從盧武的口中，我漸漸瞭解到，無論是摸金還是其他派別的盜墓賊，只要不是鄉野散盜，都必定會遵守一定的職業道德。比如說盧武這一派的摸金門，他們進入墓室後便會循著一定的章法儘量減小由自己而產生的破壞，儘量和墓主人或其守護者達成一致的契約，在取得了死者的同意之後才會採取進一步的行動。當然，在摸金者中也有些藝高人膽大的盜賊會採取一定的方法，例如捆屍索等將屍體固定後在進行自己下一步的行動。
但無論屬於前者還是後者，有一項工作都是他們必定會去完成的，那就是在墓室的東南角點上支事先準備好的蠟燭。
關於如何去點這支蠟燭，盧武向交代我了很多技巧。比如蠟燭一定要是嶄新的，並且中間的棉蕊部分在點燃之前也必須是筆直的。再者就是在選擇蠟燭是最好不要選擇紅色的喜燭，因為那樣反而會顯得很不吉利，畢竟在中國人的傳統觀念中，紅色的邪靈也是很不好對付的。
盧武說了很多，我也漸漸從他的言語中總結出了一些有關倒鬥這行的職業習慣，就拿點蠟燭這活來說，之所以這麼做，表面上是為了和死者或者說是墓主達成一種不可言明的契約，但說白了也還是圖個心安，畢竟那時候自己再怎麼說也是在人家地盤上偷竊人家生前的合法財產嘛，不打個招呼似乎還真挺不禮貌的。
說完了工具，接著盧武又給我簡單的介紹幾種憑藉地勢水流判斷有無墓葬的方法以及在墓裡千萬不能做出的禁忌動作。但在介紹定位尋穴的時候，盧武似乎還是有意無意的避開了其中一些比較關鍵的東西。不過，這我也到能理解，常言道連師父教徒弟的時候都會留上幾手，又何況我只不過是老頭交代給他略微學點本事的人呢。
不過話雖如此，但盧武也並不是那種很勢力的人，雖然沒傳授給我那些尋穴探位的真本事。可在講到進墓以後的禁忌時，他還是不自覺的將內容詳實了很多，畢竟，這也是會關係到我和他生死的事情吧。
雖然前邊的沒怎麼記住，但當盧武講到有關漏陽的時候，我還是不禁倒吸了一口涼氣。以前老以為詐屍只不過是老式港派鬼片裡才會有的情節，可聽了他的敘述之後，我才意識到這種現象在古代的墓葬裡的確是真實存在的。
一般來說，人在死亡之後，身體內還會帶有一種不易察覺的微弱電流，也就是我們在恐怖小說裡常常會提及的生物電。而那些死去幾年年甚至上百年上千年的屍體之所以會發生詐屍現象，也正是依靠了生物電那玩意兒。就像我們平常所說的那樣，萬事萬物都存在著一種微妙的平衡關係。按照民間的傳統理念，萬事萬物都存在著一種陰陽之間的平衡，古屍之所以會暴起傷人，也是因為其體內的生物電場環境在活人的介入下發生的陰陽失衡而引起的。
當然，這也就牽扯出了一個在古墓裡務必需要避免的現象，那就是——洩陽。那洩陽又是什麼呢？簡單說來，就是人身上陽氣的外露引起外部環境失衡的現象。說的寬泛些，就連你隨便放個屁也很可能會導致洩陽的發生。
畢竟上次的那些鬼觸手已經在我心底留下了
些陰影，當我得知自己還有可能會接觸到那些超自然的鬼東西時，我的表情還是發生了些不易察覺的變化。幾乎只在臉上停留了一秒，我就將那種表情又再次隱回了自己心裡。
不過，這一切還是沒能逃過盧武的眼睛。只是淡淡的看了我一眼，盧武的眼睛直直的盯著我倆面前的那團篝火說道，“放心吧，那東西在墓裡出現的機率其實挺低的，一般能埋那麼多年的屍體都應該爛的差不多了，只要變成了枯骨，再想起來傷人就不可能了。”說罷，他又問我要了根菸，閉著眼睛沉沉的吸了一口，他接著說道，其實我還是挺欣賞你的，因為我看得出你和我是一路人，都是為了身邊的人可以兩肋插刀的那種人。不過我需要提醒你的是，等你真進到了墓裡以後，切記不可貪心，摸金者一般只會找最具價值的東西下手，每次進墓頂多也就會拿上兩三件東西。這是我們這門的規矩……”
聽他那麼一說後不覺有些失望，我一臉苦逼的低頭小聲嘀咕道，“一次就讓拿一件，那我也沒那麼好眼力知道哪件最值錢啊……”
似乎早就料到了我會這樣，盧武看著我搖了搖頭後沉聲說道，“有些時候，能拿出一兩件東西其實已經能算你賺了，要是遇上蠟燭熄了或者是殭屍暴起傷人之類的事情，你能抱住命就算不錯了。但我可以告訴你的是，一般墓裡最好的東西體積都不會太大，而且造型和材質都會其它物件有所區別。再者，地下的寶貝，大部分即使你敢賣，也沒人敢買，這個世道，能讓你喝上口湯就知足吧！”
似懂非懂的點點頭，我突然又想到了個十分關鍵的問題，那就是我們從墓里弄出來的東西該怎麼換成人民幣。按他第一次在龍鱗山時的說法，這傢伙和外界脫節的年份怎麼著也快小二十年了吧，就算他當年再怎麼牛氣，現在還能找到當年的那些冥器販子嗎？
一想到這我的心就快涼了大半截，我隨即便很直白的將這個問題給他提了出來。
也倒沒想我想的那麼絕望，盧武在聽到了我的提問之後馬上便嘎嘎笑著說道，“看來你小子還是不太相信我的實力啊，這個世界上，只要是我想賣的東西，還真就沒有賣不出去的時候，甭管是在盛世還是亂世，只要有供應就必定會有需求！”說話的時候，那表情就甭提多自信了。也沒給我繼續問下去的機會，盧武已經將話題給我引到了有關彝族墓葬習慣的問題上，畢竟如果手裡連貨都沒有的話，光談銷售渠道又有何用呢？
起身略微活動了下自己的身板，盧武閉著眼睛整理了會兒自己的思緒後向我說道，“古代彝族的葬俗習慣大致上可分為火葬、陶罐葬、水葬、天葬、巖葬、樹葬、幽葬以及明清以後受到漢族影響而產生的土葬等形態。其中，火葬即以烈火焚屍後埋葬；水葬即將其屍骨置於竹筏等器具上隨水漂流；天葬即將屍體展於岩石等高地上讓鳥獸等撕食；巖葬即將死者屍體背至懸崖後拋下；樹葬就是將屍體埋藏於事先由畢摩選定的樹洞中，不過這種葬法目前還沒進行過相關考證，只要一個關於孟獲葬妾的傳說；在這些葬法中，幽葬則比較有意思……”
說到這裡，盧武突
然停下來讓我給他遞了根菸，用火炭慢慢點上美美的吸了一口之後他才接著說道，“所謂幽葬，其實和上邊所說到的火葬是有所關聯的，都是以火焚燒屍骨後再行掩埋，只不過他們埋藏骨灰的地點是很不統一的，古代彝族向來十分尊重逝者，尤其是長輩，當這些人死後，為了避免自己祖先的屍骨被敵人或是仇家破壞，他們一般都會將那些裝有自己先人屍骨的器具才在一些很難被外人接近或察覺的地方，比如自己家的密室或是偏遠的山洞內。這種墓葬一般都很難尋找，畢竟它的寓意已經決定了它對隱祕性的要求。接下來，我們要說的就是陶器葬，說起這種葬俗，還真能稱得上是我國墓葬風俗史上的一朵奇葩，這種葬俗在埋葬死者的時候會將一個高逾六尺的陶罐事先安進用於埋葬死者的墓穴之中，然後再將死者以直立的方式放置於陶罐之中。這種葬法的寓意是希望自己的祖先能頂天立地的死去，以光顯其生前的正氣磊落，不過一般見的也不多，如若是語氣好碰上了，你一般都能從裡邊搗鼓出不少好東西來；最後一種，也就是土葬，說來就簡單了，我們前邊所說過的向天墳便是其中的一種典例。這種葬法一般出現在明清以後，也就是實行了土司流官制度以後受到漢族墓葬習慣的影響而形成的一種墓葬形式，這種形式的墓葬因為與漢族傳統墓葬的形式比較相近，所以裡邊的陪葬品也最為豐厚，但這種墓現在沒被官方發現和保護的數量也很少了。”
不由給他那套理論給弄得有些暈乎，我再次對眼前這位老古董有了一種發自內心的崇敬之情。主動的給那盧武遞過只煙，我像個大傻似的向他問道，“哎，我說你怎麼就能懂那麼多呢？如果我沒記錯的話，摸金應該是屬於北方門派的吧，怎麼也能對南方少數民族的墓葬形式如此熟悉呢？”
差點沒給我這馬屁拍得美到天去，盧武高傲的將一隻腿蹬到旁邊的一個破木箱上說道，“作為一個資深的盜墓者，連這點歷史知識都沒有還怎麼混吶。記住了，倒鬥這活的基本功之一就是要熟知你可能會面對的一切難題，很多時候，哪怕是個簡單的墓型結構都能要了你的性命！”
說罷也不再搭理我，盧武自顧自的走向了營地旁的一塊大石頭旁。
好像很敬畏的朝那塊大石頭拜了拜，盧武突然回身向我說道，“哎，小子，你醒之前我在你屋子裡放了本不同民族墓葬習俗的書，你有時間記得多看看，還有，從明天開始我會針對你的體能情況給你安排一些鍛鍊專案，比務必要要堅持下來！”
傻愣著半晌也沒說出一句話來，我知道自己這次算是在劫難逃了，也不知道這傢伙到底是給我安排了些什麼專案。
最後強拉著讓他給我講了些有關他盜墓時發生的一些奇聞異事，快到子夜的時候我才放他回了自己的房間。
回屋也睡到了自己的**，我無聊的掏出了自己的手機，仍舊像昨天那樣沒有半點訊號，我突然又開始思念起了那個讓我朝思暮想的女人——可欣。也不知道她現在到底怎麼樣了，她到底會不會去醫院弄掉她肚裡的孩子。不覺間，我的眼淚已經順著自己的眼眶緩緩滑了出來。
（本章完）