寒山寺
隨想那淡淡的哀愁。那紅楓簇擁、鐘聲縈繞的寒山寺，該是一個多麼美妙的地方月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。這是唐朝詩人張繼的《楓橋夜泊》。二千多年來，寒山寺就因為這一首詩名揚天下。人們對詩中渲染的意境著迷了。那淡淡的哀愁，那紅楓簇擁、鐘聲縈繞的寒山寺，該是一個多麼美妙的地方？
我小時候背這首詩時，時常想象那發出悠揚清亮聲音的該是一口怎樣的古鐘？其實，寒山寺的鐘早已不是張繼詩中的古物了。據傳明代重建寺時，鍾亦重鑄。明代末年，傳說鐘被日本海盜盜去。清代發起修廟，俞曲園《新修寒山寺記》雲：堂之西尚有隙地，乃構重屋，是日鐘樓，鑄銅為熔，懸之其上，以存古蹟。立有詩碑，刻康有為詩：鐘聲已渡海雲東，冷盡寒山古寺風。勿使豐於再饒舌，化人化不到空空。日本人竊去中國物，但一口寒山寺的鐘，搬到別處就失去了原有的意義。
寒山寺建於六朝時代，元代曾毀於火，明洪武問重建，太平天一，、國時又毀，後來再重建，規模就不如前了。我去寒山寺時，老遠就《蘭亭》用的是圓筆，一圓到底；王羲之的《聖教》用的是方筆，一方到底。《蘭亭》與《聖教》，同為百代書法之楷模，所謂規矩方圓之至也。
離開蘭亭已是中午。我忽然想起《蘭亭集序》所言：夫人之相與俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣含萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於已，快然自足，不知老之將至，及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣！是啊！一場蘭亭之會產生了傳世書法名篇，其人生情趣真是該更加珍惜的。我們在這個浮鬧喧譁的噪音世界裡，能否遇上一次像蘭亭之會這樣的風事呢？
道勁的字跡讓人叫絕。
然而徽派建築比起京都歷代多進式深宅大院就要單調得多。徽州古居一般都是單進或至多兩進，這是舊時代在房屋建造上也有森嚴等級制度的緣故。皇宮是最高級別的建築，是為九進。其他官宦府第則按其官爵品位依次遞減。所以，徽州富商巨賈儘管家財萬貫顯赫鄉里，但仍屬布衣白丁，不能與哪怕是敗落的官家比肩。這讓我明白徽州這種小巧精細的建築格局，無疑是以深厚的歷史化積澱作背景的。
徽州地域除了建築成為中國古代建築中的一個派系外，還有牌坊也是非常著名的。在黃山風景區的東南有一個棠樾村，七八座雄偉的古牌坊，默然佇立於村前，其氣勢巨集大造型凝重，令人歎為觀止，這是古代節婦烈女們為禮教含辛茹苦泣血啜淚的歲月展示，如今供遊人觀賞，不知道遊人的心是不是比牌坊沉重的石塊還沉重。