琥珀淚（修正版） 35.生活在別處 校園 書連
生活已無苦，生活在別處
生命已無詩，生活在別處
生死已無門，生活在別處
一覺醒來，金燦燦的陽光已經穿過客戶射到我的臉上。告別了旅店的夫婦，我踏上了墨脫之行。按照地圖上的路線，我必須在天黑之前趕到瑪迪村，在那裡再投宿一夜，第二天就可趕到墨脫村。
墨脫之行，感受最深的是墨脫險惡的路。由於前幾天下過暴雨，所以泥石流和塌方特別嚴重，這使得墨脫行路之難，難於上青天，比起蜀道來，更要坎坷百倍。一路上，經常看到穿黃色衣服的修路工人在整理塌方路段。
天黑的時候，我終於趕到瑪迪村，隨便找了一戶人家投宿。珞巴族人民非常好客，拿出家裡最好吃的東西招待我。走了一天，腳都酸了，我坐在煤油燈下，用老婆婆的鏽花針挑破腳底的水泡，一顆又一顆，等我挑完的時候，已是深夜，於是吹燈睡覺。想到明天就能見到塔娜了，心裡難免有些亢奮。
夜裡下了一場大雨，次日推開窗戶，長長的水柱順著屋簷流下來。老婆婆勸我等一天再上路，前面是險途，遇到泥石流很危險。我覺得很刺激，就像焰子哥哥和大熊明知麻風村很危險，仍然義無返顧進山，所以我拜別老婆婆，踏上了行程。山路崎嶇，泥濘不堪，沿途的亞熱帶常綠樹木高大參天，遮天蔽日。我抬頭一望，前不著村，後不著店。
突然我感到小腿奇癢無比，回頭一看，竟然有隻螞蝗附在我的小腿上吸血，整個頭都扎進了肉裡。我被那噁心的東西嚇得魂飛魄散，正要伸手拔它的時候，一個聲音從天上傳來：“不要拔！”
這從天而降的聲音，比那隻螞蝗還讓我驚悸。我抬頭一看，一個少年在芭蕉樹上摘芭蕉。他像敏捷的猴子躍到地上，手腳麻利地掏出一隻打火機，一手灼燒螞蝗的尾部，一手輕拍我的小腿，並囑咐我放鬆肌肉。吸血的螞蝗受到刺激，慢慢退出來，蜷成一團滾到地上。
我給傷口擦了點消毒藥水，眼前這個熱情的少年，上身裹著一件無袖無領的土布，露出黝黑結實的左胸和左臂，脖子上掛著一串狼牙形狀的裝飾物，扎著腰帶，綴著一串貝殼，下身僅穿著一件簡陋的短褲遮羞。
少年衝我爽朗一笑，露出一口整齊的白牙。他說：“你是外地人吧，怎麼一個人進村，不在村口找人同行呢？不要用手逮螞蝗，這是常識，你會把它的頭拉斷，吸盤留在體內。你在它頭部周圍輕拍，它會自己退出來。”
他稍顯老成，大概是獨特的地理條件和惡劣的自然環境，使他必須這麼早熟，但他的童音卻證明他分明是一個少年。
他說：“我叫洛郎，珞巴族人。你是不是要進墨脫村？”
我點點頭。
叫洛郎的少年亢奮地說：“我也要去墨脫村，我在墨脫中學上中學。聽老師講我們學校來了一批支教的大學生，是重慶人，我正要回學校看看呢。”
有洛郎跟我同行，我頓然覺得輕鬆多了，他說的那比支教的大學生，想必就是塔娜和她的同學們吧。
洛郎帶著我抄小路，一路對我我講墨脫的鄉土人情、風景名勝以及規劃發展，結果竟然提前到達墨脫村。
我終於在“墨脫中學”的宿舍裡見到塔娜以及其他志願者——他們都是西師的學生。他們比我先到這裡兩天，已經安排好支教任務，此時都圍坐在木屋裡吃烤羊肉、喝玉米酒。
那位帶隊的老師是一位年輕的體育老師，他看到了我，非常驚訝，他說支教任務已經安排妥當，不知道讓我教什麼課程。塔娜突然眼前一亮，說：“你不是會唱川劇嗎，你就教孩子們唱戲吧。這裡教育落後，師資資源匱乏，孩子們根本就沒有機會學習戲劇，根本就得不到全面發展。”
帶隊老師想了想，也只能這樣安排了，但我的課少得可憐，只在星期六和星期天分別上幾節課。
吃完羊肉喝完酒，同學們一鬨而散，出去閒逛了，他們跟我一樣，都是第一次來墨脫這個人間仙境，所以極度亢奮。塔娜和洛郎帶我到“墨脫中學”轉轉。我只能說，墨脫的教育設施實在太落後了，低矮的木屋，牆壁上縫隙滿布，風雨可襲；屋頂是一層破舊的塑膠紙，在風中“呼啦啦”直響；學校後面是一片不規則的草坪，算是操場，兩側各架著一個木框，當作籃球架。跟我的老家青龍灣比起來，這裡簡直就是原始社會。
洛郎告訴我們，墨脫不僅教育落後，農業也落後，到現在很多山區都還保留著刀耕火種的原始方式。
在閒逛的過程中，他們替我安排住宿問題。塔娜說，房間不夠，男生宿舍那邊都擠得站不下人了，洛郎拍拍胸脯說：“沒關係，江韻老師就跟我住吧，我們兩個擠一擠。”
塔娜便放下心，說：“那就這樣定了。洛郎你先帶他逛逛，我得回去備課，明天就要上課了。”
洛郎帶著我在叢林裡鑽來鑽去，最後在一棵百年老松下歇息。遠方飛騰的瀑布、瀰漫的煙霧、延綿的群峰，讓我想起米蘭?昆德拉的詩句《生活在別處》：
來讓我們穿上最美麗的衣服走在街頭
爽朗地高聲大笑
讓所有人的目光注視著我們
讓我們真的叫他們妒忌
來讓我們轟轟烈烈地經歷一次愛情
甜蜜熱切地在綠草地上擁抱
讓我們的手指互相纏繞
心靈互相撫慰讓我們真的叫他們妒忌
我的心被這美不勝收的風景俘虜了，徹底忘卻那些煩心的事情。在這裡，沒有糾纏不清的愛戀，沒有情與欲的掙扎，沒有親情和愛情之間的選擇，一切都簡單得那麼純粹。我狂熱地想把此時豁然開朗的心情告訴我媽，告訴焰子哥哥和大熊哥，告訴小姑，告訴我姐，告訴白亮，告訴我認識和不認識的所有人，但是這個地方，徹底沒有通訊訊號。
洛郎只有15歲，可他看上去好像25歲，我明白，這是墨脫殘酷的生存條件造成的。在這裡，少年必須學會如何生存，學會如何與自然鬥爭，學會如何把自己鍛鍊成一身魁梧。
他的臉上透著高原紅，笑道：“桑吉塔娜老師是個大美女，我很喜歡她。”
我吃吃地看著他，覺得這樣的話不應該從一個只有15歲孩子的口中說出來。可他一本正經的表情，讓我明白這不是一個玩笑。
洛郎接著說：“等我畢業了，就娶她做媳婦。”
他的這句話更讓我驚訝。他這麼小，竟然開始規劃自己的情感。我不知道應該感到可悲還是可喜，也許他就像我一樣，是個“自然規律”下的服從者，只不過他是主動服從，而我是被動服從。雖然我做了一些徒勞無功的掙扎，最終不也失敗了麼？那麼，我對洛郎的想法感到驚訝，豈不是五十步笑百步？
洛郎的宿舍，是一間比較寬敞的木屋，裡面大概住了七八個孩子，有門巴族的，有珞巴族的，還有康巴藏族的，個個人高馬大，我感覺好像進了巨人國。他們的床由木板拼接而成，鋪著繡花的粗布氈毯，略顯簡陋。雖然睡慣了家裡的高床軟枕，但因為旅途勞累，我剛躺下去，就見周公去了。
次日醒來的時候，宿舍裡的孩子們已經上課去了，大概他們是想讓我好好休息，所以沒有吵醒我。外面開始下雨，我獨坐窗前，看了整整一天的雨，想了整整一天的心事。
接下來的日子過得恬淡而又平靜。星期一到星期五，他們上課，我就到當地人家檢驗民俗風情，或者到仁欽崩景區遊玩，到了週末，我就在操場上教孩子們唱川劇。這些小傢伙天資聰穎，大山的封閉影響不了他們的睿智以及好學的天性，短短几天，他們就“咿咿呀呀”唱得像模像樣了。
仁欽崩景區高海拔的地方有訊號，於是我常常跑到那裡給重慶的親人朋友打電話。我囑託小姑，如果焰子哥哥打電話到她家，一定要及時打電話通知我，我每天中午都會在仁欽崩寺裡等待訊息。我還打電話給白亮，他說他的身體好多了，終於不用每天像木乃伊一樣被纏著紗布了，也不用像死人一樣終日躺在**了，他爸爸給他買了一架輪椅，每天他都會到嘉附江邊“散步”，他說，他喜歡連續幾個小時看著江面，流逝的江水能讓他想通很多事情，感情和時間就像流水，一去不返，就連他的生命，也險些隨流水而去了。
最令我振奮的訊息，莫過於姐姐在7月28日生了個兒子。她在電話裡的聲音，微弱中參雜著興奮：“小韻，給寶寶起名字的任務，就交給你了。記著，孩子姓鄒，不姓鍾。”
她的話著實讓我吃驚。她解釋道：“自從鍾哥被人追債的那一天起，他就沒有回過家，昨天，就在孩子出世的那一天，他寄了一封信回來，信裡是離婚協議書。但是，我簽了。為了孩子，為了我自己將來的幸福，我簽了。鄒哲軒是個好男孩，發生了這麼多事，他對我還是一往情深，他叫我等他兩年，畢業之後就跟我結婚。我答應了。”
也許對別人來說，聽到自己的親人離婚，並不是一個可喜的訊息，可我卻歡天喜地的到廟裡給月老燒香，感謝他穿針引線，讓有情人終成眷屬。姓鐘的對我姐根本就沒有感情，而大頭軒，我是親眼看到他們一路走來的，對他們來說，也算一個圓滿的結局了。
我想都沒想，就對她說：“孩子就叫鄒嘉樂吧。希望他吉祥，快樂。”
在墨脫的這段日子，我每天清晨都在塔娜嘹亮清澈的歌聲中醒來。我常常和她聊天，她是藏族人，聊起天來口若懸河，滔滔不絕。她經常對我講藏人的生活習俗，她說，在這個幽閉的地方，一個人能夠輕易斷絕紅塵，但也能夠輕易掉另一段塵緣。
我開玩笑道：“是洛郎嗎？他跟我說過，將來要娶你呢。”
塔娜沒有害羞，她反而落落大方地對我解釋：“這邊的人都這樣，男孩子都娶比自己大的女孩，因為女孩的父母希望女兒在家裡多留幾年，這樣家裡也就多一個勞動力，而男孩的父母則早早託人給兒子說媒，希望家裡儘快多一個勞動力。所以你聽到年紀輕輕的洛郎說這樣的話，不要感到奇怪，這邊的民俗就這樣。”
藏族是一個宗教大族，幾乎所有的人都信奉藏傳佛教，我身邊的人，大部分都是仁欽崩寺的阿巴，他們的教派是寧瑪派。經袍、經幡、轉經輪，成了我眼睛最美麗的一道風景線。我到仁欽崩寺等電話的時候，閒來無聊就在寺裡聽禪打坐，寺裡的法王和喇嘛們好像能看懂我的焦慮，常告誡我放下執念，否則壽終正寢的時候，難以放下生前的種種執著，無法投胎轉世。
在佛的面前，我仍舊太過狂躁，我只不過是一個俗人，我有七情六慾，我每天相信焰子哥哥，甚至我去仁欽崩寺的目的和動機都不純正——我去那裡，只是為了期盼電話響起，期盼焰子哥哥的訊息。
小姑在電話裡告訴我，重慶百年不遇的特大幹旱從7月份延續到現在仍沒結束，有的地方甚至熱死了人，白天室外氣溫在40度以上，人們只能待在家裡，根本沒法外出。雖然已經是9月份，但很多學校都推遲開學的時間，她說幸虧我出來支教，否則留在重慶也是受罪。
她還告訴我，自從我走之後，焰子哥哥一直沒給她打過電話，好似銷聲匿跡了一般。
白亮的傷已經恢得得七七八八了，但是傷筋動骨一百天，他的腿傷還很嚴重，醫生說明年才能拆鋼釘；鄒哲軒將姐姐兒子的照片用彩信發給我，他長得很漂亮，很像姐姐，看著這個新生命，我感動得鼻尖發酸，要是媽媽看到這個胖小子，一定開心得幾天幾夜睡不著吧。
一個雨後晴天，我一如往常到仁欽崩景區等待訊息。那天一大早，我就從村裡的馬鋪租了一匹棗紅色的駿馬，帶著手機和乾糧出發了。一路上，險途坎坷，好在這匹馬兒走慣了山路，專挑險惡的路段卻健步如飛。馬匠說它的名字叫“多吉”，意思是金剛之軀，永遠不垮。
我輕輕撫摸多吉暗紅色的鬃毛，它發出“噗噗”的聲音跟我撒歡，就在多吉揚蹄準備進山的時候，身後傳來另一匹馬的嘶叫聲，我回頭一看，那是一匹在陽光下白得發視的雄馬，比多吉還要高大威武，踏起步子身輕如燕，也是一匹上等好馬。馬背上的人，竟是洛郎。他一邊駕馭著白馬，一邊衝我喊道：“江韻老師，等等我！”
我抓住轡頭，收住韁繩，多吉便利索地調了個頭，聽話地停下腳步。洛郎策馬追上來，他穿著土巴巴的鬥士短袍，露出黝黑的臂膀和胸脯。他的腰間別著一把閃光的藏刀，我問他：“洛郎，你不上課嗎？”
他回答我：“我到仁欽崩寺替老師們取經書，他們要給小學生講佛學。江韻老師，這段時間你每天都去仁欽崩寺，你是去打禪誦經嗎？”
“寺裡有訊號，我是去那裡等家人電話的。”
洛郎試探著問我：“我看到你經常和塔娜老師一起聊天，你對她有意思嗎？”
沒想到這孩子問起問題來，還挺直接的，我不知道是什麼力量驅使我對他說真話的，但我就是這樣說了：“我對女人沒意思。”
他瞠目結舌地望著我，半晌才說：“哦。你果然被山上那些和尚師傅影響了，只有他們，才對女人沒有意思。山下的俗人，哪個不娶媳婦兒？”
洛郎替我找了一個穩妥的理由，來解釋我那句所謂的“對女人沒意思”，反而替我解決了後顧之憂，想來我也不用絞盡腦汁向他解釋這句話了，更不用對他講同性戀是什麼意思。
仁欽崩寺的後院有珍上馬棚，我們把馬兒拴在馬棚裡，來到前院的禪房。這間禪房專門向遊客開放，凡是步入寺廟的遊客，必然先到這裡打十分鐘禪，才可以遊覽寺廟。禪房裡貼著三大護法的畫像，他們騎著異獸，面目猙獰，讓人望而生畏。
寺廟的法王，是一位戴著老花鏡的得道高僧，他管理著幾千名僧徒。因為我常來這裡，所以他對我十分熟悉，漸漸地，也就把我當成自己的弟子看待，還送了我一本他們寧瑪派的成佛法門《大圓滿法》。
洛郎取到經書之後，神祕地對我說：“江韻老師，我們在寺裡住一夜吧，明天再回學校，怎樣？”
“為什麼？”我問。
“晚上我帶你去看好看的。”
洛郎眉眼間神祕莫測，但他又不肯告訴我到底讓我看什麼，由於好奇心作祟，我一口答應了。
晚上，我躺在客房的**，聽著外面“嗡嗡嘸嘸”的誦經聲，心裡湧起一片悠遠的寧靜，我好像站在一片空曠的原野裡，四下無人，一切恬淡而幽靜。
躺在我身邊的洛郎沒有睡著，等外面經聲漸息，他一骨碌爬起來，附在我耳邊輕聲說：“你聽，山上是什麼聲音？”
我側耳傾聽，聽見老鷹尖銳的鳴聲。
洛郎說：“今晚山上在舉行天.葬儀式呢，喇嘛在為死者唸經超度。”
“什麼天.葬？”我驚厥地問。
“天.葬就是藏族人安葬死者的一種儀式啊，好比你們的火葬或者土葬。”
我的好奇心瞬間被引發出來：“你帶我去看看吧！”
“我可以帶你去看，不過……”洛郎說，“天.葬是神聖的儀式，絕不允許外人觀看，否則會被罰款、拘留甚至驅逐出境，連我都沒有親眼見過。我聽人說，天.葬場面既殘酷又血腥，一般人看了都受不了。”
洛郎分明就是在**我。“我很想了解藏族文化，我好不容易來一趟西藏，你就帶我去看看吧。你放心，我絕對承受得住。”
洛郎邊穿衣服邊說：“我知道有條小路可以通往天.葬臺，你跟我走吧！”
外面雖然天黑，但是月光很皎潔，洛郎帶著我躡手躡腳地鑽進叢林裡，他就像人猿泰山，藤藤蔓蔓的植物不但不能牽絆他，反而成為他攀援的工具。叢林裡密不透風，可以看到夜出覓食的小動物。洛郎一邊開路，一邊叮囑我：“偷看天.葬是對死者的不敬，待會兒我們在心裡默誦超度經，就當為死者送行吧。我們躲在樹林裡偷看，你千萬不要出聲，不然被天.葬師發現就麻煩了。”
來到山頂，我們隱藏在一塊距離天.葬臺大約二三十米的岩石後面，洛郎在前面打頭陣，確定沒人發現我們，才叫我跟過去。
傳說中的天.葬臺位於山巔，由亂石堆砌而成，牆壁裡面嵌著一排排骷髏頭。天.葬臺四周布著鐵網，鐵網上掛著經幡，經幡上殘留著幾縷隨風飄舞的頭髮。天.葬臺上殘留著死者的衣物，天.葬臺中央有一個香鼎，一縷縷氣味獨特煙霧從裡面散發出來。
站在香鼎後面的，是幾位誦經的法師。天.葬臺的四個角落裡，擺著四隻火盆，熊熊火光將那幾個喇嘛黑裡透紅的臉映得發亮。
香鼎旁邊，立著一個木樁，木樁下面是一塊砧木板，砧木板旁邊是一個粗麻袋，從麻袋的輪廓可以明顯地看出，裡面是一具蜷曲的屍體。
洛郎向我介紹：“天.葬必須在天亮前完成，否則死者的靈魂無法超度。臺下監督儀式的，是死者的朋友，親人必須迴避。盤腿坐在屍體旁邊的那個傢伙是就天.葬師，我們把天.葬師叫做‘刀登’，他的名字是次旦。”
“刀登”次旦是一個五十多歲的男人，深深的皺紋爬滿他的臉頰，就像旱地裡的裂紋，他的頭髮用紅布紮成一個大大的髮髻，看著有些滑稽。他簡單地向死者的朋友們寒暄了幾句，便取出他的隨身行頭——鈴杵、手鼓和骨號，開始對著屍體誦經。洛郎說，他念的是“伏藏斷法儀軌”，也就是“施身法”，告訴死者，生命最重的施捨，即將開始。
他的聲音粗獷而又嘹亮，在山間迴響。
接著，“刀登”次旦脫下他華美的衣服，換上類似屠夫的著裝：麻布粗衣、圍裙、手套、袖套、口罩，連紅色頭巾，也換成了一塊麻布。
我這才發現，天.葬臺的鐵網上，一群虎視眈眈的鷹鷲，已經躍躍欲試地盯著麻袋，它們好像受過訓練的獵犬一樣，犀利的目光在月光下釋放著凜冽的光芒，迫不及待地等著一頓豐盛的免費大餐。
一位年邁的老喇嘛轉動著手中的經輪，帶領喇嘛們誦經。
洛郎小聲解釋：“天.葬師馬上就動手了，你要是看不下去，就閉上眼睛，千萬不要叫出聲來，知道嗎？天.葬臺周圍的鐵網是用來保護死者的骨肉，不讓鷹鷲撕扯得太遠；香鼎裡發出的氣味是用來引誘禿鷲和老鷹前來取食死者的骨肉；那位誦經是尼瑪次仁喇嘛，他是仁欽崩寺最有威望的喇嘛；天.葬臺上那座雕像，是墓葬主，藏語稱為‘尸陀林主’。他們代表諸法無常，世界有成住壞空，萬物有生住異滅，人有生老病死，可是眾生不明無常之理，妄生執著，最終招來輪迴之苦。墓葬主向人們展示人的最終結果只不過是一架白骨，旨在啟悟人們放棄執著，尋求解脫。”
我很驚訝，年僅15歲的洛郎，竟然懂得這麼多佛教思想，足以證明佛教在藏族人民心中根深蒂固的地位。
我順他指引的方向望去，墓葬主是兩座外形可怖的雕像。男骷髏右手舉鐵鉤，左手捧寶盤；女骷髏右手舉無憮花枝，右手捧盛滿鮮血的頭骨碗，他們舞姿詭異，腳踏屍體。
這些我都能接受，畢竟這是藏族獨特的喪葬文化。可當我看到“刀登”次旦接下來的動作時，我真被嚇懵了：他用刀子劃開麻袋，扯開白色氆氌，一具男裸屍呈現在我們眼前！
或許是因為職業的特殊性，他那雙手，不知道為多少個死者進行過肢體分解，所以他已經麻木了，面無表情地開啟一個羊皮箱，從中取出刀、斧、錐、錘等鐵器。那具僵硬的屍體是出生前的模樣：曲膝、抱腿，貼近胸口。洛郎說，這是重生的姿勢。
死者的面板在月光下白得似雪，已經失去了生命的光澤，雖然經聲不斷，卻讓人感到一陣徹底的沉寂和淒涼。次旦熟練地將一條血跡斑斑的繩子一頭纏繞在死者脖子上，一頭拴在木樁上，接著放開死者的頭顱，在石板上撞擊出沉悶的聲音，我的心裡為之一顫，我想，他會不會覺得痛呢？我甚至懷疑他隨時會睜開眼睛，質問在場的每一個人，為什麼不用溫柔的方式為他執行生命最後的儀式。
手法熟練的次旦如庖丁解牛，他翻過屍體，用長刀在其背部劃了一刀，又在肋骨劃了兩刀，接著從腹部劃了一刀，繼而攔腰截斷，大卸八塊，再剁成小塊，一個完整的屍體，瞬間變成一堆粘稠的血肉。他毫不遲疑，同屠夫宰豬宰牛沒什麼分別。洛郎捂著我的嘴，防止我叫出聲來。
然後，他開始處理死者的頭顱，頭顱已經跟身體分離，只連著一條脊椎骨。他揪住死者的頭髮，從額頭中間劃下一刀，輕車熟路地剝開頭皮，血淋淋的肌肉和凸出的眼珠，全然沒了任何美感，剩下的是太過真實的恐怖。這一幕讓我胃裡翻江倒海，連連作嘔。
那一刻我想，在每一張美麗的面孔和性感的軀體下，都是一堆這樣的血肉，甚至同屠宰場的豬狗牛羊無甚區別。我有些後悔看到了這一幕。我還想，那些痴醉於情愛、耽湎於酒色的人們，當他們撕開**伴侶臉上那張美麗的“畫皮”，看到這樣血淋淋的真實時，會作何感想？他們還有興趣和心情享受**嗎？
接下來，天.葬現次旦用蕁麻繩子將骨肉一塊一塊地拴在鐵網上面，那群蓄勢待發、飢腸轆轆的鷹鷲像離弦的箭一樣俯衝下來，爭先恐後地啄食屍肉，頃刻間，天.葬臺上一片混亂，羽毛紛飛。
喇嘛們誦經的聲音越來越大，像一陣從天而降的雷聲。
眼前的一幕幕，早已超出了我的心理承受能力，洛郎卻歡喜地說：“好，吃得真乾淨啊！死者可以順利超脫，三世轉人了。江韻老師，你不要害怕，在藏族文化中，天.葬是高階的喪葬儀式，它效仿於釋迦牟尼的‘捨身飼虎’，藏傳佛教認為人死了只不過是一副空皮囊，靈魂早已離體。而人要廣行善事，把血肉奉獻給老鷹，算是人對自然最後的施捨。施捨得越徹底，老鷹就會帶著人的靈魂飛得越高。所以，這是藏民最好的歸宿。”
天.葬臺上只剩下一段段沾著鮮血的白骨。天.葬師用鐵錘將骨頭搗碎，變成肉糜，和上糌粑喂老鷹和禿鷲。最後，屍骨無存。按照他們的說法，這才是徹底的奉獻，徹底與前世斷絕關係，死者可以安心投胎轉世了。
那位叫做“尼瑪次仁”的老喇嘛振振有詞地誦著：“江山易得，大道難求；人生易老，富貴難留。輪迴路險，世道堪憂；黃粱夢短，何必貪求。佛法無邊，信入得救；跳出輪迴，光明自由……”
這次的“窺探”行動，讓我瞬間對死亡產生了莫名的恐懼，甚至對“人”本身，都產生了難以抵制的牴觸。
那群鷹鷲吃飽之後，精神抖擻地展翅飛去。一隻禿鷲瞪著血紅色的眼睛，炯炯有神地望著我們的方向，彎彎的喙上沾著腥紅的鮮血。它張開翅膀，足足有兩米寬；它衝我們這邊飛撲而來，我本能地驚叫了一聲。
當我抬頭看它的時候，它卻衝上了天空。
原來是虛驚一場。但我的驚叫，卻將我和洛郎暴露了，老喇嘛吩咐那幾個年輕的阿巴，將我和洛郎帶回仁欽崩寺。
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