書名是《石頭記》和《紅樓夢》。
石頭為什麼和怎樣敘事？在小說早期流傳過程中，《石頭記》和《紅樓夢》兩個書名一起存在。跟曹雪芹同時的清宗室人物富察明義和永忠看到的是《紅樓夢》，現在看到的抄本既有叫《紅樓夢》或《紅樓夢稿》的，也有叫《石頭記》的，傳世十餘種，其中一種在道光年間就被俄國人帶到俄羅斯。幫曹雪芹抄閱點評書稿的脂硯齋鍾愛《石頭記》這個名字，這些抄本是脂硯齋評本。所謂“石頭記”，就是一塊大石頭上記錄著一段故事。一塊大石頭如何能記載人間故事？小說一開頭，來了句“列位看官，你道此書從何而來?”然後就開始敘述石頭無材補天幻形人世的神話故事“原來，女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖，煉成高經十二丈方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊，媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煅煉之後，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪人選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。”
大荒山無稽崖，意思是荒唐無稽“青埂”諧音是“情根”，感情之根，愛情之根。那麼這塊石頭如何到了人世呢？甲戌本有一段比其他任何抄本都多出來的重要字寫到這個過程，簡單地說就是在這塊石頭悲號慚愧時，一僧一道即茫茫大士和渺渺真人來了。他們在石頭邊高談闊論，說到紅塵中的富貴，引動了石頭的興趣，要求二位大師攜帶它到紅塵中看一看，二位大師就將這塊大石頭變成了一塊像扇墜一樣的晶瑩寶玉，一僧一道帶著這塊變成通靈玉的石頭，到“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉”，噙在賈寶玉口中進入紅塵，從此掛在賈寶玉的脖子上，一一記錄下所見所聞。甲戌本原話是這樣(一僧一道廣坐於石邊高談快論。先是說些雲山霧海神仙玄幻之事，後便說到紅塵中榮華富貴。此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴。
但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說道‘大師，弟子蠢物，不能見禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質雖粗蠢，性卻稍通。況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材利物濟人之德。如蒙發一點慈心，攜帶弟子得人紅塵，在那富貴場中溫柔鄉里受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也。二仙師聽畢，齊憨笑道‘善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃況又有‘美中不足好事多磨八個字緊相連屬瞬息間則又樂極悲生人非物換究竟是到頭一夢萬境歸空。倒不如不去的好。這石凡心已熾，那裡聽得進這話去，乃復苦求再四。二仙知不可強制，乃嘆道‘此亦靜極思動，無中生有之數也！既如此，我們便攜帶你去受享受享。只是到不得意時，切莫後悔。石道‘自然，自然，那僧又道‘若說你性靈，卻又如此質蠢，並更無奇貴之處。如此，也只好踮腳而已。也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復還本質，以了此案。你道好否？石頭聽了，感謝不盡。那僧便唸咒書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可帶。”
請注意，這塊變成美玉的石頭是喩在賈寶玉的嘴裡，來到人世的，它能有多大？當然非常非常小，像麻雀蛋那麼大。我曾經跟87版電視連續劇《紅樓夢》總導演王扶林先生開玩笑，我說您給歐陽奮強掛上那麼大的一塊“通靈寶玉”，怎麼可能？那麼大的玉不可能噙在一個嬰兒的嘴裡，只能噙在大河馬的嘴裡！過了幾世幾劫之後，空空道人訪道求仙，從大荒山無稽崖青埂峰經過，看到一塊大石頭上字跡分明，寫這塊石頭無材補天幻形入世，被茫茫大士和渺渺真人攜人紅塵歷盡離合悲歡的故事。這空空道人從頭至尾抄來問世傳奇。這，就是《石頭記》的來歷。賈寶玉嘴裡的通靈寶玉起到什麼作用呢？它像美國的衛星偵察儀，地面上什麼東西它都看得清它像西方神話裡邊的“跛腿的魔鬼”，它能穿透房頂看到房子裡邊發生的事它像微型攝像機，拍攝下賈寶玉身邊發生的事。當賈寶玉不在場時怎麼辦？它遙控拍攝。曹雪芹這個作家實在了不起。四句話乃“紅樓夢”總綱茫茫大士和渺渺真人在石頭要求到人世間一遊時說了一段話，脂硯齋評語認為“四句乃一部之總綱”，這四句話一句比一句深地說明人生不過一場大夢，說明“紅樓夢”的含義第一句“那紅塵中有些樂事，卻不能永遠依恃。”
這是“紅樓夢”的第一層意思好事不可能永遠存在永遠不變。比如，元妃省親，富貴之極，但是不可能永遠存在下去，最後會抄家。第二句“況又有‘美中不足好事多磨八字緊相連屬。”
這是“紅樓夢”的第二層意思好事總是不完美，好事後邊總跟著磨難。寶黛愛情，美不美？優不優？但是它最後就是成不了，就是大悲劇。第三句“瞬息間又樂極悲生，人非物換。”
這是“紅樓夢”第三層意思壞事悲事總會伴隨著好事樂事而來並很快取而代之。大觀園多麼花紅柳綠？大觀園的人多麼青春美麗？但是，樂極悲生，查抄大觀園，一個個走的走，死的死。第四句“究竟是到頭一夢，萬境歸空。”
這是“紅樓夢”的第四層意思好事壞事，樂事悲事，都不過是一場夢幻。“石頭”是曹雪芹化身《石頭記》是石頭記錄的紅塵樂事，富室貴家的到頭一夢能記錄到石頭上是一僧一道作法的結果，一僧一道則是曹雪芹手中的提線木偶。說到底，這塊石頭真是石頭嗎？不，它是曹雪芹的化身。“石能言”是中國著名的典故。
《左傳·昭公八年》晉國有塊石頭說話，晉侯問師曠為什麼石頭能說話？師曠回答石頭本身不能說話，恐怕是有人借石頭來說話。當權者昏庸無道，老百姓活不下去，石頭說話有什麼奇怪的？曹雪芹為什麼以石頭自命借石頭說話呢？這跟他的身世有關。“無材補天”是曹雪芹一生最慚恨的事，用無材補天之石頭自比，是“石頭記”一書的主旨，這一點，脂硯齋的評語寫得很明確。在甲戌本“無材補天幻形人世”旁邊，脂硯齋批語是“八字便是作者一生慚恨”。