處理事情的時候，一味地強調細枝末節，以偏概全，就會抓不住要害問題去做工作，沒有重點，頭緒雜亂，不知道從哪裡下手才是正確的。因此無論是用人還是做事，都應注重主流，不要因為一點小事而妨礙了事業的發展。
風趣幽默大事化小
法國作家阿蘭在論述把快樂的智慧用於和煩惱做各種各樣的鬥爭時說：煩惱是我們患的一種精神上的近視症，應該向遠處看，保持積極樂觀的心態，這樣我們的腳步就會更加堅定，內心也就更加泰然。
約翰·洛克菲勒是世界有名的富翁，但是，他在日常開支方面卻很節約。一天，他到紐約一家旅店投宿，要求租一間最廉價的房間。
旅店的經理說：“你為什麼選擇這麼廉價的小房間呢？你的兒子來住宿時，總是選擇最貴的房間。”
“沒錯，”洛克菲勒說，“我兒子的父親是百萬富翁，我的父親卻不是。”
洛克菲勒就是這樣，以幽默來對待生活中發生在自己身邊的事。在生活中，如果人們能常以幽默來對待各種事情，如在寒冷、炎熱、潮溼的令人難熬的日子裡，說上幾句逗人開懷的笑話，肯定能振作大家的精神。
生活是豐富多彩的，只要我們的想像力和創造力不被一些框框所束縛，就能借幽默的力量，給生活注入興奮劑。
法國哲學家伏爾泰有一個很忠實的小僕人，可他有點懶惰。
一天，伏爾泰對他說：“儒塞夫，去把我的鞋拿來。”小僕人趕忙殷勤地把鞋拿來了。伏爾泰一看驚呆了：鞋上仍然佈滿著昨天出門時沾的泥跡塵埃！他問道：“你怎麼早晨忘記把它擦擦？”
“用不著，先生。”儒塞夫平靜地回覆，“路上盡是泥濘汙濁，兩小時以後，您的鞋不又要和現在一樣髒嗎？”
伏爾泰微笑著走出門。小僕人在他身後跑步追了上來：“先生慢走！鑰匙呢？”
“鑰匙？”
“對，食櫥上的鑰匙。我還要吃午飯呢。”
“我的朋友，吃什麼午飯呢，兩小時以後你也將和現在一樣餓嘛！”
心理要訣：
僕人對主人服務不周，當然會引起主人的不快，主人往往會訓斥僕人。然而，伏爾泰卻以微笑和幽默對待此事，將不愉快之事變為輕鬆，而且使僕人在笑聲中得到教育。伏爾泰真可稱得上是幽默家。
將事情化小，確實是日常生活中運用幽默力量的好方法。面對生活中可能引起麻煩的事情，我們藉助於幽默，共同歡笑一場，就能把這麻煩放到適當的位置而不至於過分憂慮和不悅。以輕鬆的態度對待麻煩，共享歡樂會使麻煩同整個生活相比之下變得不那麼重要。
用笑去面對日常生活中足可引起我們不愉快的小事，不快的負面心理情緒就會隨之消散。藉助幽默，你可以把瑣碎的問題擺在適當的位置上，它與你的整個生活相比之下就顯得很小了。
小恩小惠終得善報
許多仁人志士甘願在名譽上受到玷汙，而成就更大的事業。諺語說：“立名難而壞名易。”好名聲的建立是很難的，而破壞名聲只在一時一事之中。所以名節上的損失絕非易事，勇於犧牲名節，必定是為了更大的目的。這就是在顧全大局，對於這個大局來說，名節就是卒，為了保全大局這個車，舍卒是不可避免的。
春秋末年，齊國的國君荒**無道，橫徵暴斂，逼取於民以至無度。齊國的貴族田成子看到這種情況後，對他的僚屬說：“公室用這種榨取的手段，雖然得到了不少財富，但這種取是取之猶舍也。”倉儲雖實，但國家不固，終是“嫁衣”。於是田成子製作了大、小兩種鬥，大開自己的倉儲接待饑民，用大斗借出穀米，用小鬥回收還來的穀米，“予民於惠”。於是齊國人民不肯再為公室種田效力而投奔于田成子門下，一時“民歸之如流水”。
田成子用這種大斗出小鬥進的方式，借出的是糧食，收進的是民心，貌似給予，實則得到。果然，齊國的國君寶座最後為田氏家族所得。
得與失的互為轉化之效果，有時也並不是馬上就可以見到的，但懂得其中奧妙的人，會掌握取捨的主動權，讓它發揮出意想不到的效果。
戰國時，齊國的孟嘗君是一個以養士出名的相國。由於他待士真誠，感動了一個具有真才實學而十分落魄計程車人，名叫馮諼。馮諼在受到孟嘗君的禮遇後，決心為他效力。一次孟嘗君要叫人為他到其封地薛邑討債，問誰肯去？馮諼說我願意去，但不知用催討回來的錢買什麼東西？孟嘗君說就買點我們家沒有的東西吧！馮諼領命而去。
馮諼到了薛邑後，馮諼見到老百姓的生活十分的窮困，尤其是聽說孟嘗君的討債使者來了，均嘖嘖有怨言。於是，馮諼召集了邑中居民，對大家說：“孟嘗君知道大家生活困難，這次特意派我來告訴大家，以前的欠債一律作廢，利息也不用償還了，孟嘗君叫我把債券也帶來了，今天當著大夥的面，我把它燒燬了，從今往後，再不催還！”
說著，馮諼果真點起一把火，把債券都燒燬。薛邑的百姓沒有料到孟嘗君是如此仁義，一個個感激涕零。馮諼回來後，孟嘗君問他討的利錢呢？馮諼回答說：不但利錢沒討回，借債的債券也燒了。孟嘗君大不高興，馮諼對他說：您不是叫我買家中沒有的東西回來嗎？我已經給您買回來了，這就是“義”。焚券市義，這對您收歸民心是大有好處的啊！
果然，數年後，孟嘗君被人譖讒，齊相不保，只好回自己的封地薛邑。薛邑的百姓聽說恩公孟嘗君回來了，全城出動，夾道歡迎，表示堅決擁護他，跟著他走。孟嘗君至為感動，這時才體會到馮諼的“市義”苦心。這就叫“好與者，必多取”，小的損失可以換取大的利益。
心理要訣：
“愛出者愛反，福往者福來”，人世間的事情，有了付出才有回報，沒有無回報的付出，也沒有無付出的回報。付出越多，得到的回報越大。只想別人給予自己，那麼“得到”的源泉終將枯竭。
我們做人處世都應控制貪慾。**是沒有止境的，如果你不放棄一些東西，你的身上和心靈一定越來越沉重，快樂就真的離去了。這就要求我們要做到顧全大局，就必須臨危不亂，關鍵時刻不能患得患失於小利小益，要善於分清眼前利益，能夠舍卒保車，為了更大、更長遠的利益捨棄眼前的利益。在相對小的利益面前裝糊塗、不動心，是每一位渴望大成功的人所必備的素質。
深謀遠慮出奇制勝
要具有靈活掌控事情的能力，就必須具備辦事出奇制勝的頭腦。
很久以前，有個猶太商人，他把獨生子送到耶路撒冷去讀書。不久這個猶太商人突然病倒了，在彌留之際，他立下遺囑，把家中所有財產都轉讓給了長期服侍自己的貼身奴隸。不過如果他的兒子要財產中的哪一件，奴隸須毫無條件地滿足他。商人死了以後，奴隸很高興。他披星戴月趕往耶路撒冷，找到少主人，把老爺臨死前立下的遺囑拿給他看，商人的兒子看了以後十分傷心。
安葬好父親後，兒子一直在心裡盤算自己應該怎麼辦。最後，他跑去找社團中的拉比，向他說明了情況。拉比聽了以後說：“你的父親非常聰明，而且非常愛你。”兒子不滿地說：“把財產全部送給奴隸的人還談得上什麼聰明，簡直是愚蠢。”
拉比叫這位少主人多動動腦子，只要想通了父親希望他要的東西是什麼。拉比告訴他：“你父親非常清楚，自己死了後，身邊沒有一個親人，奴隸可能會帶著自己辛苦掙來的遺產逃走，說不定連招呼都不打。所以，你父親才在你不在身邊的情況下使用了這種把全部遺產保護下來的辦法。”可是，商人的兒子還是無法明白，既然都送給奴隸了，保管得再好，對他又有什麼好處。
拉比見他死不開竅，只好實話實說：“奴隸的財產全部屬於主人，這你是應該知道的。你父親不是給你留下了一樣財產嗎？你只要選那個奴隸就行了。這是多麼精明的想法呀！”