所謂智者，說穿了，其實就是有心眼兒，有心計，不瞎闖，不蠻幹，不盲動，不胡來。對每一件事都前思後想，深思熟慮，三思而後行，一定要想出高招，設下奇謀，讓每個環節都細針密縷地縫進智慧的鈕釦才成，所說“運籌於帷幄之中，決勝於千里之外”即在於智慧的功用。智慧與智慧相爭相鬥，則大智勝、全智勝、奇智勝、險智勝。
○平衡之術
順治當皇帝的時候，只有六歲，當時受制於皇親國戚，以孝莊的精明，也要賠上自己，才穩住局面，保住順治的帝位。但政治鬥爭非常殘酷，於是，追隨先帝打天下的武士將領，一個一個地被排斥。順治初，攝政王多爾袞要分化黃旗大臣，但索尼、鰲拜等人不肯依附，多爾袞便大力打擊，將索尼革除所有職銜，黜為平民；鰲拜免死贖身、削爵；遏必隆亦因為和多爾袞的人有過節，被奪世職，抄了家產的一半；蘇克薩哈比較幸運，他是多爾袞的近待，沒有被排斥。
這種狀況一直到了順治八年，順治親政之後，大權在握，才分別將全部的人召回復職。索尼，一等伯；鰲拜，二等公；遏必隆，一等公。各人再次有出頭的機會，自然忠心效力於順治。
順治離世之前，已經挑了康熙當接班人，但康熙只有八歲，當然要找人輔政。於是他來個大改革，不找皇親國戚，向愛新覺羅家族以外找人，找來四位自己對他們有恩的輔政大臣來幫助康熙，四位輔政大臣自然也感激流涕，大家一同發誓：誓協忠誠，共生死，輔佐政務，不私親戚，不計怨仇。又強調：不私往來諸王貝勒等府受其饋遺，不結黨羽，不受賄賂，惟以忠心仰報先皇帝大恩。他們四人的誓約，當然有誠意，但要有一個條件，就是一個監察制度，或者是有一個危機，才不會**他們四人越軌。
四位輔命大臣最初是平衡的，但索尼一死，鰲拜便立即擴大實力，他首先收買了遏必隆，因為這個人見風轉舵，容易對付。另外一個蘇克薩哈呢？他和鰲拜對抗，並以為自己是忠貞的，是為了國家而對抗鰲拜的，滿以為憑著自己的忠心，可以得到朝廷力量打倒鰲拜，他的目的也是奪權，如果朝廷利用他而清算了鰲拜，自己便一生顯貴。可惜的是他打錯了算盤。孝莊盤算，康熙還未成氣候，鬥不過鰲拜，只好借蘇克薩哈的人頭一用，先讓鰲拜斬了他的人頭，推高了鰲拜的驕傲和自大狂，並最後用他的囂張打倒自己。果然是一招高招，孝莊因此而換來幾年時間，培養了康熙的實力，最後戰勝了鰲拜。這也是在平衡中的平衡戰術。
一個國家的統治者，應該集中精力來搞平衡，這樣才能對自己的統治有利。順治在有生之年就安排好了身後事，提拔自己對其有恩的輔政大臣來輔佐幼帝康熙，設下了平衡之計。孝莊在平衡之術被打破後，高瞻遠矚、技高一籌，利用其間的不和最終戰勝了鰲拜，康熙終得大業。可見平衡之術和執政者的眼光與智慧是成其大業的前提和保證。
○多久才能到城裡
伊索因為喜歡講各種笑話而聞名。
有一天，一個旅行者沿著伊索散步時常走的一條路走來。
旅行者走近伊索，問：“請告訴我，我要走多久才能到城裡？”
“去吧。”伊索回答。
“我知道我要去的，”旅行者說，“但我要你告訴我得走多長時間才能到城裡。”
“去吧。”伊索又說。
“這個人一定是瘋子。”旅行者自言自語道，然後朝前走去。
過了幾分鐘，伊索在後面喊道：“你走兩小時就可以到城裡。”
“你剛才為什麼不對我說？”旅行者驚奇地迴轉身來問道。
“我剛才怎麼能告訴你呢？”伊索回答，“我不知道你走得有多快。”
智慧與愚蠢在這一問一答中可見一斑。也許我們沒有伊索那樣的聰穎頭腦，但至少我們不要像那個旅行者那般無知。
○它們是會傳染的
林肯非常討厭那些來白宮嘮嘮叨叨，試圖尋求一官半職的人。
一天，林肯身體不適，但有一個傢伙仍賴在他身邊，準備坐下來長談死纏。這時醫生正好走進房間，林肯一邊向醫生使眼色，一邊向他伸出雙手，問道：“醫生，我手上的斑點到底是什麼東西？我看它們是會傳染的，對嗎？”
“不錯，非常容易傳染。”醫生說。
那傢伙聽了這話，馬上站起來說：“林肯先生，我沒什麼事，只是來探望您的，告辭了。”
那傢伙走後，林肯在房裡笑得前仰後合。
林肯藉助醫生，巧妙地“嚇”走了“客人”。一般具有這種幽默感的人，都有一種出類拔萃的人格，能自在地感受到自己的力量，獨自應付任何困苦的窘境。我們或許不能像林肯那樣能言善辯，但我們確實也可以時時去使用幽默的技巧。