第183章
大約十分鐘後，珍妮剛要離開，就聽他突然對著書小聲自言自語起來：“是他！一定是他！柯都爾一定就是他！”
就在這時，兩名西裝革履的白人男子突然推門而入，二人環顧著讀者寥寥閱讀室，然後徑直向那名華裔男子走來，來到他面前後，其中一個小聲問：“皮特·李先生？”
“是我，你們是……”
二人沒有回答，卻把一張名片遞到了那位皮特·李先生的面前，華裔男子接過名片看了看，立刻小聲道：“好的，沒問題，我這就跟你們走。”說著便站了起來。
兩名白人男子暗暗舒了口氣，二人一前以後與那名華裔男子往外走去，剛走出閱讀室，二人又立刻返回來，驚惶失措地四下張望，然後奔到珍妮面前氣急敗壞地問道：“你看到方才那位皮特·李先生嗎？”
“他不是剛跟你們出去了嗎？”珍妮有些奇怪。
“沒有！剛出門就不見蹤影，他一定又回到了這閱讀室！”二人說著開始詢問室內幾個讀者，結果都是一樣的回答。二人對望一眼，立刻望室外追了出去。
連書都沒有交還！珍妮心中有些不快，過去收拾那華裔男子留下的書，她好奇地看了看書上翻開的章節，精通蒙古文字的她立刻就認出，那是介紹蒙古第一任國師八思巴生平的文字，對蒙古歷史瞭如指掌的珍妮知道，八思巴是創立蒙古文字的第一人，蒙古帝國的第一任國師，並被成吉思汗的孫子，元世祖忽必烈皇帝尊為帝師，法號大寶法王，統領天下教門。
收起書籍後，珍妮發現桌上還有一張名片，想必是方才那兩個白人男子留下的。珍妮好奇地撿起來一看，只見上面寫著：國家安全部第六處，特異功能研究所。
第四卷 尋佛
楔子
清晨，當陽光剛剛投射到歌德風格的教室頂端，能容納近百人的大教室內就已經坐滿了來自世界各地、膚色各異的男女學生。哈佛大學負責教授東方歷史的顧學海教授登上講臺，看到聽課的學生遠超過了自己的預計，他的臉上露出一絲滿意的微笑。現在西方學生對古老的東方歷史和它那燦爛的文化越來越感興趣，作為華人他非常高興，同時也為自己在東方歷史研究方面取得的成就感到自豪。
“今天這一課，我主要是講中國唐朝的玄奘大師和他的《大唐西域記》。”顧學海教授環顧眾多年輕人一眼，信手把講義擱到講桌上。對這段歷史他早已倒背如流，根本用不著講義，為了把這段歷史講得更有趣一點，也為了讓學生們對東方文化產生更濃厚的興趣，他臨時決定，從神話和傳說開始今天這一課。
“相信很多同學都知道東方一個著名的神話故事，”顧學海環顧教室，突然在幾十名學生中發現了一張全新的面孔。偶爾有別的學院的學生來旁聽自己的講課，這原本沒什麼特別，不過角落那位金髮碧眼的俊美男子，明顯比其他同學要年長許多，他的面前也沒有講義書本，尤其神態完全不像一名學生。顧學海的目光在他的臉上停留了兩秒鐘，只見對方臉上露出迷人的微笑，並禮貌地點了點頭，顧學海也微微頷首，然後轉開頭繼續他的講課，“這個故事在中國叫做《西遊記》，也譯做《猴子歷險記》。不知道有多少同學知道這個故事？”
“我知道！”“我也知道！”來自世界各地的學生們紛紛搶著回答，一個來自非洲的黑人學生還模仿了幾下猴子抓癢撓腮的動作，他那膚色加上那惟妙惟肖的模仿，惹得其他同學鬨堂大笑，氣氛頓時活躍起來。中國的四大名著中，大概只有《西遊記》更具有世界性，因此在國外有很高的知名度，被譽為東方第一魔幻小說。
“這個神話故事的原型，正是來自玄奘大師歷時十四年，從大唐長安出發，輾轉數千裡，途徑幾十個國家，去今日的印度求取真經的典故。”顧學海順利地把他的講課從神話傳說過渡到歷史，“《西遊記》中的唐僧，也就是歷史上的玄奘大師，他所去的西天，就是今日之印度，那時也叫天竺。”
顧教授注意到，那名三十出頭的金髮碧眼男子在聚精會神地聽自己講課，他是那種即便在人叢中也能一下子讓人注意到的英俊男子，他身旁有好幾個女學生時時不自覺地偷眼打量他就是明證。不過他似乎對這種目光早習以為常，一直目不斜視地傾聽著顧教授的講課。
在顧教授把歷史和神話傳說巧妙穿插的講述中，這節課很快就過去，當所有學生陸續離開後，顧學海開始收拾講義準備回家，卻見那個金髮碧眼的男子徑直來到講臺前，顧學海忙問道：“這位同學，不知還有什麼問題？”
“我確實有問題要請教顧教授。”那男子緊盯著顧教授，眼光有點咄咄逼人的味道，“當年玄奘大師真是為學習大乘佛經，不遠萬里去當時的天竺取經嗎？”
顧學海一怔，“這位同學何出此言？”
那男子笑道：“我看過顧教授許多關於玄奘大師的論文，其中不止一次提到玄奘大師西行取經是另有所圖，並非如史料記載是完全出於信仰和對佛教文化的嚮往。不知道顧教授為何不在講課時拋開教科書，用自己的發現來激發學生的求知慾呢？”
顧學海眼中閃過一抹異樣的光芒，仔細打量著眼前這位對歷史提出懷疑的學生，他微微頷首道：“你說得不錯，但我的發現還只是一種揣測，缺乏有力的證據，因此不能把它作為歷史知識傳授給學生，不過如果只是私下交流和探討，即使是假說甚至謬誤也無妨。”
“正要向顧教授請教，”那男子臉上露出迷人的微笑，“顧教授認為當初玄奘大師西行，除了出於信仰和對佛教文化的嚮往，還有什麼其它的目的？”
顧學海遲疑了一下，輕聲道：“他在尋找《天啟書》？”
“《天啟書》？”那男子眉梢一跳，“婆羅門教的《天啟書》？”
顧學海心中暗自驚訝，《天啟書》是印度古老宗教婆羅門教的神聖祕典，就連許多佛教徒也未必知道，沒想到一個西方人不僅知道《天啟書》，甚至知道它屬於婆羅門教。他不禁點頭道：“不錯，正是婆羅門教的神聖密典——《天啟書》！”
那男子皺起眉頭：“玄奘大師是佛教高僧，而婆羅門教曾經是佛教的冤家對頭，他尋找對頭的經典做什麼？”
“因為他堅信，佛陀當年是從《天啟書》上得到啟發，最終看破塵世真相，修成正果達到盤涅境界，也就是俗稱的立地成佛。”顧學海嘆道，“佛教原本是不信神的宗教，佛的本意是覺悟者而不是無所不能的神，後世的佛門弟子將佛祖描述成上帝一樣的神，釋迦牟尼在天有靈，定會為他的佛理被人曲解而感到悲哀。”
“有什麼理由相信，釋迦牟尼是受了《天啟書》的啟發才得成正果，並最終創立傳遍整個東南亞的佛教？”那男子又問。
顧學海耐心解釋道：“沒有任何思想是憑空誕生，它總是在前人的思想之上變化、提高、進步而來。雖然沒有佛典提到佛陀與《天啟書》的關係，但佛教接受了《天啟書》中關於輪迴和業的思想，拋棄了梵天、溼婆、毗溼奴等神靈說，這已是不爭的事實。如果將佛教喻為優曇花，那《天啟書》無疑就是種子。”
那男子若有所思地點點頭：“如此說來，《天啟書》是佛陀成佛的指路明燈，不過為何在婆羅門教內部，卻無人憑之達到如此成就呢？”
顧學海想了想，猶豫道：“也許《天啟書》有許多版本，其中只有一部是傳自遠古。那時還沒有印刷術，所有經典要靠手抄，難免就有錯漏，抄本越多錯漏就越多，令人真偽莫辨。佛陀出家修行前是釋迦族的太子，有機會接觸到真正的《天啟書》。另外，婆羅門教內部缺乏變革性的人才，也是一大原因。當然，這只是我個人的見解。”
那男子追問道：“《天啟書》是何人所著？又傳自何人？”
顧學海遺憾地搖搖頭：“因為年代久遠，《天啟書》的作者已不可考，據說它最早是傳自公元前一千五百多年的雅利安人，他們來自亞細亞高原，是印度婆羅門種姓的前身。他們用武力征服印度河流域後，也將他們的宗教傳到了印度大陸，與當地的原始宗教相融合，就形成了後來的婆羅門教。也不知是不是巧合，《聖經》最早的篇章也成於那個時期，並且地點也是在中東。”
“顧教授認為《天啟書》與《聖經》可能會有聯絡？”那男子有些驚訝。
“我可沒這麼說！”顧學海笑了起來，“我對《聖經》與猶太教的歷史並無研究，不敢妄加揣測。東西方文化有著不可逾越的鴻溝，還沒有人同時精通這兩種文化，所以對這種巧合，還沒有誰能圓滿解釋。”
那男子想了想，又問：“如此說來，玄奘大師西行，就是為了尋找這部《天啟書》？”
顧學海微微頷首道：“不錯！玄奘大師在研究佛陀的經典時，發現了它與婆羅門教的淵緣。也許為了揭開佛陀成佛的奧祕，又或為了實踐立地成佛的體驗，他不遠萬里去天竺尋找婆羅門教的《天啟書》，在佛陀當年宣講佛經的那爛陀寺一呆就是數年。他堅信那是一部揭示塵世奧祕的終極天書，是一切佛經的真正源頭。佛陀當年能憑《天啟書》悟道成佛，他當然也可以。”
“他找到那部經書了嗎？”那男子追問道。
“我想是沒有，”顧學海推了推眼鏡，遲疑道，“從他後來歸國後的著述中，隱約提到過這部經書，不過卻沒有關於這部經書更詳細的記錄。”
“世上真有這樣一部神祕的經書？”那男子問道，“一部令佛陀成佛的《天啟書》？”
顧學海聳聳肩：“如果作為一個歷史學家，我只能回答——不知道；如果作為一個普通人，我可以告訴你——我堅信有這樣一部經書。”
那男子沉默了片刻，又問：“如果真有這樣一部經書，你認為它最可能在什麼地方？”
顧學海猶豫道：“我想最可能是在王舍城郊外那爛陀寺附近，玄奘當年在那裡生活了整整五年，遠遠超過他在其它寺廟講經學佛的時間。據佛典記載，那裡也是釋迦牟尼成佛之後最早公開授徒的地方，是佛教的第一聖地。”
那男子還要再問，兜裡的手機卻突然響了起來，他做了個抱歉的手勢，避到一旁接了個電話，然後匆匆過來向顧教授道別。顧學海忍不住問道：“你好像不是這兒的學生，我以前從來沒見過你。”
那男子抱歉地笑了笑：“我不是學生，但對顧教授最近的研究很感興趣，希望以後能隨時向顧教授請教。”他說著遞上了自己的名片。顧學海知道這是西方人索要名片的慣用伎倆，先遞上自己的名片，你也不好意思不回贈他一張自己的名片。顧學海對這個精通東方歷史的西方美男子也心存好感，便愉快地把自己的名片換給了他。