貝多芬自己也談起過他的創作甘苦：“我們唯有透過艱苦和持久的勞作，人力才能創造出無愧於造物主和永恆大自然的藝術作品。”貝多芬每完成一部作品，字紙簍就要滿三回。他是撕了再寫，寫了再撕。
1828年2月14日，老年歌德是這樣談起莫扎特的：“音樂才能很可以出現最早，因為音樂完全是天生的，表達內心情感的，用不著從外界吸收多少營養或從生活中吸取多少經驗。不過像莫扎特那樣一種現象實在是個永遠也無法解釋的奇蹟。”
趙：其實貝多芬的音樂才能也出現得很早。少年貝多芬從12歲至14歲便創作了三首鋼琴奏鳴曲、兩首鋼琴迴旋曲和一部鋼琴協奏曲。另外還有其他許多作品。可見在音樂早熟方面貝多芬同莫扎特也是旗鼓相當的。
其實音樂創作同樣要從外界吸收豐富的營養和從生活中儘量吸取各方面的經驗，包括對人生的種種困惑、孤獨、衝突、矛盾、惆悵、苦悶、煩憂和歡樂的刻骨銘心的體驗，即世界普遍經驗。莫扎特的許多書信就很能說明問題。
莫扎特的與造化巧奪天工的偉大成就是由兩大因素造就的：天生的才能（天才）加上勤奮，即先天的賦稟加上後天的努力。貝多芬的情形大致上也是如此。兩個人小小的區別在於：在莫扎特那裡，先天的成分多一些；而在貝多芬身上，後天的努力則更顯著。
莫扎特的先天稟賦表現在許多個方面。比如表現在他對天上人間萬事萬物的極度**和刻骨銘心的體驗上。像貝多芬一樣，莫扎特也是一個具有豐富知識的作曲家。沒有深厚的文化背景，就寫不出那樣輝煌的樂曲。這要感謝他父親。他教子有方。他的教育方針是全方位的，避免單向度。他經常提醒兒子，除音樂之外，切不可忽視其他學科。可見莫扎特的成功祕訣還來自教育。自我教育是主要的。
周：天才人物都是走自我設計、自我教育這條大道，所謂“以天地為師”；“以造化為師”。不過啟動開步的時候卻要以古人、先輩為師，後來才以天地造化為師。先讀有字之書，進而取無字之書來讀。無字之書，就是天上人間夢裡，就是天地萬物，獨與其精神相往來。
趙：莫扎特和貝多芬都是這樣的天才。他們都是空前絕後，一次性出現的。道羅定律在這裡也管用。這是生物進化的一條重要法則：某個物種（比如天鵝）一旦被滅絕，造物主就不會把它重新創造。
周：莫扎特是天鵝，貝多芬是雄鷹。
趙：在人類的音樂王國，我們的確可以把莫扎特比作天鵝，把貝多芬比作雄鷹。
天鵝偉大還是雄鷹偉大？
兩個都同樣偉大。一個在幽靜的湖面上游弋，水浸碧天，寒日無言西下，高貴而典雅；另一個則是鷹擊長空，天高雲淡，關隘冷落，悲憤而充滿了英氣，豪氣。這便是我對莫扎特和貝多芬音樂的概括。