范蠡與西施身兼復國使命的戰場鴛鴦
西施原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。中國古代四大美女之首，是美的化身和代名詞。“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚”，講的是西施浣沙的經典傳說。
當時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嚐膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。
范蠡，生於楚平王十二年，字少伯，春秋戰國末期，楚國宛（今河南南陽）人，是歷史上早期著名的政治家、軍事家和經濟學家。他出身貧寒，但聰敏睿智、胸藏韜略，年輕時，就學富五車，上曉天、下識地理，滿腹經綸，韜武略，無所不精。然縱有聖人之資，在當時貴胄專權、政治紊亂的楚國，范蠡卻不為世人所識。
（圖）西施
民間流傳的說法是，姑蘇城破，吳國滅亡之時，西施的戀人范蠡匆匆來到吳宮深處，將西施救出，從水道進入雲霧靄靄的太湖。遠離政治鬥爭的漩渦後，范蠡化名陶朱公，以其雄才大略，經商致富，與西施二人從此過著極盡人間豪華的生活，福壽雙全而終。
明代戲曲作家梁辰魚的《浣紗記》也詳細描繪了這段歷史，范蠡在一個春光明媚的日子巡遊故里，在諸暨苧蘿山下若耶溪，偶遇正在浣紗的西施，為其天姿國色所傾。於是，二人以溪水之紗相訂白首之約。不久，吳王領兵打進了越國，越軍被打敗，越王句踐做了俘虜，范蠡也到吳國做了奴隸。三年以後，勾踐夫婦和范蠡返回越國。勾踐力圖報仇雪恥，便採用了范蠡所獻的美人計。夫差一見西施，果然大喜，寵愛無比。他自以為打敗了越國，天下無敵，最後卻反被越國滅掉。勾踐正要論功行賞，范蠡卻不願做官，接了西施，隱姓埋名泛舟湖上。
佳人相依，攜手隱居是我國古代最浪漫的愛情歸宿。而范蠡和西施這對為國家甘於忍辱負重的良將與美女，他們是越王勾踐“臥薪嚐膽”血洗亡國恥的催化劑。
趣味連結：你知道“東施效顰”的典故嗎？
西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，犯病時手扶住胸口，皺著眉頭，比平時更美麗。同村有位名叫東施的女孩，因為她的長相併不好看，她看到村裡的人都誇讚西施用手扶住的樣子很美麗，於是也學著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動，以為這樣就有人稱讚她。她本來就長得醜，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。有人看到之後，趕緊關上大門；有些人則是急忙拉妻子和孩子躲得遠遠的，他們比以前更加瞧不起東施了！
漢武帝與陳阿嬌兒時諾言，金屋藏嬌
陳阿嬌原為漢武帝的表妹，兩人從小就青梅竹馬，兩小無猜。年少的漢武帝劉徹曾經許下了“金屋藏嬌”的諾言，並再其為帝后立阿嬌為皇后。
“金屋藏嬌”典故的核心人物是兩個：一個是‘想要藏嬌’的漢武帝劉徹，另一個是‘被藏嬌的陳阿嬌’。
漢武帝在中國歷史上是赫赫有名；‘嬌’就是指陳氏，漢武帝劉徹的原配妻子，大漢孝武陳皇后。
陳氏的小名叫‘阿嬌’，世人喜稱之為陳阿嬌或者陳嬌。她父親是堂邑侯陳午，堂邑侯府是漢朝開國功勳貴族之家；母親是漢景帝劉啟唯一的同母姐姐館陶長公主劉嫖，是當時朝廷中舉足輕重的人物。陳阿嬌自幼就深得其外祖母漢景帝之母竇太后的寵愛。
漢武帝的父親漢景帝有後宮美人王娡生子劉彘（後改名劉徹），排行第十。景帝有十四個兒子，其中寵妃慄姬生子最多且生育了皇長子劉榮。景帝把無出的薄皇后廢黜後，最初立長子劉榮為太子。
館陶長公主打算將女兒陳阿嬌許配太子劉榮，以期日後成為皇后。她使人問慄姬的意思，誰知慄姬惱怒長公主經常向景帝進薦美女分寵，竟然斷然拒絕。館陶長公主震怒，遂起廢太子之心。
此時，後宮美人王娡發現有機可乘，於是屈意迎合、百般討好館陶長公主，為自己的兒子劉徹（當時只是膠東王）謀劃奪取太子寶座。
一日，館陶長公主抱著劉徹問：“徹兒長大了要討媳婦嗎？”膠東王劉徹說：“要啊。”長公主於是指著左右宮女侍女百多人問劉徹想要哪個，劉徹都說不要。最後長公主指著自己的女兒陳阿嬌問：“那阿嬌好不好呢？”劉徹於是就笑著回答說：“好啊！如果能娶阿嬌做妻子，我會造一個金屋子給她住。”(若得阿嬌為妻，吾當造金屋儲之)這就是成語金屋藏嬌的由來。此典故載於漢班固《漢武故事》。
館陶長公主見阿嬌和劉徹年紀相當，從小相處和睦、感情也融洽，就同意陳阿嬌和劉徹這對姑表姐弟正式訂立婚約。兩人成年後便舉行大婚，結髮成夫妻。
後來，漢武帝真的立陳阿嬌為皇后，實現了他兒時“金屋藏嬌”的諾言。
趣味連結：漢武大帝的晚年生活
漢武帝晚年殺戮太過，頗思悔悟。李廣利伐匈奴不利，全軍覆沒，求神仙又不成，又因巫蠱之禍造成父子相殘、太子劉據自殺，種種打擊使武帝心灰意懶，對自己過去的所作所為頗有悔意。在登泰山、祀明堂之後，武帝在輪臺宮殿(並非新疆輪臺)裡下《罪己詔》：《輪臺罪己詔》“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之！”以表示承認自己的錯誤。天下也因此又逐漸歸於和諧，為昭宣中興的盛世奠定了基礎。
李清照與趙明誠志趣相投，神仙眷侶
李清照是宋朝南渡前後的著名詞人，她18歲時嫁給了大她一歲的大學士趙明誠。明誠博學多才，小倆口婚姻生活十分幸福愉快。夫妻兩人喜歡收藏古董字畫，整理展玩，深夜不倦。累時，坐在歸來堂中燒茶喝，兩人愛玩翻書堵茶之戲，說某事在某書，在某卷、第幾頁、第幾行，看誰記得準，嬴的人就可以先喝茶。清照常嬴，得意地大笑，有時笑得茶水都傾濺杯中，反而沒得喝。這樣的夫妻，真是神仙眷侶！
談起李清照與趙明誠的因緣，有這樣的故事。一日，趙明誠與李清照從兄李迥外出遊玩，在元宵節相國寺賞花燈時與李清照相識。趙明誠早就讀過李清照的詩詞，本已讚賞不已，此時一見，便產生了愛慕之意。趙明誠回去後，便以“言與司合，安上已脫，芝芙草拔”的字謎方式，委婉地向父親談及此事。趙挺之恍然大悟，便派人去向李清照求親。
婚後二人感情和諧，以收集金石字畫作趣。後因政治因素，趙氏親屬被迫隱居鄉里，趙明誠和李清照來到青州定居下來。趙家由顯貴變成了普通百姓，對他們而言，卻是因禍得福。他們把全部的精力都投放在金石、字畫和古玩上。趙氏夫婦每得一本奇書，便共同勘校，整理題簽，的搭配書畫器物，便仔細把玩，互相給予評價。同時，夫婦二人在飯後還時常坐在歸來堂中烹茶。兩人指著滿屋的書籍互相拷問對方，猜中的人先飲茶。以此為樂。趙、李二人還互比採。李清照曾作《醉花陰》一詞，由其以“人比黃花瘦”一句最為經典。趙明誠讀後，讚歎不已。卻又想勝之，便閉門謝客，廢寢忘食三天，最後得與詞五十首，中夾雜李清照的詞。叫人評鑑，友人品味後說：“只三句絕佳。”趙明誠忙問是哪三句。友人回答後，趙明誠不禁啞然。原來是李清照的“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”趙明誠由此更欽佩妻子的才學。
靖康二年三月，趙明誠因奔母喪先南下金陵。任江寧知府。這時李清照已返回青州，整理歸來堂中的金石物，準備與南下的趙明誠會和。最後經挑選裝車15車，其他沒帶走的東西便鎖在10餘間屋子裡。但時局變亂，她離開沒多久，青州就發生了兵變，她家毀於兵禍，令人痛心。
趙明誠只做了一年的江寧知府便因為失職而罷了官。建炎三年（1129）二月，御營統治官王亦叛亂，此事被下屬察覺，並做了彙報，當其並沒有把它放在心上，也沒有采取任何行動。下屬自行佈陣，在夜晚之十，成功擊敗王亦。天亮時，下屬前去找尋趙明誠。卻發現他早就利用繩子從城牆上逃跑了。
不久，趙明誠又接命前往湖州上任。趙、李分別時，局勢更糟。李清照也知道，夫妻分別，隨時都可能遭遇兵禍。而丈夫在兵變中的懦弱也在她心中留下了陰影。於是她更擔心自己保護不了如此多的物件，於是便問趙明誠，若真發生不測，那該如何是好？當時趙明誠說，若逢不測，先丟輜重，再拋棄衣物，然後依次是書冊、卷軸和古器，而夫婦二人所收藏的最為珍貴的《趙氏神妙帖》不能失去，若非萬不得以，只能與李清照共存亡。
1129年，趙明誠死於湖州，一段將近三十年的美滿姻緣就此落幕。
趣味連結：你知道“易安體”嗎？
李清照的詞獨具一家風貌，被後人稱為“易安體”。李詞有兩大特點，一是以其女性身份和特殊經歷寫詞，塑造了前所未有的個性鮮明的女性形象，從而擴大了傳統婉約詞的情感深度和思想內涵；二是善於從書面語言和日常口語裡提煉出生動曉暢的語言，善於運用白描和鋪敘手法，構成渾然一體的境界。
柳永與謝玉英江湖佳人多，相懷不相忘
柳永（約987年約1053年），字耆卿，漢族，崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。後改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，並以“白衣卿相”自許。
謝玉英:北宋仁宗時名妓，色佳才秀，最愛唱柳永的詞。柳永才高氣傲，惱了仁宗，不得重用，中科舉而只得個餘杭縣宰。途經江州，照例浪流妓家，結識謝玉英，見其書房有一冊"柳七新詞"，都是她用蠅頭小楷抄錄的。因而與她一讀而知心，才情相配。臨別時，柳永寫新詞表示永不變心，謝玉英則發誓從此閉門謝客以待柳郎。
柳永在餘杭任上三年，又結識了許多江浙名妓，但未忘謝玉英。任滿回京，到江州與她相會。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆悵，在花牆上賦詞一首，述三年前恩愛光景，又表今日失約之不快。最後道：“見說蘭臺宋玉，多才多藝善賦，試問朝朝暮暮，行雲何處去？”
（圖）柳永
謝玉英回來見到柳永詞，嘆他果然是多情才子，自愧未守前盟，就賣掉傢俬趕往東京尋柳永。幾經周折，謝玉英在東京名妓陳師師家找到了柳永。久別重逢，種種情懷難以訴說，兩人再修前好。謝玉英就在陳師師東院住下，與柳永如夫妻一般生活。
後來柳永出言不遜，得罪朝官，仁宗罷了他屯田員外郎，聖諭道："任作白衣卿相，風前月下填詞。"從此，他改名柳三變，專出入名妓花樓，衣食都由名妓們供給，都求他賜一詞以抬高身價。他也樂得漫遊名妓之家以填詞為業，自稱"奉旨填詞柳三變"。
柳永盡情放浪多年，身心俱傷，死在名妓趙香香家。他既無家室，也無財產，死後無人過問。謝玉英、陳師師一班名妓念他的才學和情痴，湊一筆錢為他安葬。謝玉英曾與他擬為夫妻，為他戴重孝，眾妓都為他戴孝守喪。出殯之時，東京滿城妓女都來了，半城縞素，一片哀聲。這便是"群妓合金葬柳七"的佳話。
謝玉英痛思柳郎，哀傷過度，兩個月後便死去。陳師師等念她情重，葬她於柳永墓旁。
趣味連結：你知道“藝妓”的生活嗎？
藝妓，日本傳統職業。產生於17世紀的東京和大阪，最初的藝伎全部是男性，妓院和娛樂場所以演奏傳統鼓樂、說唱逗樂為生。18世紀中葉，藝妓職業漸漸被女性取代，這一傳統也一直沿襲至今。藝伎一般過著深居簡出的生活，通常人們在公開場所只能見到行色匆匆的從住地趕往茶社，或從茶社趕回住地的藝伎。她們之間形成一個小圈子，一般人很難窺探她們的生活，從而造成了人們對他們生活的好奇和興趣。藝妓的收入不菲，氣質超凡脫俗，但日常生活的自理能力卻很差。有顧及此，藝妓的僱主會為藝妓提供貼身保姆照顧她們的起居飲食。
陸游和唐琬悽婉的愛情湯氣迴腸
陸游與唐婉的千古悲情在浙江的紹興，有一座沈園。南宋時期那裡叫做山陰。傳說從前沈園的粉壁上曾題著兩闕《釵頭鳳》，據說第一闕是詩詞名家陸游所寫，第二闕是陸游的前妻唐婉所和。這兩闕詞雖然出自不同的人之手，卻浸潤著同樣的情怨和無奈，因為它們共同訴說著一個悽婉的愛情故事唐婉與陸游沈園情夢。
陸游是南宋時期著名的愛國詩人。他出生於越州山陽一個殷實的書香之家，幼年時期，正值金人南侵，常隨家人四處逃難。這時，他母舅唐誠一家與陸家交往甚多。唐誠有一女兒，名喚唐婉，字蕙仙，自幼靜靈秀，不善言語卻善解人意。與年齡相仿的陸游情意十分相投，兩人青梅竹馬，耳鬢廝磨，雖在兵荒馬亂之中，兩個不諳世事的少年仍然相伴度過一段純潔無暇的美好時光。隨著年齡的增長，一種縈繞心腸的情愫在兩人心中漸漸滋生了。
青春年華的陸游與唐婉都擅長詩詞，他們常借詩詞傾訴衷腸，花前月下，二人吟詩作對，互相唱和，麗影成雙，宛如一雙翩躚於花叢中的彩蝶，眉目中洋溢著幸福和諧。兩家父母和眾親朋好友，也都認為他們是天造地設的一對，於是陸家就以一隻精美無比的家傳鳳釵作信物，訂下了唐家這門親上加親的姻事。成年後，唐婉便成了陸家的媳婦。從此，陸游、唐婉更是情愛彌深，沉醉於兩個人的天地中，不知今夕何夕，把什麼科舉課業、功名利碌、甚至家人至親都暫時拋置於九霄雲外。陸游此時已經蔭補登仕郎，但這只是進仕為官的第一步，緊接著還要赴臨安參加“鎖廳試”以及禮部會試。新婚燕爾的陸游留連於溫柔鄉里，根本無暇顧及應試功課。
陸游的母親唐氏是一位威嚴而專橫的女性。她一心盼望兒子陸游金榜題名，登科進官，以便光耀門庭。目睹眼下的狀況，她大為不滿，幾次以姑姑的身份、更以婆婆的立場對唐婉大加訓斥，責令她以丈夫的科舉前途為重，淡薄兒女之情。但陸、唐二人情意纏綿，無以復顧，情況始終未見顯著的改善。陸母因之對兒媳大起反感，認為唐婉實在是唐家的掃帚星，將把兒子的前程耽誤貽盡。於是她來到郊外無量庵，請庵中尼姑妙因為兒、媳卜算命運。妙因一番掐算後，煞有介事地說：“唐婉與陸游八字不合，先是予以誤導，終必性命難保。”陸母聞言，嚇得魂飛魄散，急匆匆趕回家，叫來陸游，強令他道：“速修一紙休書，將唐婉休棄，否則老身與之同盡。”逼迫陸游將其休回家，後唐婉又嫁為人婦，不料丈夫早逝，一人孤苦生活。多年以後，陸游遊學歸來，沈園已是物是人非，只留些許淒涼，感念唐婉的深情，於是作《釵頭鳳》題與牆頭：
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳；東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯。
春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透；桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難託，莫、莫、莫。
唐婉見詩不禁感慨萬千，即嘆人生無常，更怨人世悲涼，和詞一首：
《釵頭鳳》（唐婉）
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；晚風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨倚斜欄，難、難、難。
人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索；角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚裝歡，瞞、瞞、瞞。
後唐婉英年早逝，陸游在他75歲時歸鄉依然眷念與唐婉故又作《沈園懷舊》:
夢斷香消四十年，沈園柳老不飛綿；
此身行作稽山土，猶吊遺蹤一帳然。
傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來。
可見其心之誠，可是昔人已去，萬事皆空！
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陸游書名為詩名所掩，陸游亦工書翰，精行草和楷書。他自稱"草書學張顛（張旭），行書學楊風（凝式）。"他的書法簡札，信手拈來，飄逸瀟灑，秀潤挺拔，晚年筆力遒健奔放。朱熹稱其筆札精妙，遒嚴飄逸，意致高遠。遺留書作不多，書論有《論學二王書》。傳世之作有《苦寒帖》、《懷成都詩帖》等。
納蘭性德與盧玉嬋和諧夫妻，永世情緣
納蘭性德是清代最為著名的詞人之一。他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整個中國學史上，也以“納蘭詞”為詞壇一說而佔有光采奪目的一席之地。他所生活的滿漢融合的時期；他貴族家庭興衰關聯王朝國事的典型性；以及侍從帝王，卻嚮往平淡的經歷，構成特殊的環境與背景。加之他個人的超逸才華，使其詩詞的創作呈現獨特的個性特徵和鮮明的藝術風格。
盧玉嬋，兩廣總督盧興祖之女盧氏，賜淑人，誥贈一品夫人，婚後三年，難產而死，吳江葉元禮親為之撰墓誌銘，有三子四女。一女嫁與驍將年羹堯。
1674年，納蘭性德二十歲時，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚後，二人夫妻恩愛，感情篤深，新婚美滿生活激發他的詩詞創作。但是僅三年，盧氏因難產而亡，這給納蘭性德造成極大痛苦，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打擊使他在以後的悼亡詩詞中一再流露出哀惋悽楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。
盧玉嬋死後，納蘭性德的生命中先後闖進三個女子，在古代妻子亡後續弦納妾是很正常的事情，何況納蘭性德還是一個福貴公子哥。但是在他的人生中，他最愛的卻是他的原配妻子盧玉嬋。這可以從他的學創作中得到體現。
彩雲易向秋空散，燕子憐長嘆。幾番離合總無因，贏得一回僝僽一回親。
歸鴻舊約霜前至，可寄香箋字？不如前事不思量，且枕紅蕤欹側看斜陽。（《虞美人》）
從詞裡看，納蘭性德一生最愛的是他的原配妻子盧氏。盧氏死後，納蘭有這樣一些話：“知己一人誰是？已矣！”“鸞膠再續琵琶，問可及萼綠花？”“便帳中重見，哪似伊家？”“此情已自成追憶，零落鴛鴦，十一年前夢一場”。那麼，這位在大才子納蘭性德心裡獨一無二至死不忘的盧玉嬋，到底是怎樣一個女子呢？我們現在所能知道的大致有如下一些情況：盧玉嬋雖然出生於官宦之家，但是性情羞澀、憂鬱，有點俏皮，身體偏瘦，纖腰。當是一位活潑可愛如小丫頭的女子，不屬於端莊嚴肅的大小姐派頭。有獻說盧氏“生而婉孌”，應該是可信的。有人根據納蘭喜歡將盧氏比作謝安的侄女謝道韞，認為盧氏也是一位才女。依我看，像謝道韞那樣的才女未必，納蘭在《瞬息浮生》的小序裡明白地說了，“婦素未工詩”。可以肯定，她是一位識斷字的女子。納蘭在悼亡詞中曾經用趙明誠李清照夫婦的賭書潑茶故事描寫他們的生活片斷。“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香”（《誰念西風獨自涼》）。盧氏給多愁善感的納蘭公子多少快樂、多少慰藉，有許多可以從他的傷逝悼亡詞裡得到印證。
詩人落拓無羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取的瀟灑，與他出身豪門，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。加之愛妻早亡，後續難圓舊時夢，以及學摯友的聚散，使他無法擺脫內心深處的困惑與悲觀。對職業的厭倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無心一顧，但對求之卻不能長久的愛情，對心與境合的自然合諧狀態，他卻流連嚮往。他於康熙二十四年暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然後便一病不起，七日後於五月三十日溘然而逝。
納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，並稱“清詞三大家”。然而與之區別的，納蘭性德是入關不久的滿族顯貴，能夠對漢族化掌握並運用得如此精深，是不得不令人大為稱奇的。
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轟轟烈烈的“紅學”研究已經進行百載有餘了。其中有不少宿、巨匠參與研究，並取得不少成果和進展。不但偉人**對《紅樓夢》研究有評述，就是前溯百載，清代的皇帝，公子王孫也側身其中。但凡研究“紅學”的人對明珠，納蘭性德都會有所瞭解。乾隆算得上是第一位紅學家。當和坤進呈《紅樓夢》，乾隆讀後曰：“此蓋為明珠家事作也。”一句話，把《紅樓夢》與納蘭家聯絡起來。且不說此推論是否真有道理，天子首開一家之言，根據他的閱歷提示了兩事物間的聯絡可能。
錢謙益與柳如是老夫少妻的絕世之戀
柳如是浙江嘉興人，因讀辛棄疾詞：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，故自號“如是”，又稱“河東君”、“蘼蕪君”。是明清易代之際的著名歌妓與才女。由於她美豔絕代，才氣過人，被列為“秦淮八豔”之首，留下了不少值得傳頌的軼事佳話和頗有采的詩稿。柳如是與錢謙益的相識是在崇禎十一年的初冬，當時已經是禮部侍郎的錢謙益，因賄賂上司之事被揭露，被朝廷免去了官職，貶回原籍常熟。在南歸途經杭州時，前往西湖盪舟閒遊，以排遣愁懷，休息時就到杭州名妓草衣道人家中。說來也是緣份，此時，恰逢柳如是也客居杭州，是草衣道人門上的常客，在草衣道人的搓合下，兩人相識了。
（圖）柳如是明崇禎十三年的冬天，柳如是來到了常熟，此時的錢謙益已今非昔比，門前冷清，很少有人來訪。但柳如是的心中還記著兩年前在杭州結識的那位丟了官職的老者，便前往“半野堂”拜見錢謙益。當在客廳見面後，看著一身蘭緞儒衫，青巾束髮，一副典型富家書生打扮的柳如是，錢謙益覺得似曾相識，可搜尋枯腸，始終想不起是在哪裡見過。看著錢謙益若有所思的表情，柳如是的臉上露出一絲狡黠的笑意，她輕聲吟出一首詩來介紹自己：“草衣家住斷橋東，好句清如湖上風；近日西冷誇柳隱，桃花得氣美人中。”話音一落，錢謙益大聲朗笑，雙手抱拳道：“真沒想到啊！原來是柳姑娘光臨寒舍！”錢謙益萬萬沒想到，西湖一別，柳如是竟然不辭辛苦，跑到常熟來看他，而且還別出心裁地女扮男裝而至，給了他一分額外的驚喜。錢謙益不勝感激，他急忙請柳如是入座，命人上了最好的茶。也許是被長久的冷落，一番寒暄後，錢謙益的心中滋生出了一種難捨的依戀之情，他試探性地留柳如是在“半野堂”住上一段時間，沒想到柳如是欣然應允，這使的錢謙益大喜。自此以後，曾經寂靜的“半野堂”中，經常會聽到這一老一少一的歡笑聲。白天，他們一同去踏雪賞梅、寒舟垂釣，傍晚，他們便一起品茶論道，煮酒談心。如此溫情，使這個年過半百的落魄老人心中得到了莫大的寬慰。錢謙益雖然丟了官職，但白花花的銀子還是有的。為了表達自己的感激之情，錢謙益命人在附近的紅豆山莊中為柳如是建築了一座精美典的小樓，並借《金剛經》中“如是我聞”之句，將小樓命名為“我聞室”，以暗合柳如是的名字。小樓落成之日，錢謙益還特寫詩抒懷：“清樽細雨不知愁，鶴引遙空鳳下樓；紅燭恍如花月夜，綠窗還似木蘭舟。曲中楊柳齊舒眼，詩裡芙蓉亦並頭；今夕梅魂共誰語？任他疏影蘸寒流。”一個在妙齡時就墜入風塵的女子，一個歷盡坎坷的女人，成名後，雖然常常有人捧有人請，可是又有幾人是付出真情的呢？那無非都是逢場作戲罷了！柳如是對錢謙益的一片深情感動不已。也許是同樣嘗過生命的苦澀，也許是有著相知相感的緣故吧，柳如是深深地體會到，錢謙益這位花甲老人給予她的那份濃情，要比一般的少年公子純真的多，高貴的多！與錢謙益在一起，柳如是覺得生活是那麼安穩恬靜、有滋有味。儘管年紀相懸很大，但這又算得了什麼呢？她要嫁給這位老人，一生相守相依！面對柳如是的一片痴情，錢謙益於一個陽光明媚的夏天，正式將柳如是娶進了家門。他們的婚禮辦的簡單而別緻：在一隻寬大華麗的芙蓉舫上，擺下了豐盛的酒宴，錢謙益與柳如是在十幾位朋友們的喝彩聲中，飽含深情地喝下了交杯酒。這對老夫少妻竟然舉行的“旅行結婚”，他們相攜著出遊了名山秀水。之後，在風光明麗的西湖畔修築了一座五楹二層的“絳雲樓”，夫妻倆安居其中，欣賞著西湖上的朝霞夕雨，春花秋月，過著如詩一般的浪漫生活。婚後，由於時局的動盪，朝代的更換，他們的生活曾一度受到衝擊。為了抵抗清的統治，他們甚至想到過投水殉國。也由於錢謙益不甘寂寞，重新步入仕途後，因案件受到株連入獄，是柳如是在病中賄賂官員，上下打點，將錢謙益營救出獄。幾凡沉浮，錢謙益看破了紅塵，不再謀求政治地位，不在希望東山再起，他一心一意地守著柳如是，開始了那種田園牧歌式的溫馨生活。
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柳如是曾與南明覆社領袖張溥、陳子龍友好，與陳情投意合，但陳在抗清起義中不幸戰敗而死。柳氏擇婿要求很高，許多名士求婚她都看不中，有的只停留在友誼階段。最後於崇禎十四年她20餘歲時，嫁給了年過半百的東林領袖、名頗著的大官僚錢謙益。錢氏娶柳後，為她在虞山蓋了壯觀華麗的“絳雲樓”和“紅豆館”，金屋藏嬌。柳氏後生有一女。有“紅學“者認為，曹雪芹設計的絳雲軒是來自柳氏的絳雲樓。
司馬相如與卓君叛逆的思想，獨特的愛戀
司馬相如，（約前179年前117年)，字長卿，是西漢大辭賦家。漢族，四川蓬州（今南充蓬安）人，一說成都人。司馬相如善鼓琴，其所用琴名為“綠綺”，西漢景帝時梁王所贈，是名噪一時的古琴，其名流傳至今，甚至在學作品中成了古琴的別稱。司馬相如少時好讀書、擊劍，被漢景帝封為“武騎常侍”，但這並非其初衷，故借病辭官，投奔臨邛縣令王吉。臨邛縣有一富豪卓王孫，其女卓君，容貌秀麗，素愛音樂又善於擊鼓彈琴，而且很有才，但不幸未聘夫死，成望門新寡。司馬相如有次赴宴，在席間應眾人盛邀彈琴，而卓君與內室聽到了如此精湛的琴藝，且出自聞名天下的司馬相如之手，不免與悄悄用琴彈和起來，而對其早就神往的司馬相如於是借琴聲大吐愛慕之意！他彈琴唱道，“鳳兮鳳兮歸故鄉，遊遨四海求其凰，有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。”這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾後傾聽的卓君怦然心動，並且在與司馬相如會面之後一見傾心，後由於遭卓父的反對，雙雙約定私奔。（據稱是中國有史可查的第一對私奔的戀人！）卓君也不愧是一個奇女子，與司馬相如回成都之後。卓君到了司馬相如家才知道他家一貧如洗，面對家徒四壁的境地，司馬相如只好賣了房子與卓君一起回到了臨邛。卓君大大方方地在臨邛老家開酒肆，自己當壚賣酒，終於使得要面子的父親承認了他們的愛情。後人則根據他二人的愛情故事，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。
鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！
有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
凰兮凰兮從我棲，得託孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。
《鳳求凰》演義了司馬相如與卓君的愛情故事。以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象徵著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快於一爐。即使是後人偽託之作，亦並不因此而減弱其藝術價值。
鳳凰是百鳥之王，雄的叫鳳雌的叫凰。到這裡，“鳳求凰”這個成語的來歷也就清楚了，就是雄性勾引雌性的說法。也有人覺得鳳是比喻女性的，其實是誤傳，孔子被稱為鳳兮鳳兮，龐統被稱為鳳雛，鳳原是指男生。趣味連結：《鳳求凰》的衍生
後人根據司馬相如和卓君二人的愛情故事，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。
相遇是緣，相思漸纏，相見卻難。山高路遠，惟有千里共嬋娟。因不滿，鴛夢成空泛，故攝形相，託鴻雁，快捎傳。
喜開封，捧玉照，細端詳，但見櫻脣紅，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更長。無限愛慕怎生訴？款款東南望，一曲鳳求凰。
鳳求凰琴歌王實甫
高溢舟油畫作品鳳求凰有美一人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我旁徨。
願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
蘇軾與王弗短暫的婚姻，永恆的愛情蘇軾的第一位夫人王弗是他的同鄉，四川眉州青神人。比他小三歲，年輕貌美，知書達禮，16歲嫁給蘇軾，她堪稱蘇軾的得力助手，有“幕後聽言”的故事。
王弗性格“敏而靜”，作為進士之女的她開始並沒有告訴蘇軾自己知書。每當蘇軾讀書的時候，她則在旁邊終日不去。後來蘇軾有遺忘的地方，她反倒給予提醒。好奇的蘇軾問她別的書裡的問題，她都能答上來，頓時讓蘇軾又驚又喜刮目相看。在蘇軾與訪客交往的時候，王弗經常立在屏風後面傾聽談話，事後告訴蘇軾她對某人性情為人的總結和看法，結果無不言中，可謂蘇軾絕佳的賢內助。
岷江之濱有青神縣。《蜀中名勝記》載：“縣之名勝在乎三巖。三巖者，上巖、中巖、下巖也。今惟稱中巖焉。”
過岷江入中巖山門，滿眼的細草微鳳，耳畔澗水潺潺。行數十米，山青如黛，群花雜樹中飄著一叢叢乳白的花，細觀之，兩瓣平舉如翼，一瓣懸月如尾，一瓣如玉頸奮前，張頭尋覓，且清香馥郁。請教山中人，曰：形如飛鳳，為王弗愛物，叫飛來鳳。
王弗，一個叫多情才子垂淚的女人。
北宋年間，中巖有座書院，青神鄉貢進士王方執教時，好友蘇洵送他兒子蘇軾到中巖書院讀書。蘇軾聰明好學，王方喜愛在心。
中巖下寺丹巖赤壁下，有綠水一泓，平靜如半輪明月，相傳為慈姥龍之宅。蘇軾讀書之餘常臨流觀景，想入非非中不禁大叫：“好水豈能無魚？”於是撫掌三聲，立時，巖穴中群魚翩翩遊躍，皆若凌空浮翔。蘇軾大喜，便對老師王方建議：“美景當有美名。”王方於是遍邀人學士，在綠潭前投筆競題，可惜諸多秀才的題名不是過，就是落俗，最後蘇軾才緩緩展出他的題名：“喚魚池”，令王方和眾人叫絕。蘇軾正得意之時，王方的女兒王弗也使丫鬟從瑞草橋家中送了題名來，紅紙怡上，躍然而出：“喚魚池”三字，更令眾人驚歎：“不謀而合，韻成雙璧。”
後，蘇軾手書的“喚魚池”三字被刻在了赤壁上，經可三丈，秀美俊拔。王方請人做媒，將王弗許配蘇軾，是時，蘇軾19歲，王弗16歲。
喚魚聯姻的佳話背出，實是戀愛好故事。
在中巖靈秀的山岩裡、澗水邊、小路旁，一叢叢飛來鳳揚著闊長的綠葉，吐露嬌柔的花蕊和幽幽清香。在家中吟詩作畫的王弗，也常常帶丫鬟從瑞草橋到中巖遊山朝廟，採得一大抱飛來鳳回家，每每聽父親說起眉州少年蘇軾如何聰明機智，心中頗有好感，但又不便明顯流露，聞道蘇軾常在山水間靜思、讀書，便悄悄隱於一旁樹叢中靜觀，卻見蘇軾英氣勃勃，撫掌喚魚。“小姐，你最喜歡的飛來鳳花開了！”丫鬟在草叢驚喜一聲。
蘇軾轉回頭來，見一少女婷婷站立在初春的綠草叢中，輕盈飄逸。王弗受驚，抬起頭來，雙眸如星，閃爍著少女的嬌態，粉臉含羞，自有一種淡墨染不出的風情……
不久，蘇軾與同窗到瑞草橋為老師王方祝壽，因生性豪放而醉倒在老師家中，睡到半夜起來，知道同窗們都已回書院，便獨自踱到翠竹掩映的後院，師妹王弗正臨窗梳頭，蘇軾從懷裡摸出從山上帶來的一簇飛來鳳，輕輕地投進窗去，王弗一驚，繼而心跳不已，把那簇濃香陣陣的花苞貼在胸前……
王弗與蘇軾琴瑟相和僅十年有一。這對東坡是絕大的打擊，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。蘇軾在王弗去世後，次年悲痛作《亡妻王氏墓誌銘》中說：“其始未嘗自言其知書也，見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。其後軾有所忘，君輒能記之，問其他書，則皆略知之。”看來王弗雖然年輕，卻能博聞強記，是位才女。更難得的，是她比蘇軾懂得人情世故，在很多事情上，能提出意見供蘇軾參考。《墓誌銘》中又說：“軾與客言於外，君立屏間聽之，退必反覆其言曰：某人也，言輒持兩端，唯子意之所向，子何用與是人言。有來求與軾親厚甚者，君曰：恐不能久，其與人銳，其去人必速，已而果然。”她在臨終之時對蘇軾的諄諄告誡，極有見識，讓蘇軾銘心刻骨，永誌不忘。她的英年早逝，使蘇軾極為悲痛。在她逝世十年之後，有一夜，蘇軾夢見了她，醒來寫下了一首《江城子》（乙卯正月二十日夜記夢）：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。趣味連結：聰明伶俐蘇小妹一天蘇東坡拿妹妹蘇小妹的長相開玩笑，形容妹妹的凸額凹眼是：“未出堂前三五步，額頭先到畫堂前；幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉。”蘇小妹嘻嘻一笑，當即反脣相譏：“一叢哀草出脣間，鬚髮連鬢耳杏然；口角幾回無覓處，忽聞毛裡有聲傳。”這詩譏笑的是蘇軾那不加修理、亂蓬蓬的絡腮鬍須。
王昭君與單于寧胡閼氏
王昭君，與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事。“羞花”，說的是楊貴妃觀花時的故事。“沉魚”，講的是西施浣沙時的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單于閼氏。她是漢元帝時以“良家子”入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。”（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）
（圖）王昭君
王昭君抵達匈奴後，與呼韓邪單于非常恩愛，被封為“寧胡閼氏”，併為呼韓邪單于生下一子，取名伊督智牙師（也寫作伊屠牙斯），封為右日逐王。婚後三年，公元前31年，呼韓邪單于逝世，
大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單于的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單于對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫雲，次女叫當，後來分別嫁給匈奴貴族。
雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經三十二歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動，對於匈奴與漢廷的友好關係，著實產生了不少溝通與調和的作用！昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展現出欣欣向榮的和平景象。
王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個女兒也曾到長安還入宮侍候過太皇太后，這位太皇太后就是漢元帝的皇后，她有個著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，後玩了一套所謂堯、舜、禹時代的“禪讓制”，奪取西漢政權，建立“新”。可惜匈奴單于認為“不是劉氏子孫，何以可為中國皇帝？”於是邊疆迭起，禍亂無窮。
眼看自己創造的和平歲月毀於一旦，王昭君在幽怨悽清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內蒙古呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔，據說入秋以後塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青冢”。
關於“青冢”也另有解釋：《筠廓偶筆》：“王昭君墓無草木，遠而望之，冥濛作青色，故云青冢。”《塞北紀遊》上也說：“塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠見數十里外，故曰青冢。”
歷來提到“青冢”的詩句很多。如白居易的“不見青冢上，行人為澆酒。”杜牧的“青冢前頭隴水流，燕支山下暮雲秋。”
趣味連線：侍奉曹操父子三人的絕代美女
甄宓，中山無極（今河北省無極縣）人，中國三國時的絕代美女，其知名度僅次於貂嬋和二喬。在曹家，甄宓有過共侍曹操、曹丕、曹植父子三人的經歷。甄宓與曹植可謂是才子配佳人！曹植是一個天才詩人，他投入全部身心與甄宓相愛，讓甄宓感受到真愛的幸福和甜蜜。但是曹丕也深愛此女，由於曹丕得勢，所以曹植和甄宓被政治壓迫結束。後來甄宓成為魏帝曹丕的正室，魏明帝曹叡之母。後因被郭女王所譖而被曹丕賜死，死後諡曰昭皇后。