年輕人終於明白了父親的良苦用心。原來，父親使用了一個權宜之計，遺囑中所給予奴隸的一切用一個“但是”作為前提，把奴隸美好的一切都變成了夢幻泡影。這個“但是”是這個猶太商人所立遺囑的關鍵。說穿了，猶太商人在立遺囑時就設下了計謀讓它無效，在立約時就準備要毀約，因為他當時面臨的是“要麼讓步，要麼徹底失去”這種無可奈何的選擇，所以他只能選擇讓步，把全部財產讓給奴隸，使奴隸不至於帶著財產逃走。這種讓步是他心有不甘的，把財產全部給奴隸，和奴隸帶著財產逃走是一回事。為了解決這個難題，聰明的猶太商人給遺囑裝進了一個自爆裝置，兒子只要找到這個裝置，就可以在履約的形式下取得毀約的效果。
果然，在拉比的開導下，兒子真的啟動了這個自爆裝置，嚴肅的遺囑在形式上得到了履行，而對那個奴隸來說，沒有任何的意義。這就是出奇制勝。
心理要訣：
人生沒有太多的時間讓我們猶豫，凡事先行動了再說。惟有從行動的步伐中，我們才能不斷髮現影響事情發展的先決條件。
出奇制勝是敏銳的洞察力以及在緊急時刻快速反應能力的綜合產物。有人曾經說過，所有成功的祕密就在於對你身邊的一切保持高度關注，調整自己以適應周圍的環境；意識到時機資源的寶貴，在適當的時間裡辦別人想辦的事，說別人想說的話。
如此，我們才能正確無誤地抵達夢想的終點。
·能屈能伸輕鬆做人
有哲人說：“完美本是毒。”事事追求完美是一件痛苦的事情，它就像是毒害你自在心靈的藥餌。因為這個世界本來就是不完美的，過去不是，現在不是、未來也不是，它本來就是以“缺陷”的樣式呈現給我們的。人如果事事追求完美，那無疑是自討苦吃。因此，一個人應學會能屈能伸地面對人情世故，這樣才能達到輕鬆做人的目的。
要受得住委屈，方能保全自己；經得起冤屈，事理才能得到伸直；低窪反能盈滿，凋敝反得新生；少取反而多得，貪多反而痴迷。要在危難中保全自己，必須懂得這個道理。這就是能曲的含義，說到底就是以一種近於殘忍的狠勁對待自己。因為惟有如此，才能積蓄得下力量，不至於一下子就被人消滅。
楚漢爭霸時，季布曾是項羽麾下戰將，有一次追擊劉邦，差點殺了劉邦。後來劉邦得了天下，最恨的就是季布，懸重賞全國通緝他，同時下令，誰敢藏匿他就誅滅九族。
季布無處藏身，只好剃成光頭東躲西藏，最後還賣身為奴，才得以自保。
有人會說，一個真正的英雄壯士，窮途末路，一死了之算了。像季布這樣的壯士，一反昔日剛勇豪邁的氣概，窩窩囊囊地亡命天涯，這又是何苦呢？
其實季布自有季布的理由。在劉、項爭雄的時候，以西楚霸王項羽那樣“力拔山兮”的氣概，季布仍然能在楚軍中以武勇揚名楚國。每次戰役都身先士卒，率領部隊衝鋒陷陣，多少次衝入敵軍奪旗斬將，稱得上是真正的壯士。
可是等到項羽失敗，劉邦下令通緝他，要抓他殺他的時候，他又甘心為奴而不自殺，顯得多麼下賤，一點志氣都沒有。季布為什麼要這麼做呢？因為他堅信自己是個了不起的人才，只是投錯了胎，走錯了路，所以受盡了屈辱但不以為恥，盼望有機會能施展自己還沒有充分發揮的潛能，所以最終成了漢代的名將。從他的所作所為，可以窺測出他的志氣、抱負，他覺得為項羽而死太不值得，因此才那樣忍辱負重，委曲求全。
只要還有一線東山再起的希望，即便敗得再慘也不會自殺的，他們寧願被俘虜，落到坐大獄、受刑戮的地步，而且至死也不甘心。
心理要訣：
一個有見識、有素養、有氣魄的英雄，並不像愚夫愚婦一樣，心胸狹隘，為了一點兒小事，就氣得尋死上吊。這並不是有勇氣的表現，而是計窮力竭，覺得沒有辦法挽回局面，走到絕路上了，所以才去自殺。而胸懷大志的人，固然把死看得很輕，不怕死，但要看值不值得去死。
因為他們的智慧超過常人，他們惟一憂懼的是此身不保，只要留得青山在，抓到了權力，就會實現他的理想，讓天下來個天翻地覆，所以他們寧願做囚犯也不想死。這些英雄豪傑，只想如何建功立業，為此受什麼委屈都在所不惜。