我們看莫扎特是鳥瞰莫扎特。這便是我們撰寫《莫扎特之魂》的著眼點。各有各的著眼點。顯微鏡和空中攝像都需要；它們是互補的，不必相互排斥。聯合起來看，才是一個真正的、完整的莫扎特。
不過，人貴有自知之明。我們從來就沒有認為我們兩個人是莫扎特音樂的解釋者。我們一再宣告，我們在這本書中所做的一切，僅僅是出於對莫扎特音樂的崇拜，就像農業文明時代的人崇拜雷鳴閃電，崇拜雨後復斜陽的天空出現耶穌光。是的，莫扎特的交響曲、協奏曲和大型宗教音樂作品常給我們這樣的感覺。不過，在耶穌光的背後又有憂鬱。正是將很幽深的憂鬱滲進到了無比的亮麗和輝煌中去，才充分顯示出了莫扎特那不同凡響的偉大。
7音樂作品的高度，完全取決於它刻畫人類靈魂普遍狀態的本領如何。刻畫得越廣闊，越深刻，越細微，或越有波瀾起伏，曲子就越成功。這便是我們衡量莫扎特作品價值的唯一標準。
當代搖滾樂的魅力所在，它的煽情力量，不也是這樣嗎？今天，莫扎特音樂不能恰當地描述世界某些青年人的靈魂狀態，這是誰的錯呢？是莫扎特過了時，還是當代某些青年變得淺薄？也許，是當代工業文明支離破碎、擾亂了人的靈魂，使他們遠離莫扎特音樂。這是時代的悲哀。的確，莫扎特還在那裡，是當代某些年輕人背離了他的音樂。比如網戀者。
8談論或研究貝多芬、莫扎特有兩種不同的著眼點：微觀的和巨集觀的。微觀是基礎，但巨集觀也不是可有可無的清談、虛談。
什麼是微觀的著眼點呢？比如彈奏不同鋼琴家曲目時所坐凳子的高低都有講究。彈巴赫時，座位調高一點；彈貝多芬，座位放低一點。彈莫扎特時幾乎不用踏板，因為莫扎特時代還沒有類似今天的延音踏板。
不過以上所有這些令我們嘖嘖讚歎的微觀處理方式方法，歸根到底都是為了表達莫扎特和貝多芬的內心世界、普遍世界的自我或靈魂狀態。
但他們的靈魂狀態並不是孤立的現象。於是又要補充一個巨集觀著眼點：從18世紀的歐洲精神、歐洲古典建築、他同大自然的關係、他心目中的上帝、他同女人的關係……來談論、研究莫扎特的音樂。
我們選擇了大文化哲學的巨集觀著眼點來觀照莫扎特，算是對微觀的一點小小的補充和旁白。
對20和21世紀莫扎特音樂的那些偉大解釋者們的藝術創造（指揮和演奏），我們深表敬意。沒有這些演奏家，莫扎特音樂怎麼能活到今天？
指揮和演奏家們讓一個鮮活的莫扎特音樂藝術世界成了我們的偉大同時代人。