生有涯而知無涯，活到老學到老。從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習將伴隨我們整個生活並影響我們一生的發展。在學習過程中，人們總是在問有沒有一種神奇的學習方法：能提高效率，讓人學的輕鬆，思維也變的靈活流暢，能夠很好地駕御知識。以下幾種心理學的學習方法，也許能助你成功，讓你真正成為知識的主人！
厭學心理孩子不願學習為哪般
厭學心理，是一種由於學習成績差而產生的自卑感，加上外界的壓力，使學習者失去信心與興趣，隨之而產生的一種厭煩學習、牴觸學習的情緒，並在客觀上明顯表現出來的行為，這種情緒較多地存在於差生之中。
青少年時期正是求學的黃金時期，然後在片面追求升學率的重壓下，社會與家庭將負擔交給學校，學校又將壓力轉給老師，而老師則將負擔統統壓到了學生身上：拼命延長課時，加班加點，學生從早學到晚，雙休日也不休息。這些讓學生無論在生理上，還是在心理上都吃不消了。他們品嚐不到學習的樂趣，感到的只是苦海無邊的酸楚。
古人云：“物極必反”，當學生的心理負擔過重，而學習成績也難以提高時，便會出現厭學現象。他們在厭惡學習的同時，也錯過了很多課本上與課本外的有意義的知識。這對青少年學生來說是個極大的損失。
魏輝是獨生子，是在家人的溺愛與嬌慣下長大的。上中學後，他依然貪玩，而不愛學習。他在課堂上，注意力不集中，整天想著與學習無關的事情，有時還在課堂上睡覺。自習時，別的同學都在埋頭複習，他卻大吵大鬧，不僅自己不學習，也影響別人的學習。
為此，老師曾找他談過話，處罰過他，但無濟於事。老師最後對他沒辦法，便找家長，可家長更是沒有絲毫的辦法，打罵都用過了，可魏輝還是不知悔改，對於學習的牴觸心理也越來越強。
久而久之，魏輝開始與其他同學尋找各種理由一起逃學、曠課，偷偷跑去網咖裡玩遊戲。當校長親自找魏輝談話時，魏輝說出了這樣的話：“我就是不喜歡上學，不喜歡印著鉛字的課本，不喜歡倒胃口的數學公式，不喜歡嘲笑我的同學，更不喜歡批評我的老師，除了學習，其他任何事情都是我的人生樂趣。”
像魏輝這種對學習的極端厭惡，就是青少年學生厭學症的典型表現。厭學的學生，一般都對學校的學習生活失去了興趣，取而代之的是煩躁和厭倦的情緒，以及冷漠、逃避、對抗的心態及行為表現。
按理說，學習可以增進知識、掌握技能，應該是一件非常有趣味的樂事，也符合青少年的好奇心理和好學多問的特點。但為什麼一部分同學卻產生厭學心理呢？
1.一些家長望子成龍心切，拔苗助長。
有些家長為了能讓孩子成材，考上大學，從孩子出生就開始計劃孩子的學習與成長，什麼不能讓孩子輸在起跑線上的現象越來越多，以至於現在的孩子就學年齡越來越小。但孩子的成長與學習都應該是一個循序漸進的過程，過分追求成效既違背孩子的生理、心理特點，又不考慮他們的可接受性；使學生不勝負擔，不求甚解也不易消化，久而久之產生惡性迴圈，把本來是饒有興趣的學習視為不堪忍受的苦事，造成孩子們對學習的厭煩甚至恐懼心理。
2.一些家長對子女過分寵愛，怕孩子有負擔。
一些家長覺得孩子就是他們的“小太陽”，事事順著孩子，寵著他愛著他，對他們在學習上更是沒有要求，過分遷就，甚至越俎代庖替孩子做作業，造成孩子學習上怕艱苦，不紮實。由於孩子把學習當作過分輕鬆的事，一旦遇到困難而自己又無力去克服，就產生了厭學情緒。
3.不從學生的實際出發，要求過高。
有的學校把九十分以下算作“不及格”，就要補課。即使有的學生考了九十九分，還要聽家長、教師“為什麼丟了這一分”的指責，這種求全責備使學生在學習上喪失信心，併為此惆悵、苦悶、厭煩。
4.有些教師教學不得法，這裡既有教育思想問題，也有教學藝術問題。
在生源較差的學校，有的教師感到教而無功，他們的厭教情緒也影響到學生學習情緒。在生源較好的學校，有的教師則一心撲在“升學率”上，學生的課餘生活、體活動等等都似乎與他們無關，使學生的學習生活單調乏味，從而萌生厭學心理。同時，有的教師在教學方法上缺乏藝術性，一味的滿堂灌，學生似懂非懂，因而在一大堆作業面前束手無策，產生厭學情緒。
據瞭解，厭學情緒在中學裡帶有一定的普遍性。那麼，如何進行厭學心理的疏導呢？
1.培養高成就動機。
出色的學生一般都具有高的成就動機，他們相信自己的人生能獲得高成就，並且竭盡全力去實現。他們相信只要自己努力，就會獲得成功。當然，理想必須符合現實，因為並非每個人都能成為宇航員或體育明星，但事實證明，高成就動機對學生的學習確實有積極的影響。
2.運用有效的學習策略。
有效的學習策略能幫助學生順利完成學業。學習困難的學生大多數是因為學習策略不當，不適合課程學習或學習個體。學習策略來自於教師的直接指導，也可能來自於其他同學或朋友。學生在運用一種新的策略時，無論透過什麼方式，務必努力付諸實踐，並在實踐中進行調整、修改，使該策略適合自己學習。
3.激發孩子的學習興趣。
興趣是引起和維持注意的一個重要內部因素，是學習過程中一種個人力求接近探究某種事物和從事某種活動的態度與心理傾向。要發揮學生的學習積極性和主動性，就要使學生對所學知識產生濃厚的興趣，引發學生的好奇心是一種有效方法，讓學生帶著“為什麼”去學習，才會心向神往，保持積極的學習態度。愛因斯坦曾經說過：“我認為對一切來說，只有興趣和愛好是最好的老師，它遠遠超過責任感。”學習一旦成為有趣的活動，不但可以提高學習效果，而且可以提高學生隨後對這門課程的興趣。努力培養學生對所學知識的興趣，從而改變由於“沒興趣”而缺乏學習動力和注意力分散現象。
心理學課堂：
1.培養孩子對學習的興趣
2.提高孩子的學習能力
3.儘量減輕學生的心理和學業負擔
4.老師和家長要注意批評的尺度，成功時讓孩子感到成功的喜悅
頓悟學習要想一下子知道，就意味著什麼也不知道
頓悟學習法，提出知覺是以痕跡的形式保留，提倡記憶與想象對學習的重要性，學習是對問題情境的整體領悟。
“頓悟學習”是一種經常在理念類課程中使用的學習方法。用格式塔心理學的觀點給予解釋，頓悟就是對問題情境的突然理解，它導致了迅速地學習，突然地理解了目的物和取得目的物的途徑或諸條件的關係。要做到頓悟學習，必須具備對問題思考的量的積累、外界情境的觸發等要素的綜合作用。
在20世紀之初，桑代克的“試錯”學習和格式塔學派強調的是“頓悟”是公認最權威的學習理論。
柯勒在南非特內里費島上的黑猩猩學習實驗研究發現，黑猩猩在目的受阻的情境中學習解決問題時，並不像桑代克所解釋的要經過嘗試與錯誤的過程。
柯勒為研究黑猩猩的學習，設計了六大類實驗，其中最著名的是“接竿問題”。
他將飢餓的黑猩猩關在籠中，籠外遠處放置香蕉，並在籠與香蕉之間放置數條長短不同的竹竿，每條竹竿的長度，均不能單獨用來取到香蕉。
他最聰明的猩猩蘇丹必須解決的問題是：如何將兩條竹竿接在一起，以取到香蕉？
結果發現：黑猩猩面對情境時，動作並不紊亂，在幾次嘗試用單條竹竿取香蕉失敗後，突然顯露出領悟的樣子，於是將兩條竹竿接在一起而達到目的。
柯勒的實驗表明黑猩猩，已經領會到了自己的動作為什麼進行，怎樣去進行，以及最終的結果為何，領會到了自己的動作與情境，特別是和目的物之間的關係。在苛勒看來，猩猩對問題的解決，並非是一種盲目“試錯”過程，而是對問題“頓悟”，靈機一動，計上心頭。
柯勒稱此種學習現象為頓悟學習。頓悟是指突然察覺到問題的解決方法，是透過學習者重新組織或重新構建有關事物的形式而實現的。他認為學習不必盲目的嘗試和重複練習，只要個體理解整個情境中各刺激之間的關係，頓悟就會自然發生。這一學習理論目前已成為西方心理學中重要的學習理論之一。
有個大數學家高斯的故事，也是這個道理。他10歲那年，數學老師出了一道題，要學生把1到100的數相加起來(即123，…，100)。比高斯大的孩子，悶著頭一個數一個數地相加。高斯卻不著忙，認真考慮一番後，用他從未學過的求“等差級數前n項”和的方法算出了得數5050。顯然高斯的思考過程，不是拿到問題以後，直接去嘗試，而是分析了目的和情景的關係，產生了“頓悟”。格式塔學派認為人在觀察外界事物時，看到的東西不完全取決於外界，而是在人腦中有某種“場”的力量，把刺激組織成一定的“完形”。從而決定人看到的東西是什麼樣的，也就是“頓悟”了。
如同牛頓看到蘋果落地的一瞬間，阿基米德跳出浴缸的一剎那……自古以來，從“頓悟”中走出來的巨匠大家不勝列舉。即使是再平凡不過的普通人，往往也會有一些這樣的經歷：遇到一道難題，思考良久也未能解出，忽然，“靈光”一閃，“啊，原來是這樣！”。這就是頓悟。
頓悟是如何呈現出來的，它是否和語言有關呢？
愛因斯坦曾說過這樣一句話，“我的那些思想不是以語言的形式來臨的，我極少用語言來思考，一旦思想來臨，我事後也許會想要用語言去表達它。”他的這句話提示我們，頓悟來臨的時候可能不需要語言，或者說創造性思維可能是不需要介入語言。科學家曾做過這樣一個實驗，該實驗是給孩子們出一道“腦筋急轉彎”的問題：當一條毛毛蟲想要過河時，既沒有船，又沒有人來幫助它，但後來它順利地過去了。答案是什麼呢？不少孩子的答案就是：毛毛蟲變成蝴蝶飛過去了。當科學家問及這些孩子得到答案的一瞬間想到了什麼時，孩子們說：“我的腦子裡出現一隻了蝴蝶”。
頓悟的產生是否有其規律呢？
創造性思維也是人正常理性思維的一部分，這並不神奇，只是與常規思維相比，它需要調動更多的注意力，或者說，是把注意力從原有的方向調撥到另外一個方向上。如果你不是真正關心這個問題的話，你所調動的注意力可能就非常有限，甚至可能離頓悟就差那麼一點點而總是逾越不了；如果是你真正關注的事情，例如一個男孩兒想去追求一個女孩兒的話，他可能會想盡一切辦法，調動一切心智去做這件情，也就是對問題有一種執著的，堅持不懈的探索，這對頓悟的產生將起到積極的作用。
頓悟並非“異能”，而是一種人人皆可擁有的普通認知能力，那麼，我們有沒有辦法來提高它？
1.充足的睡眠。
2004年，德國學者瓦格納等人在英國《自然》雜誌上發表論，證明睡眠可以促進頓悟的發生。他們比較了晚上睡覺或者不睡覺的人透過頓悟解決問題的能力，結果發現，有充分睡眠的人比沒睡的人的頓悟能力要高。保持清醒的頭腦和敏銳的思維能力會幫助人們走出思維僵局，獲得頓悟。
2.輕鬆愉快的氣氛下。
有關兒童創造性思維的研究也表明，在壓力和精神負擔較大的情況下，兒童多會選擇墨守成規的思路；而在較為寬鬆的環境下，創造性思維和頓悟會不斷湧現。這說明，輕鬆愉快的學習和工作氣氛也許會有助於頓悟和創造性思維的產生。
3.頓悟還需要有一個觸發的情境。
在學習中注意結合學習的內容，積極創造一個相應的學習環境，對於激發頓悟的感覺十分有益。而且，頓悟完全是一種個人體驗，與個人的領悟力有著緊密聯絡的。
??心理學課堂：
1.要做到頓悟學習，必須具備對問題思考的量的積累、外界情境的觸發等要素的綜合作用。
2.不要在一開始就放棄。堅持下去你才能體會到“頓悟”的快樂。
思維模式如果你沒學會思考，那麼就永遠學不會思考
思維是人腦對客觀現實概括的和間接的反映，它反映的是事物的本質和事物間規律性的聯絡。思維同感知覺一樣是人腦對客觀現實的反映。思考，指標對某一個或多個物件進行分析綜合推理判斷等思維的活動。
有一位哲人說過這樣一句富有哲理的話：“這個世界不缺能幹的人，缺的是會思考的人。”
所有計劃、目標和成就，都是思考的產物。為什麼有的人成就了偉業，有的人卻碌碌無為一輩子？其實，成功的機會無處不在，只是它更青睞於善於思考的人。別人成功了，我們卻沒有，並不是別人運氣好，而是他們善於思考，對這個世界多了份觀察，對自己的生活多了份思考。
其實，大家在一起學習、一起工作，誰比誰聰明、誰比誰幸運並不是最大的差距，最大的差距在於誰思考得多、思考得深、思考得對。靈光一閃的頓悟是一種思考，坐在那裡默默沉思是一種思考，把自己的所讀所想記述下來、表達出來也是一種思考，勤于思考下去，必有大的進步。
絕大多數人看待優秀者，往往只關注他們工作的成果和輝煌的業績，很少去跟蹤和分析他們的行為習慣。換句話說，就是隻羨慕別人籃子裡的蘋果多了，但沒有留心是怎麼多起來的。事實上，每個人都有能力把本職工作幹好，只不過有人還沒有真正把握能力的真諦，而優秀者已經在思考的小路上踏出了閃光的足跡。他們依靠過人的思維和審時度勢的能力，不斷創造輝煌。
山因勢而變，水因時而變，人因思而變。拿破崙曾說，世界上有兩種東西最有力量，一是劍，二是思想。而思想比劍更有力量。
大千世界，芸芸眾生，渴望提高生存和競爭的能力是共同的願望。那麼，又什麼造成了能力的高低與強弱呢？回答同樣是：“思考”。
有人賣一塊銅，喊價竟然高達28萬美元。一些記者很好奇，後來得知，原來出價的是個藝術家。不過，不管怎樣，對於一塊只值9美元的銅塊，他的要價無疑是個天價。為此，他被請進了電視臺，向人們講述他的道理。他認為：一塊銅，價值9美元；如果做成門柄，價值就增加為21美元；如果製成紀紀念碑，價值就應該增加為28萬美元。他的創意打動了華爾街一位金融家，結果那塊只值9美元的銅，被製成了一尊優美的銅像，成為一位成功人士的紀念碑，最後的價值增加為30萬美元。從9美元到30萬美元之間的差距，可以歸結為思考的結晶、創造力的體現，或者說這中間的差價，就是思維的價值、創造力的價值。由此，我們不難看出，思維對我們的工作和生活有多麼重要。在現實生活中，善於思考問題，善於改變思路的人，總能給自己贏得讓人們發現自己才華的機遇。
人類社會一切偉大的成果都是經過反覆思考、探索、實踐而完成的。拉開歷史的帷幕就會發現，古今中外凡是有能力創造重大成就的人，都經過了一番艱苦的思考。
愛因斯坦狹義的相對論的建立，就經過了“十年的思考”。他說：“學習知識需要思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。”
墨格爾在著書立說之前，緘默六年，不露鋒芒。在這六年中，他以思為主，專研哲學。哲學史學家認為，這平靜的六年，其實是墨格爾一生中最富有成效的思考時刻。
因此，在生活中要善於思考，遇到事情要勤于思考，特別是一些別人解決不了的問題，可以換個思路去解決；別人不敢做的事情，我們要鼓起勇氣去做；別人想不到的事情，我們要努力想到並實現。“只有想不到，沒有做不到”，這句話雖然有點誇張，但從某種角度講，也有一定的道理。這個世界上沒有跨不過去的坎，關鍵看你如何走。這個世界沒有解不開結，關鍵看你用何種方式解。善於思考的人永遠不會被困難嚇倒的，即使前面荊棘叢生，他們也能披荊斬棘：即使前面泥濘滿路，他們也能風雨兼程。
發明大王愛迪生說：“如果你年輕時就沒有學會思考，那麼就永遠學不會思考。”
因此青少年要想成才，必須學會獨立思考。作為孩子的父母，也應該在青少年孩童時期努力培養他們的獨立思考能力。因為，人的與眾不同有許多表現，其中最有意義的方面在於能夠展示並表達獨具特色的思想。
在鼓勵青少年獨立思考方面，父母有很多事情可以做，最簡單的就是傾聽孩子敘述自己的想法。儘管孩子的想法常常是天真、幼稚甚至可笑的，但我們一定要按捺住想糾正他的願望，抓住他談話中任何有趣的、有道理的論點，鼓勵他深入“闡述”，使他嚐到思考的樂趣，增強自我探索的信心。
獨立的思考需要創造性，而培養創造性思維的一個有效方法是鼓勵孩子編故事，並把它記錄下來。《如何更聰明》這本有關孩子智力發展的書中，作者美國著名兒童智力發展研究專家簡海麗特別推崇這一方法，她認為，這樣做對孩子不僅是一個語言訓練，更重要的是幫助孩子運用自己的想象與推理能力，得到出人意料的結論。具體的作法就是讓孩子自己命題，告訴他你要給他做祕書，然後完全按照他的語言記錄下來，不要加以修飾。這種實踐是一個充滿趣味的過程，孩子們會非常愉快地想到“原來我還會進行創造，而且創造出這樣有趣的‘思想’來”。這種對創造，對思考的熱愛，會使孩子終生受益。一些很有名的發明，就來自於發明家幼年時異想天開的想象。
獨立思考需要流暢的表達作為支援。著書立說自然是一個途徑，但若想在與現實更為密切的事物上施加自己思想的影響，口頭表達的能力與勇氣便是必不可少的了。
心理學家特別提出表演對增強人的自信與自在能力的作用。尤其對於生性比較靦腆，羞於出頭露面的人，參加一些業餘的表演訓練甚至出場演出，為他們增強自信提供了很好的機會，在演繹戲中人物的同時，探索自己的內心情感與思想，鍛鍊表達自己的能力，並有勇氣站到舞臺上，面對眾人。
培養思考的能力應當從他們小的時候就開始做起，這樣才能有效地將他們向成才之路。
每一個孩子都能力各異，有的記憶能力強，有的識記能力強，有的口語表達能力強，有的理解能力強，但不論哪種能力強都需要思考，那麼怎樣培養孩子思考能力。以下一些方法供參考：
1.簡單的推理問題。
在孩子還小的時候就注意經常向他們提出一些需要他們經過簡單的推理判斷才能回答的問題。如，家長可以問孩子：“如果我忘了關上水龍頭，讓它開了一整夜會怎樣？”
2.提出一些難題。
家長或老師在實際生活中可向孩子提出一些難題讓孩子解決。如讓孩子自己從衣架上取衣服，然後給孩子幾根短竿和繩子，啟發他想到用連線竹竿的方法去解決問題。
3.讓孩子學會“爭辯”。
經常與孩子展開爭辯，爭辯可引發孩子們進行認真細緻的思考，並且能培養其思維的敏捷性。可與孩子爭論對某一人物或問題的看法。這樣不僅鍛鍊了孩子的思維能力，還提高了他們對問題的認知水平。
4.學會提出問題。
提問題的水平與思維的水平是緊密相關的。問題提得好，不僅決定著思維的水平必然處於一個較高的層次，使人想得深想得遠，而且還有助於標新立異。特別是家長，應鼓勵孩子對一些司空見慣的事物質疑，即使孩子有時回答得很幼稚，家長也不可以簡單地否定。
在青少年小時候培養他們的獨立能力，這樣的鍛鍊機會是是必要的。也許正因為有這樣的理論做基礎，在美國許多好的學校都有表演課，社群中也設立各類表演課程，供學生課餘參加。有很多父母送兒女去美國一家夏令營，這只是一家很普通的夏令營。但它的活動內容十分有趣。其中一項令許多小孩感興趣的就是表演課。透過一些簡單的表演技巧，訓練孩子對自我表現的興趣和信心，表演者在不嚴格的舞臺規範中，盡情抒發自己的感受，在人物中，加人想象和創造，既有娛樂，又為孩子們創造了課堂上所不能獲得的學習機會。
要想成才，就必須培養自己的獨立能力，當然，這也需要父母對他們從小教育。對於每一個青少年及其父母來說，這都是非常必要的。
一個沒有思考意識的人如何有為？???中國先哲孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
瓦特看到水開了，在不懈的思考中發明了第一臺蒸氣機。牛頓看到蘋果落了，經冥思苦想反覆思考，發現了萬有引力定律。
瓦特、牛頓的生命，因思考而精彩。“生命應留些時間思考”，說出了思考與學習、思考與工作、思考與生活之間的內在關係，也道出了思考與人生之間的必然聯絡。在世間一切存在之中，只有人善於透過思考不斷提升自身的價值。能否思考也是一個人人生和事業能否成功的重要分水嶺。
人生，不能沒有思考。
思考是一種好習慣，它傳承精華，去除糟粕，孕育智慧。善於思考必定受益無窮。因為思考可以化解矛盾的癥結，使僵化的思維方式疏通，變得清晰，構建新的思維和理念。古今中外，凡成大事者都養成了勤于思考的習慣。思考支撐起了他們的人生。他們也因思考拓寬了自己的人生。
心理學課堂：
1.學而不思則罔，思而不學則殆。
2.思維是靈魂的自我談話。
3.思考會引導行動走向成功的。思考已成習慣，行動已成習慣，成功還會遠嗎？
重複學習人的一切天性與諾言都不如習慣更有力
重複學習，是從環境中成長出來的，以相同的方式，一而再再而三地從事相同的事情不斷重複不斷思考同樣的事情。而且當習慣一旦養成之後，它就像在模型中硬化了的水泥塊很難打破了。
猶太人把學習稱作“重複”。從字面上看，它的意思是親自讀說聽，多遍地練習，最終將章全部內容記住。這種韌性在猶太人當中是普遍存在的。
這種韌性可不是先天就具有的品質，而是在猶太人的生活方式中養成的。年復一年，猶太人在自己的節日到來之際，整整一週時間都會吃一種無味的麵包，體味辛勞的感覺。飯後，他們還要誦讀經，感謝上帝的恩賜。這種傳統在猶太人漫長的歷史中一直被遵守著。
在這種環境中培養出的猶太子女，即使不聰明，也會不斷地透過練習和複習來達到對某事物的理解。正是這種努力進取的熱情使猶太人比別的民族明顯高出一籌。發明家愛迪生說：“天才就百分之一的靈感加百分之九十九的努力。”大多數的猶太學生的成績比一般人高，很重要的一點就是在於他們在中途遇到挫折也不言敗的精神。
1988年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。有人問其中一位：“你在哪所大學、哪所試驗室裡學到了你認為最重要的東西呢？”出人意料，這位白髮蒼蒼的學者回答說：“是在幼兒園。”又問：“在幼兒園學到了什麼呢？”學者答：“把自己的東西分一半給小朋友們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手，午飯後要休息；做了錯事要表示歉意；學習要思考，要仔細觀察大自然。從根本上說，我學到得東西就是這些。”這位學者的回答，代表了與會科學家的普遍想法。把科學家們的普遍看法概括起來，就是他們認為終生所學到的最主要的東西，是幼兒園老師給他們培養的良好習慣。
培根被認為是歸納邏輯的創始人，一生成就斐然，他在談到習慣時深有感觸地說：“一切天性與諾言，都不如習慣有力。”可見習慣的頑強，改正壞習慣不容易，培養好習慣也不簡單。習慣是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該透過教育培養一種良好的習慣。聯絡現實生活中的人和事，在仔細分析一下，就會越發感到那位科學家的話、培根的話確實包含著深刻的道理，尤其是在學習問題上，幾乎每一個人都適用。如果你渴望獲得較好的學習成績，如果你渴望有效地利用時間，如果你渴望在學術上有所建樹，那麼，就請你儘早的養成良好的學習習慣，習慣是行為的自動化，不需要特別的意志努力，不需要別人的監控，在什麼情況下就按什麼規則去行動。習慣一旦養成，就會成為支配人生的一種力量。
在今天這個資訊發達、知識更新速度日益提高的知識時代，學習對於每個人的意義都是非常重要的。我們不應該從單純的學校學習的意義上來理解學習，學習的範圍是廣泛的，學習書本知識是學習，學習社會經驗是學習，理解新的資訊也是學習，學習的機會無處不在，就看我們是否把握住了。因為，有必要將學習培養成一種習慣，這樣才能適應這個時代。
心理學家曾論證：一個行為重複一定的次數就會成為習慣。所以習慣的形成是需要一定得重複的。如果沒有這個重複的耐心，好的習慣也不會樂意關顧你。國內外教學研究統計資料表明，對於絕大多數學生來說，學習的好壞，20(百分號)與智力因素相關，80(百分號)與非智力因素相關。而在信心、意志、習慣、興趣、性格等主要非智力因素中，習慣又佔有重要位置。古今中外在學術上有所建樹者。無一不具有良好的學習習慣，達爾說，我們的生活過的像鐘錶的機器那樣有規則，當我的生命告終時，我就會停到一處不動了，達爾所說的“規則”，便是指良好的習慣，當然也包括學習習慣。智力超群的中科大少年班的學生，在談到自己成績優異的原因時，都強調自己有良好的學習習慣，養成良好的學習習慣，有利於建立穩定的生理心理的“動力定型”。習慣是人在較長的時間內形成規律性的行為方式，一旦形成便難以改變。因此，我們應該養成愛學習的習慣，將學習當成一種習慣來培養，才可以在每天都有所長進。
漢朝的匡衡，非常勤奮好學。由於家裡很窮，他每天必須幹活掙錢餬口，只有晚上才能做下來安心讀書。但是他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心疼這浪費的時間，內心非常痛苦。匡衡的鄰居家裡很富有，一到晚上好幾間屋子都點蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比自己家窮的人，就惡毒的挖苦說：“既然窮的買不起蠟燭，還讀什麼書呢！”匡衡聽後非常氣憤，不過他更下決心，一定要把書讀好。
匡衡回到家中，悄悄地在牆上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從洞中透過來了。他藉著這微弱的光線，如飢似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全讀完了。
匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續多看些書的願望更加迫切了。附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現在大戶人家門前。他對主人說：“請您收留我，我給你家裡白乾活不要報酬：只要讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。”主人被他的精神所感動，答應了他結束的要求。
匡衡就是這樣勤奮學習的，後來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者。
人的天性是差不多的，但是在習慣方面卻各不同，習慣是慢慢養成的，在幼小的時候最容易養成，一旦養成之後，要改過來就很不容易。因此，我們要從小養成學習的習慣，充實我們自己。
良好的習慣是孩子所儲存資本，會不斷地增值，而人的一生就在享受著他的利息。以下是一些有助於養成學習習慣的方法：
1.記憶習慣。
一分鐘記憶，把記憶和時間聯絡起來，這裡還含有注意的習慣。一分鐘寫多少字，讀多少字，記多少字，時間明確的時候，注意力一定好。學生的智力，注意力是最關鍵的。一定把學習任務和時間聯絡起來，透過一分鐘注意、記憶來培養學習習慣。
?2.“想”的習慣
“想”即獨立思考的習慣。現代家庭，獨生子女佔了絕大部分，大多依賴性太強，要讓他們成長，家長必須努力培養他們獨立思考的習慣。家長可以試著這樣做：每次提問之後不要急於要答案，留給孩子充分的思考時間，讓他們有足夠的時間去獨立思考大人提出的問題；如果確實想不出來的，家長可以幫助他們一起查詢資料共同來尋找正確的答案，讓孩子們能經歷這種學習的過程，同時體會到成功的喜悅。
3.“說”的習慣
“說”即語言表達能力，它包括回答老師提問、修正他人發言和參加小組討論等等。無論哪種情況都要求學生先想後說，想好再說，逐步做到語句完整，條理清晰，連貫流暢。
在孩子們說的過程中，教師和家長要注意糾正孩子錯誤的讀音和用詞，還要教會他們長句短說，用示範的方法調控語速，使孩子們養成正確、有序、說完整話的好習慣。對於那些膽子比較小，不善於表達的孩子，教師和家長要積極引導，多多給予表揚鼓勵，讓孩子能夠大膽地說出自己的想法；同時要創造機會，讓孩子多說多練，逐步培養他們的表達能力。?4.讀的習慣。
讀中外名著或偉人傳記，與高層次的思想對話，每天堅持讀半個小時到一個小時。???5.寫的習慣。
寫日記，有話則長，無話則短，養成每天一篇日記的好習慣。???6.定計劃的習慣。
凡事預則利、不預則廢。所以，要培養孩子定計劃的習慣。有助於以後在成長的過程中，凡事都喜歡有計劃的進行。????7.大事做不來，小事趕快做的習慣。
這也是非常要緊的一個習慣。大的目標夠不到，趕快定小的目標。難題做不了，挑適合你的容易做的題去做。人生最可怕的就是大事做不來，小事不肯做，高不能成，低不肯就，上得去、下不來，富得起、窮不起。所以要讓孩子從小就知道“永不言敗”。
時間即是生命。我們的生命是一分一秒地在消耗著，我們平常不大覺得，細想起來實在值得警惕。我們每天有許多的零碎時間於不知不覺中浪費掉了。我們若能養成一種利用閒暇學習的習慣，一遇空閒，無論其為多麼短暫，都利用之做一點有益身心之事，則積少成多終必有成。
好的習慣千頭萬緒，“勿以善小而不為”。習慣養成之後，便毫無勉強，臨事心平氣和，順理成章。養成愛學習的習慣，是我們每一個人必須做到的。
心理學課堂：
1.將學習培養成習慣，會受益終生。
2.“勤奮讀書出人才，成才的必由之路只有一條勤奮讀書。”這是人們常說的一句話。
潛意識學習人的天才只是火花，無窮寶藏待開發
潛意識，是指潛藏在我們一般意識底下的一股神祕力量，是相對於“意識”的一種思想。又稱“右腦意識”、“宇宙意識”，腦內革命作者春山茂雄則稱它為“祖先腦”。
“潛意識”聚集了人類數百萬年來的遺傳基因層次的資訊。它囊括了人類生存最重要的本能與自主神經系統的功能與宇宙法則，即人類過去所得到的所有最好的生存情報，都蘊藏在潛意識裡，因此只要懂得開發這股與生俱來的能力，幾乎沒有實現不了的願望。
人類大腦中的潛意識，總是不斷地在相互碰撞、追逐、擾攘，那裡蘊藏著無窮的寶藏，是人類進行創造活動的源泉。如果低估了潛意識的作用，就將阻礙人類社會的進步與發展。幾乎所有的發明家、藝術家，都充滿了幻想和創造性，他們的成果大都是潛意識作用的結果。
有一次，義大利著名男高音歌唱家卡魯索在演出前，突然產生了“怯場”現象。他說，由於強烈的恐慌，他的肌肉開始**，喉嚨也像是被什麼東西給卡住了一樣，幾乎很難發出聲音。
卡魯索驚恐萬分，因為幾分鐘後，他就得登臺演出。他的脊樑開始“嗖嗖”地冒冷氣，渾身冷汗不止，他說：“如果我無法從容地演唱，人們就會嘲笑我，那我不是丟人了嗎？”於是，熟知該如何運用潛意識的他，在後臺不住地對心中那個作祟的“我”說：你快走開，別干擾我，你快讓平時那個正常的“我”回來！你休想阻止我一展歌喉。他所謂的正常狀態下的“我”，我們可以叫它做“大我”而阻礙他正常發揮，讓他恐慌的“我”，我們可以把它叫做“小我”。而所謂的“大我”就是潛意識中所具有的無窮力量與智慧。他不停地大聲說：“走開，快走開！‘大我’需要出場了。”
卡魯索的潛意識做出了迴應，他的體內產生了蓬勃的力量。當幕布開啟時，他充滿自信地走上臺，嗓音剛勁有力，雄渾而滿懷**，讓所有在場的觀眾都被他的聲音所吸引。
顯然，卡魯索瞭解兩種思維模式。“小我”與“大我”，也就是意識思維即理性思維與影響著意識思維的非理性思維。當你的意識性思維（小我）充滿恐懼、優慮與慌亂時，你的潛意識思維（大我）就會產生消極情感，使你被驚恐、不祥、絕望的情緒所籠罩。如果出現了這種情形，你也不要驚慌，而要平心靜氣，儘量保持鎮定，並對自己體內的“小我”說，“你趕快閉嘴”、“我能控制你”、“你必須服從我，聽我指揮”。
維也納大學康士坦丁博士估算，人類的腦神經細胞數量約有一千五百億個，腦神經細胞受到外部的刺激，會長出芽，再長成枝（神經元），與其它腦細胞結合並相互聯絡，促使聯絡網的發達，於是開啟了資訊電路，然而人類有95(百分號)以上的神經元處於未使用狀態，這些沉睡的神經元如果能夠被喚醒，幾乎人人都可以變成“超人”。
如果將人類的整個意識比喻成一座冰山的話，那麼浮出水面的部分就是屬於顯意識的範圍，約佔意識的5(百分號)，換句話說，95(百分號)隱藏在冰山底下的意識就是屬於潛意識的力量。就算是像愛因斯坦，愛迪生等天才人物，一生中也不過運用了他們潛意識力量的2(百分號)不到。因此，任何人不論你聰明才智的高低，成功背景的好壞，也不論你的願望多麼的高不可攀，只要懂得善用這股潛在的能力，它就一定可以將你的願望具體的在你的生活中實現出來。潛意識如同一部萬能的機器，任何願望都可以辦得到，但須要有人來駕駛它，而這個人就是你自己，只要你有心控制，只讓好的印象或暗示進入潛意識就可以了。潛意識大師摩菲博士說過：“我們要不斷的用充滿希望與期待的話，來與潛意識交談，於是潛意識就會讓你的生活狀況變得更明朗，讓你的希望和期待實現”。
那麼如何開發利用潛意識，以下幾點可供探索參考：
1.不斷地自我確認、不斷地自我暗示。
暗示是一種心理影響，它透過使用語言、手勢、表情等，把某種概念或結論輸入一個人的大腦，使之不加考慮地接受某種意見或做某件事情。
假設你想要成功，就唸我會成功，我會成功，我一定會成功；假設你想賺錢，你就唸我很有錢，我很有錢，我一定會很有錢；假設你想要讓自己的業績提升，就告訴自己，我的業績不斷地提升，不斷地提升，我的業績一定會不斷地提升；假設你想要存錢，就不斷地告訴自己：我很會存錢，我很會存錢，我很會存錢。
這樣不斷地經由你反覆地練習，反覆地輸入，當你潛意識可以接受這樣子一個指令的時候，所有的思想和行為都會配合這樣一個想法，朝著你的目標前進，事到達成目標為止。
暗示的力量是無窮的，只要你能夠正確運用它，它就會為你的人生帶來幸福和快樂。聽命並屈服於消極性外界暗示，無異於心甘情願地飲鴆止渴，自毀前途。
2.訓練開發潛意識的非凡記憶功能
人類的記憶，就像一種生命，有自己獨特的性格和秉性，但是大多數人並不瞭解自己記憶的特點和規律。從某種意義上說，記憶是任何一項創作活動的基礎。你自己的個性、思想、潛能以及待人接物的態度，都與記憶力有很大的關聯。
“事事留心皆學問”，你要大腦更聰明，更有智慧，更富於創造性，更符合現實性，就必須給潛意識輸送更多的相關資訊。
為了使你的潛意識儲蓄功能更有效率，可採取一些輔助手段幫助儲存。如重要資料重複輸入，重複學習，增加記憶功能，建立看得見的資訊資料庫分類儲存圖書、剪報、筆記、日記、現代的電腦軟盤等等，以便協助潛意識為我們的創造性思維和其他聰明才智服務。
3.開發利用潛意識自動思維創造的智慧功能，幫助我們解決問題，獲得創造性靈感。
潛意識蘊藏著我們一生有意無意、感知認知的資訊，又能自動地排列組合分類，併產生一些新意念。所以我們可以給它指令，把我們成功的夢想，所碰到的難題化成清晰的指令經由意識轉到潛意識中，然後放鬆自己等待它的答案。
有不少人苦思冥想某一問題，結果卻在夢中，或是在早晨醒來，或在洗澡時，或在走路時突然從大腦時蹦出了答案或靈感。所以我們要隨時準備紙和筆，記下突然而來的靈感。電影大王邵逸夫，經常在思考各種問題的同時，在任何地方，都備有一本記事簿，一旦靈感從潛意識中來，便立刻記下來。這使邵逸夫成就輝煌的事業。
在全球化席捲世界的今天，學好外語越來越重要了。很多人覺得學習外語比登天還難。其實並非如此。語言學家告訴我們：倘若你打算通曉多種語言，就首先應從主要語種下手，然後學習與主要語種密切相關的語種。事實上，你所懂得的語言越多，學習一種新語言的初始困難就越少。
“特洛伊遺址”的發現者著名考古學家海因瑞奇施裡曼，共精通14種語言。為了順利從事古化研究，他不惜一切機會，迅速掌握各種語言。每當他著手學習某種語言時，他就儘可能調動潛意識思維，讓自己進入想象的“語境”之下，沉浸於自造的語言氛圍中，並儘可能排除母語的干擾。為了達到這一目的，他甚至要求自己以每天20頁的速度背誦課。俄語被公認為是較難掌握的語種之一，但施裡曼只用了短短的6周時間，就學會了說地道的俄語。
語言學家發現了這樣的規律：在任何一種西方語言中，通常只有30005000個常見交流用語，它們佔了全部交流詞彙的85(百分號)。而你接觸到其餘幾千個詞彙的可能性，大約只有15(百分號)。也就是說，當你精通了五千個詞彙時，你就可以讀懂任何章的90(百分號)左右的內容了。而當你繼續學習，掌握到一萬個詞彙時，儘管你的詞彙量增長了一倍，但是你的理解力也只能增長5(百分號)左右。幾乎所有的語言都具有這種“收益遞減”的效應，這一點你應該時刻牢記。
心理學家還發現，潛意識所“看到”的事物，對大腦有著長久的影響，即：無需特別注意，你的大腦也在下意識的接受各種有用資訊。日本科學家渡邊和他的同事在研究中還發現，對潛意識加以訓練，有助於提高人們觀察移動的“點”的能力當某個並不醒目的事物不斷出現時，會在大腦中留下深刻的印象。哈佛大學研究視覺的科學家們解釋說，我們不可能對周圍的一切全都全神貫注，不過，如果某種事物從眼前經過，大腦就不自覺地將它們的特徵記錄下來，這樣的學習毫不費力，卻非常有效。經過各種實驗，科學家們以調動人的潛意識及“自發”的注意力為基礎，提出了快捷的、以潛意識學習外語的方法。這種方法的核心，就是讓每個人都能迅速沉浸於外語氛圍中，忘卻對學習外語的恐懼。他們訓練學習者從整體上辨認外語詞彙的能力，逐步使單詞在印象中形成一個“整體符號”。這樣，在看到一個單詞時，無需拼、讀，就能一樣“看”出它的詞義如同閱讀母語一樣，不必仔細看它的筆畫、部首、結構，就可以一目十行，迅速瞭解全的主要意思。
研究人員強調：不要特別關注外語詞彙，盡力讓精神放鬆，再放鬆，最終讓潛意識興奮起來。
心理學課堂：
1.“把複雜的東西簡單化，讓簡單的東西習慣化”。而習慣的東西，更有助於你的潛意識開發。
2.訓練對潛意識的控制能力，使它為我們成功服務。
3.只要你不去想負面的事情，而選擇有積極性、正面性、建設性的事情，你就可以左右你自己的命運。
興趣學習法激發潛能，走向成才之路
興趣是指人們力求認識某種事物和從事某項活動的意識傾向。它表現為人們對某件事物、某項活動的選擇性態度和積極的情緒反應。
興趣是你最好的導師，做你感興趣的事，想做的事，你才更有可能成功。
你應該嘗試問問自己：我有什麼特別的地方？我有什麼素質是其他人沒有的？我做什麼事情時覺得最舒服？我做什麼事情做得特別好？我有什麼嗜好？我有什麼與生俱來的才能？有什麼事情我做得特別自然？空閒的時候我會去做什麼事情？這樣就可以找到你的興趣所在，只有在這些有興趣的領域你才可能發揮出自己的潛能。
人的潛能到底有多大？這個問題恐怕是誰也無法回答的。因為按照科學家的說法，人的一生只能用去其腦力的1(百分號)，也就是說，每個人都有99(百分號)的潛能有待挖掘。所以說，人的潛能其實是無限的，只要我們願意，就可以極大限度的發揮它。
舉重專案之一的挺舉，有一種“500磅（約227公斤）瓶頸”的說法，也就是說，以人體的體力極限而言，500磅是很難超越的瓶頸。499磅的紀錄保持者巴雷裡，比賽時所用的槓鈴，由於工作人員的失誤，實際上超過了500磅。這個訊息釋出之後，世界上有六位舉重好手在一瞬間就舉起了一直未能突破的500磅槓鈴。
玉不琢不成器，人的潛能也一樣，不去挖掘就如一潭死水，日久便會發臭。
我們不知道自己的潛能是因為人都有惰性，如果可以依賴，如果可以不動腦筋，那麼就沒有人刻意的發揮出自己的潛能來，這個現象在女性身上最為明顯。也許是因為社會的浮躁，也許是因為“男權”社會的餘波，女人在社會中總是扮演依附性的角色（當然並不代表所有的女性都是依附於男性的）。可是如果一旦失去男性的依靠，女人往往會爆發出驚人的力量，比如離婚的女人，因為有過失敗的婚姻，對男性的信任度也下降，因此她們更多的需要靠自己創造生活。而事實上，很多女性已經用自己的行動證明女人的潛能是無限的，原來她們離開男人會生活得更好！
這就是潛能的力量。但是很可惜，並不是每個人都有機會釋放出自己的潛能。所以我們更應該在日常生活中做事時就應該學著逼迫自己，對自己要求得更高一些，去辦那些你認為自己做不來的事，也許你就會發現，很多能力都是要靠自己深挖掘才能表現出來的。優秀的人就是懂得如何充分挖掘自己的潛能的人。
其實，生活中的大部分人都小覷自己的能力，自己限制自己本身的發展，有小小的成就馬上以為自己已經到達巔峰狀態，於是不肯再冒險，堅決不再向上爬，結果白白浪費了自己的潛能，錯過無數向前推進的機會。
在現實生活中有很多對自己潛能不充分了解而因此自限的人。假如這些人能夠充分了解及利用自己的潛能，那他們豈不是可以為自己創造更豐富更美好的人生？所以，只有不斷地發掘、瞭解、利用自己的潛能，才能將自己的成就推上一個又一個的高峰。
瞭解及利用潛能的宗旨在於去辦好那些你真正喜歡做的事情。
對某一事情感興趣，一般表現為三種形式：
1.偏愛。
對某類事物發生興趣，特別偏愛，而且這種偏愛與其他行為相比顯得十分突出。
2.**。
對某些事物特別**，例如一聽到音樂便會專心致志的傾聽，這種**與其他行為相比顯得十分專一，具有一定的特徵。
3.探索。
對某些事物會鍥而不捨的探索，例如專門喜歡鑽研數學等，此外，探索還有另一種表現，即對某一題材內容會不厭其煩地詢問，或者凡是有不明白的事總要問個明白。
每個人都有自己的潛能，不管你是殘疾的，還是健康的，每個人都可以有所作為，都可以成功。
羅伯特巴拉尼1876年出生於奧匈帝國首都維也納，他的父母均是猶太人。他年幼時患了骨結核病，由於家庭經濟不寬裕，此病無法得到根治，使他的膝關節永久性僵硬了。父母為自己的兒子傷心，巴拉尼當然也痛苦至極。但是，懂事的巴拉尼，儘管年紀才七八歲，卻把自己的痛苦隱藏起來，對父母說：“你們不要為我傷心，我完全能做出一個健康人的成就。”
父母聽到兒子這番話，悲喜交集，抱著他不知該說些什麼，只是以淚洗面。
巴拉尼從此狠下決心，埋頭勤讀書。父母交替著每天送接他到學校，一直堅持了十多年，風雨不改。巴拉尼沒有辜負父母的心血，也沒有忘掉自己的誓言，讀小學、中學時，成績一直保持優異，名列同級學生前茅。
18歲進入維也納大學醫學院學習，1900年，獲得了博士學位。大學畢業後，巴拉尼留在維也納大學耳科診所工作，當一名實習醫生。由於巴拉尼工作很努力，該大學醫院工作的著名醫生亞當波利茲對他很賞識，對他的工作和研究給予熱情的指導。巴拉尼對眼球震顫現象深入研究和探源，經過3年努力，於1905年5月發表了題為《熱眼球震顫的觀察》的研究論。這篇論的發表，引起了醫學界的關注，標誌著耳科“熱檢驗”法的產生。巴拉尼再深入鑽研，透過實驗證明內耳前庭器與小腦有關，從此奠定了耳科生理學的基礎。
1909年，著名耳科醫生亞當波利茲病重，他主持的耳科研究所的事務及在維也納大學擔任耳科醫學教學的任務，全部交給巴拉尼了。繁重的工作擔子壓在巴拉尼肩上，他不畏勞苦，除了出色地完成這些工作外，還繼續對自己的專業進行深入研究。1910年至1912年間，他的科研成果累累，先後發表了《半規管的生理學與病理學》和《前庭器的機能試驗》兩本著作。由於他工作和科研有突破性的貢獻，奧地利皇家授予他爵位。1914年，他又獲得諾貝爾生理學及醫學獎金。
巴拉尼一生髮表的科研論184篇，治療好許多耳科絕症。他的成就卓著，當今醫學上探測前庭疾患的試驗和檢查小腦活動及其與平衡障礙有關的試驗，都以他的姓氏命名的。
巴拉尼雖然身為殘疾人，卻完全發揮了自己的潛能，從而有所作為。
還有一個笨孩子位元，從小到大做什麼事都比別的孩子慢半拍，同學譏笑他笨，老師說他不努力，無論他怎麼試圖去做好、去改變自己，但是，他卻從來也做不對。直到位元上了九年級後，才被醫生診斷出患有動作障礙症。高中畢業時，位元申請了十所最最一般的學校，心想怎麼也會有一所學校錄取他。可直到最後，他連一份通知書也沒有收到。
後來，位元看了一份廣告，上面寫著：“只要交來250美元，保證可以被一所大學錄取。”結果他付了250美元，有一所大學真的給他寄來了錄取通知書。看到這所大學的名字，位元即刻想起了幾年前，一份報紙上寫著有關這個大學的章：“這是一所沒有不及格的學校，只要學生的爸爸有錢，沒有不被錄取的。”當時位元只有一個信念：“我要用未來去證實這個錯誤的說法。”在這個大學上了一年後，位元就轉到另一所大學，大學畢業後，他進入了房地產行業。22歲時，他開了一家屬於自己的房地產公司。從此，在美國的四個州，他建造了近一萬座公寓，擁有900家連鎖店，資產數億美元。後來，位元又進入到銀行業，做起了大總裁。
一位“笨”孩子，他是怎麼走向成功的呢？下面兩點就是位元自己講述的：
1.每個人都有自己最強的一項，都有自己的潛能，有人會寫，有人會算，對有些難的，對另一些人簡直容易得如“小菜一碟”。我想強調的是：一定要做最適合自己的事情，不要迎合別人的口味而去做一件不屬於自我，但是又要付出一生代價的“難事”。最重要的是，發揮自己的潛能。
2.我非常幸運自己有如此諒解我、對我容忍又耐心的父母，如果有一個考題，別人只花15分鐘，而我必須用2個小時完成的時候，我的父母從來不會因此而打擊我。對於我的父母來說，只要自己的兒子盡力而為了，就是他們的目的。
可見，一個有缺陷的人，都可以充分挖掘自己的潛能，走上成功之路。那我們這些健全的青少年，好有什麼理由不去成才成功呢。
我們中間的大多數人都具有非凡的潛在能力，但這種潛能在大部分時間裡都處在酣睡蟄伏狀態，它一旦被喚醒，就會做出許多神奇的事情來。
潛能，是一種對外界刺激感應很敏銳的東西；而且它在一旦被喚醒之後，仍需不斷的教育和鼓勵，誠如有音樂、藝術天賦的人必須注意培養和支援一樣，否則，潛能會像鮮花一樣，容易枯萎或凋零。
假使我們有潛能而不想去激發它，那麼我們的志氣將不能保持一種銳利而堅定的狀態，我們的天賦也將變得遲鈍而失去能力。
愛默生說：“我所最需要的，是一種能夠使我盡我所能的東西。”也就是說，“盡我所能”是我自己的事。不是盡拿破崙或林肯所能，是盡我自己的所能。我能夠在我的生命中貢獻出最好的、抑或最壞的，能夠運用我的能力到10(百分號)、15(百分號)、25(百分號)，抑或90(百分號)，對於世界、自己，都將產生非常不同的結果。
心理學課堂：
1.當我們試著走進失敗者的隊伍中去詢問他們的得失時，你將會發現，大部分人之所以失敗，都是因為他們從來就未發現得以使之興奮而鼓勵他前行的環境，也就是說，他們的潛能從來就未曾被人喚醒過，這樣，他們就沒有力量從不良的環境中掙脫出來。
2.在任何情形之下，你都應不惜一切努力，投入能喚醒你的潛能、能刺激你走上自我發展之路的環境中。努力接近那些能瞭解你、信任你、能扶助你去發現自己、能鼓勵你要盡百般努力的人。你的生命是以取得偉大的勝利而榮耀於世，或是苟且偷生地虛度一生，就全依賴於你的這一抉擇。