早在剛剛進大殿，他一下就說出我和血手屠夫有異常的話時，我心中就恐慌不已。
現在他直接詢問，我有點倉皇無措，面對著活佛，撒謊不行，不撒謊也不行。
現在我活脫脫事一個邪物載體，水精靈柳柳，吞噬了魔氣的米疙瘩、新收服的替身期的小白蛇、張恆的魂魄、手中冤魂血劍、無不都是異常的氣息，身體中還有魔氣，不管我怎麼掩飾，終於讓他感覺了出來。
玄靈公社的眾人見過我召柳柳，紛紛替我解釋，說我收養的是一個善良的水精靈。
寶加活佛輕輕頷首，“這位年輕人不單單事身外攜帶邪物，身體本身都微微散發著煞氣，可能是追尋力量而走的極端近路，此不可取啊。”
他聲音雖然不大，但是聽到我的耳中如雷鳴一般，我連往身體中引入魔氣的原因都說的八九不離十。
“縱然你心性良善，陰煞之氣在體，時間長了必然會影響你的心性的，你自己要謹慎為之。”
我點頭稱是，多謝他指點，心中對這個活佛敬佩之時也充滿了好感，他雖然洞悉物理，也佛法高深，但是卻不像是有的正派人士，見了所謂的陰邪就喊打喊殺喊殺的，或者正是他的包容成就了他的這種高深的修為。
見他懷疑我身上帶陰邪之物，我就將盛張恆的竹筒拿了出來，請求他為竹筒中的陰魂超度。
他將竹筒接到了手裡，見我避重就輕，知道我不願說出身上帶的祕密，他也就點到即止，沒有再追問別的，詢問了一下張恆的事，這個我沒有必要隱瞞，將我和張恆結怨的事和盤托出，活佛將竹筒開啟，張恆的虛影又開始出現。
張恆現身之後見是佛殿，驚慌失措，不過活佛沒有將其強行超度，而是對著張恆的虛影問詢起來。
張恆見這老和尚和善，驚懼之心盡去，他亦能看出這是高深的僧侶，提出不願入輪迴，反而問詢藏地轉生之法。
活佛被張恆的虛影問的一愣，“轉生之法是由修為高深的僧侶才能完成，普通人是不能轉生的。”
見張恆不願被超度，活佛告訴我可以將張恆留在此處，聆聽佛音之後，他自然就願意被度化了。
說完張恆之事，他開始詢問了陰靈教的事情，得知玄靈公社絕大多數人已經犧牲在了谷底，他神色悲憫，又唸了幾句簡短而晦澀的經文。
我們不理解的就是谷頂出現的小魔物，說給活佛聽的時候，他慢慢詢問了一下那兩個怪物的長相，身體的氣息，想了一下，他也不是太明白。
這件事情上我沒有必要隱瞞活佛，就告訴活佛，那兩個小魔物可能是我之前認識的兩個孩子，後來沾染了邪氣離家出走，再出現的時候就變成了這個樣子。
聽我這麼說，玄靈公社的眾人都感到驚奇，劉根轉頭問我，“米凡，你認識那兩個小魔物？怎麼之前沒聽你說？”
我說自己也是剛剛想明白。
活佛聽我這麼說，再次沉思了一下，點了點頭道，“這樣說的話，有可能是邪法培育出的第六魔
物，又稱人間魔羅。”
我們都沒有聽過這樣的說法，人間魔羅是什麼東西。
活佛道，“我雖然沒有親見這兩個小魔物，但是六世活佛卻對付過一隻第六魔物，是由一個邪法師控制的，也是有正常人而培育成的魔物，因其比不上前面的五個傳說中真正的魔物，所以被成為第六魔物。”
“可是正常人怎麼能變成魔物呢？”禿頭現在身體中的苦痛已去，就關心起來這個第六魔物，不過他所問的，也正是我想要知道的。
“據六世活佛傳下來的說法，他後來降服了那個邪法師，邪法師自己交代這個人間魔羅分三階段，第一階段是有找沾染的魔氣的人，放在血池中吸收血腥暴戾之氣，經過一段時間，這人就會變的痴痴呆呆，人性泯滅，心中只有嗜血的願望。第二階段就是用密法刺激它們身體中的奇經八脈，讓他身體可以快速的生長，但是卻壓制住手腳，不讓其正常生長。第三階段，讓吸收了魔氣血腥氣和刺激了生長奇經的人從血池中撈出，在其身上畫邪物影象，讓其對著邪物影象冥想，而且不停地在其耳邊以密語唸誦。九九八十一天之後，正常人就會長出小角和尾巴，力大無比，刀槍不入，而且殘忍嗜血，這時候就已經變成了第六魔王，也就是小魔羅。”
活佛的這一番講述，另眾人惶恐相顧，目瞪口呆，沒有想到世間還有如此邪惡還滅絕人性的密法，幸好魔氣難尋，要不然心理陰暗的邪徒，有很多人會學此術法。
一旦養成一個邪魔的話，簡直就無敵於天下。
此番陰靈教的這種種作為，肯定是有著大的陰謀在其中，要不然也不會下那麼大的血本來對付玄靈公社，聽楊佑時的口氣，好像正在準備一個大的逆天陰謀，因此要將玄靈公社的人先行斬除，免得到時候影響他們。
將這個情況說給活佛之後，活佛點頭，陰靈教和葛喇他們應該還在藏地，他會聯絡高僧搜尋這夥歹人的，不過陰靈教究竟想做什麼，估計也就楊佑時知道，別說捉不到他，他這樣的人，信仰頑固，就算是被捉到也不會告訴我們的。
活佛沉吟了一番，慢慢說，“搜尋的同時，我會先用卜問之法，試試能不能推測出來大概。”
活佛說出此話的時候，包括我父親在內的四大護法喇嘛和唐隊長他們都是一驚，我卻不解緣故，後來才知道和尚是不宣揚占卜之術的，因為佛教的理論就是因果迴圈和報應，種什麼因得什麼果，而占卜和預測是窺探天機改變因果的行為，所以幾乎所有的佛教信徒都不宣揚占卜之術。
但不宣揚不代表不會。
如同孔子一樣，他精研周易，但是卻從來不與人算卦，道理大致也是相通的。
占卜之術，分為幾個階段，第一個階段就是與人算命，這個的話，瘋道士也可以，之前我曾經跟著他給十里堡的村長算過命，他還曾經在西安城中為人算命，凡是透露天機與人算卦的，一般難逃五弊三缺，所以很多高明的相師一天只給人算一卦，並不是他們所說的算多了就不準了，而是他們要做其他
的功德，將洩漏天機會給自身帶來的不利給化去。
第二階段就是謀算自身，這個就已經很少有人達到了，很多相士說卦不算己，其實為什麼不算己，誰第一個學會卦術之後不是先給自己算算。不過為什麼要說卦不算自呢，原因就是卜算自己的時候是算不準的，很多精研卦術的人，結局都是悲慘的，到最後他們常說的一句話，就是沒想到自己會這個下場。
孔子已經達到了可以為自身卜算的這一步，他的著名的話“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
很多人把這個當成了孔子一生的寫照，實際上不是，孔子壽命只有七十三歲，這是在他五十歲時候為自己卜算的一卦。
由此可見，能為自己卜算的人已經很少了。
第三個階段，就是修行有成，可是卜算時運以及國運，很多特別厲害的相師，肯定是在大內卜算國運的，而活佛想卜算出陰靈教會有什麼大的動作，則算是卜算時運。這個才是問卜的最高境界。
不過即使特別厲害的相師，也不願卜算這兩個，就是算的東西越大越玄奧，同樣帶給自身的弊端也就越多，這也就是所謂的卦不可算盡，畏天道無常。
這番寶加活佛願意用卜問之法，可能也想好了應對窺探天機的懲罰，不過他是因慈悲心而卜問，不知懲罰會不會小些。
寶加活佛雖然願意用占卜之法，可這麼大的卜問，需要幾日的時間，還需要諸多準備，要是陰靈教的動作不夠大，這個卜問也就不見得能卜準。
眾人的心理都很矛盾，既希望他能卜準，又不希望他能卜準。
希望他能卜準，我們能提前採取措施。
不希望他能卜準，是因為他要卜準的話，說明之後出現的血腥之氣必重，有可能牽扯到很多無辜之人，或者是很多人都性命不保。
說完了這些，活佛就安排僧人去通知藏地的高僧，讓他們在藏地搜查，最好能發現陰靈教這些人的行蹤。
玄靈公社這些人決心留下，再次等待寶加活佛卜問的結果。
我現在不知道自己是走是留，本來我來藏地的目的是找瘋道士，朱歡慶卻說他中途逃走了，雖然他應該無恙，可我心中還是不安。
我下奶想去找朱霜，著急離開，但是卻無車可坐，又想著知道活佛問卜的結果，自己也能和父親多呆幾天，以後說不定我再也不會來藏地找他了，心中矛盾，難以決定。
交代完這一切，活佛突然想起了一件事，他道，“我這寺廟中還有一位你們玄靈公社的同志，在這呆了很多時日了，你們看看是否認識。”
他隨即吩咐一個小僧去喊，我們心中疑惑，他這怎麼會有玄靈公社的成員？
過不一會，那小僧回來，身後跟著的那大聲道“玄靈公社的人終於來了！”我和劉根聽到這聲音頓時驚住，這人身材高大，面容粗曠，臉上還有一道傷痕，身上氣息沉靜平和，大異往常，不是瘋道士卻又是誰！
（本章完）