第二十六章 正義
一個英雄他就必須具有正義，反對壓迫，反對邪惡，伸張正義。
什麼是正義？正義這個詞其實屬於倫理學、政治學的基本範疇。
在倫理學中，通常指人們按一定道德標準所應當做的事，也指一種道德評價，即公正。正義一詞，在中國最早見於《荀子》:;不學問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。
正義觀念萌於原始人的平等觀，形成於私有財產出現後的社會。不同的社會或階級的人們對正義有著不同的解釋:古希臘哲學家柏拉圖認為，人們按自己的等級做應當做的事就是正義;基督教倫理學家則認為，肉體應當歸順於靈魂就是正義。整體看來大多數的觀點認為公平即是正義。簡單來說是同樣的人同樣對待。
人道主義提倡博愛、平等、自由，其中之博愛平等，及正義之體現也。注:人道主義並不違背共產主義，馬恩常有贊同。其本身也是正能量正義之產物。
其實我們每個人從骨子裡就長有一股正義之氣，只不過是因為我們的虛心，被這個社會所激化掉了而已。
所謂，真理是正義的侍女，自由是正義的孩兒，和平是正義的夥伴；安全化在它的步履中，勝利跟在它的裙裾後。
做人我們可能做不到永遠正義，但卻可以永遠善良；不可能永遠正確，卻可以永遠不違背良心；不可能永遠沒有敵人，卻可以完全不理會他們；不可能永遠相愛，卻可以永遠不背叛；不可能永遠相知，卻可以永遠相守。
最美的那些或許都不可能，但最好的那些卻能做到。人生是一場漫長的修行，你只需做給自己看。
有一天，一個爸爸帶著一個五歲的男孩小蔡到鄉下老家度暑假，在鄰居家門前看到一個年級很大的乞丐，用柺杖敲敲地，然後作下跪狀，鄰居很不耐煩地轟走了老乞丐。
回到家中，小蔡就纏住爸爸問：“爸爸，那個老爺爺在幹什麼？”
爸爸告訴小蔡：“那個老爺爺沒飯吃，在向別人要錢。”
“叔叔為什麼不給他錢？”小蔡好奇地問。
爸爸有些生氣地說：“因為那些人也中有騙子，不能給他。”
小蔡不做聲了，好像在思考什麼。幾天後的一個早晨，爸爸看見小蔡睜著天真的眼睛在**發呆，爸爸問小蔡怎麼了，倫倫吞吞吐吐地說：“爸爸，我覺得那個老爺爺好可憐，叔叔怎麼不給他錢呢？”
望著稚氣的兒子，爸爸心中一緊。五歲的兒子會思考問題了。在鄉下快樂地玩了近一個月的兒子，卻被這一簡單的問題難住了。
孩子幼小的心靈中充滿陽光，該怎樣向他解釋陽光下也會有陰影呢？儘管這個世界上有許多人，利用人們的正義感和同情心在行騙，儘管那個衣衫襤褸的老人或許不像表面上那樣落魄、貧窮，但是他所乞討的畢竟只是幾毛錢，為什麼鄰居要如此吝嗇呢？鄰居吝嗇的不僅僅是幾毛錢，而是在吝嗇溫暖，這種吝嗇在小蔡小小的心靈中留下了一個陰影。
小蔡時不時顯得心事重重，爸爸試著解釋、安慰、辯白，但總感覺自己的語言是那麼蒼白無力，終於有一天，爸爸找到了一個卸下男孩重負的機會。
那一天，小蔡鬧著要吃零食，爸爸媽媽對倫倫光吃零食不吃飯想了很多辦法，但總是不奏效。這時，遠處一個盲人在拉二胡唱小調乞討，爸爸心一動，對小蔡說：“把你買零食省下來的錢給盲人叔叔好不好？他眼睛看不見，沒錢吃飯，沒錢治眼睛。”倫小蔡愣了一下，馬上點頭同意了。看著這個小男孩緊捏著一元錢向盲人跑去，爸爸突然覺得兒子長大了。
從此以後，不論在什麼地方，每次遇見求助的、行乞的人，爸爸都會掏出一些零錢給他們。爸爸並不富有，也並不在乎他們是不是在行騙，爸爸只是覺得兒子的目光在看著他。爸爸決定維護兒子小小的正義感，讓他在關愛別人、寬容別人中得到更多的愛。
用正義去感受更多的愛與歡樂，這就是正義，它是不求回報的，是“免費”的。
有個故事發生在中世紀。
“愚人節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優美。
這時，巴黎聖母院的副主教克羅德·弗羅洛一下子對美麗的梅拉達著了迷，他內心燃燒著****之火，瘋狂地愛上了她。於是他命令教堂敲鐘人，相貌奇醜無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。
結果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。
敲鐘人雖然外貌醜陋，內心卻純潔高尚，他非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對法比一見鍾情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在後面跟著，出於嫉妒，他用刀刺傷了法比，然後逃跑了。
埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎聖母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的****，遭到拒絕後，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。
卡西莫多憤怒地把弗羅洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達的屍體也死去了。小說表現了雨果對封建政府和教會的強烈憎恨，同時也反映了他對下層人民的深切同情。
“七月革命”之後，法國建立了以金融家路易·菲力浦為首的大資產階級統治的“七月王朝。”七月王朝不斷對雨果進行拉攏，1841年雨果被選入法蘭西學士院，1845年，路易·菲力浦封他為法蘭西貴族世卿，還當上了貴族院議員。
雨果創作中的鬥爭熱情減弱了，1843年，他寫了一個神祕主義劇本《衛戍官》，上演時被觀眾喝倒彩，遭到了失敗。
雨果為此沉默了將近10年沒有寫作。1848年6月，巴黎人民舉行革命，推翻了七月王朝，成立了共和國。開始雨果對革命並不理解，但當大資產階級陰謀消滅共和國時，雨果卻成了一個堅定的共和主義者。
1851年12月，路易·波拿巴發動政變，雨果參加了共和黨人組織的反政變起義。路易·波拿巴上臺後建立了法蘭西第二帝國。
他實行恐怖政策，對反抗者無情鎮壓。雨果也遭到迫害，不得不流亡國外。流亡期間，雨果一直堅持對拿破崙三世的鬥爭，他寫政治諷刺小冊子和政治諷刺詩，猛烈抨擊拿破崙三世的獨裁統治。
這時期，他先後發表了長篇小說《悲慘世界》、《海上勞工》和《笑面人》。
《悲慘世界》是雨果的代表作。小說的情節大致是這樣的：農民出身的貧窮工人冉阿讓有一次看見姐姐的幾個孩子餓得直哭，於是去偷麵包，不幸被人抓住，判了5年徒刑。他幾次越獄，被抓回來又加判了共14年刑期，結果為了一塊麵包坐了19年的牢。
出獄之後，冉阿讓到處遭人白眼，沒有工作，沒有飯吃，他發誓一定要向社會復仇。這時，一個叫米里哀的主教感化了他，他決心行善積德，做一個好人。
他化名馬德蘭，在一個城市辦了個工廠，成為富翁。他為貧窮的人提供就業機會，給他們飯吃，給他們房子，他處處樂於助人，被市民們選為市長。這時，市裡來了一個叫芒汀的姑娘，她原是農村姑娘，到城裡做工，被人誘騙生下一個女兒。
她把女兒珂賽特寄養在一個旅店老闆家中，老闆是個惡棍，趁機敲詐她，芒汀被迫賣掉美麗的頭髮、漂亮的牙齒，又賣身當了妓女，最後貧困交加，病得奄奄一息，冉阿讓聽說後立即去照顧她，答應在她死後撫養她女兒珂賽特。
這時，警察沙威正追捕失蹤多年的苦役犯冉阿讓，在馬德蘭市，他抓住了一個貧窮的工人，認為他就是冉阿讓，準備把他送進監獄，為了救這個無辜的工人，冉阿讓挺身而出，主動承認了自己的身份。
他又落入警察手中，去監獄的路上，他設法逃脫了。冉阿讓馬上找到珂賽特，帶著她躲在一個僻偏的修道院裡。多年過去了，珂賽特已長成了一個漂亮的大姑娘，她和一個共和黨人馬呂斯相愛了。
1832年，巴黎爆發了共和黨領導的起義，遭到七月王朝的血腥鎮壓，馬呂斯身負重傷，冉阿讓冒著生命危險透過下水道把他救了出來。
這時，沙威混進起義者隊伍進行偵察，被抓住後判處死刑，由冉阿讓去執行命令，槍斃沙威，但冉阿讓卻把沙威放了。
沙威在冉阿讓的高尚人格前羞愧難容，投河自殺。珂賽特和馬呂斯結婚了，年輕人非常幸福。冉阿讓一個人過著孤獨的日子，最後他死在了珂賽特的懷裡。
《悲慘世界》揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題：“貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”猛烈抨擊了資產階級法律的虛偽。
全面反映了19世紀前半期法國的社會政治生活。所以，小說受到全世界人民的歡迎。到了20世紀，它又多次被改編成電影，同樣吸引了無數的觀眾。
1870年普法戰爭爆發，法國在色當兵敗之後，普魯士軍隊直逼巴黎。在這國家危亡的緊要關頭，雨果在流亡了19年之後回到了祖國。他到處發表演講，號召法國人民起來抗擊德國侵略者，保衛祖國。
他還用他的著作和朗誦詩歌得來的報酬買了2門大炮，表現了崇高的愛國精神。巴黎公社起義時，雨果並不理解這次革命。但當公社失敗後，反動政府瘋狂鎮壓公社社員時，雨果又憤怒譴責反動派的獸行，他呼籲赦免全部公社社員，並在報紙上宣佈將自己在比利時首都布魯塞爾的住宅提供給流亡的社員作避難所。
為此，他的家遭到反動暴徒的襲擊，他自己險些喪命，但他仍然堅持自己的立場。1885年，雨果逝世。法國人民為這位偉大的詩人舉行了國葬。他的遺體被安葬在專門安葬偉人的先賢祠。
沒有正義的社會，沒有讓雨果內心的正義滅失，反而激增了雨果心中渴望正義之心。他為了正義付出了生命。
有人會問他：“你這麼做不後悔嗎？正義難道是你一個人能改變的？”
我相信他一定會說，“我不後悔，我雖然失去了生命，但我的心依然是嚮往著正義的。雖然我一個不能改變，但我可以影響、帶動其他人一起加入爭取正義的‘戰爭’中來。讓正義更加的繁多。”
正義的理解幫助了我很多，讓我以一個平常的心態去看待生活。
正義是人類最大的利益。