曰：“是莫若與諸帥和。令撫軍疏請於朝，言公入青州，只以總督虐民，誅之，其餘不戮一人。今復以全城歸命，則通侯之賞可立至也。”應元喜曰：“唯君命。”士元乃導應元出謁諸帥，甲士皆隨之。
晚，遂令應元張筵招飲，宴於郡北門之瞻辰樓。隨從者止許各一人。參議韓昭宣素勇將，專席坐，應元軍師楊王休與士元各東西向坐，而士元與應元貼肩坐，以示親暱。至則鑽刀歃血而誓。兩固山各伏兵城外，以俟士元。業先與城中居民約聞炮聲則啟扉，再則各家以床幾之屬頓衢中，三則闔戶寢息，聽街市有聲，勿譁。時夜漏二下，酒酣樂作，金鼓暄闐，與城柝相亂，而炮響忽發。士元佯驚曰：“此何為者也”應元曰：“豈營卒有竊發者乎，行誅。”再發，士元起謂應元曰：“君當有他謀。信誓旦旦之謂何而乃中變乎”應元方錯愕，無以應。倏而三發。士元乃以左手握應元右臂，怒目左右視，偽為與應元耳語狀。因攜手，睥睨間，輒以右手掣刀斬應元於城上。而昭宣以銅鐗踣王休於坐。從者潛抽利刃，所殺凡數十人，餘皆散走。而三炮時，先約伏兵殺守城卒，納我軍。諸從賊以通衢什器隔閡，無一人得脫。抵曉居民啟戶，皆斃橫屍於市，方藉藉言今夜三鼓李將軍已斬趙賊首矣。
方是時，微士之計，加兵圍城，困獸猶鬥，勢必多殺良民。則活青州之數萬生靈者，非士元而誰哉事既定，部牒新選一參戒至。當時亦未有表其功者。士元仍隨跡歸田裡。後二十年，有人於粥市見士元鬻馬絡自給雲。
讀李將軍傳，三全青城，功蓋齊地。卒之不獲封賞，湮沒以終，是豈當軸壅於上聞抑如田疇輩不受爵耶噫李廣難封，生不遇時，將軍之時為何時，厥功雖偉而淪落不遇，遂令英雄坐老市廛間。可勝嘆哉
王世名
陳惺齋有杏花村傳奇，載王世名報父仇，多失。附會傳信，適足滋疑。餘略言其概焉。
王世名，武義人。年十七。父良，為族俊毆死。已成訟，而父屍暴露。世名跐顙顫心，急欲掩蓋。會族尊者議輸田以和。世名遂佯應之。凡田所入，輒易價封識。乃下帷攻苦，冀得志遂而叩閽庭，以大雪冤。既而遊庠，不第，即棄舉子業。與猛士遊習拳勇，陰鑄一刀，鏤曰“報此”。又繪文像，又繪佩刀者在側，其妻俞氏問之，曰：“刀劍，古人所常佩者，餘何獨不然”妻頷之，而淚熒熒，亦不言。
逾年，生一子，乃曰：“王氏其有後乎”嗣是，常出，不以時。兩月之後，遇俊暮歸。世名挾刀，伏而刺之死，遂斬其頭於蝴蝶山下。世名乃出其向所對識租銀，及宿構百狀，赴邑請死。邑誇廉，得其情，別館之，上其事於大吏。大吏欲檢其父屍。屍傷重，則世名罪緩。蓋欲以死者而生之也。世名曰：“吾所以忍痛至今始發者，不忍殘我父屍也。本吾殺仇命，情罪允當，何必曲原，奚檢為但母恩未斷，祈歸別母。”吏從之。世名歸，母見之泣。世名曰：“兒身乃父之遺也。以父之遺，為父死，雖生離母。得死從父，何憾焉”邑中直世名者，幾千萬人。邑令始舁其父棺至。世名見即大痛，以頭觸階，血噴如雨死。環觀者悉為之慟，邑令亦泣。
當世名飲恨於嬉笑而誓必報也，婦俞氏知之，曰：“君為孝子，妾必為烈婦。”及世名歸別母，時以母老兒幼囑之，俞氏曰：“為君忍三載，過此以往，非君所能禁也。”逾三年，俞氏果絕粒死。後有直指馬君聞於朝，旌王之廬曰“孝烈”。
人耳
文登黃光燦，幼負至性。年十三，值母病，百里外匍匐延醫。醫言調治必須人参。黃詢人参何物，價值幾許。家人正以貧不能購，紿之曰：“人参，人耳也，那可得”黃乃密赴僻處，以利刃自割其耳，持告其父曰：“母病可療矣”父驚惻憐，鄰里共異之。
噫黃之天性純篤，出自髫齔，非愚孝可比也。
吳老人諸子婦輪養傳
崇明吳老人者，生四子。家貧，鬻子自給。四子鹹為富家奴，及長皆自立，贖身娶婦，同居奉養父母。始每月輪養，其媳曰：“一月一輪，必歷三月後方得侍顏色，太疏，當每日輪養。”繼以一日一輪，亦必歷三日。乃以一餐為率，如早餐伯，則午餐仲，晚餐叔，明日早餐則季。週而復始。逢五日十日，四子共設食於中堂，父母南向坐，東則四子及諸孫、西則四媳及孫媳坐。以次稱觴上壽。
老人飲食之所，後置一廚。廚中每家各置錢一串，老人每食畢反手於廚中隨意取錢一串，往市中嬉買果餅啖之。廚中錢總無匱。則其子潛補，不令老人知也。老人間往知交遊，或博弈，或樗蒲。四子知其所往，隨密持錢二三百文，安置所遊之家，並囑其並輸於老人。老人勝，踴躍自喜。持歸，告其孫稚。或買嬉食之物，以為娛。亦知其子為之也。嘗終日怡然，一家喜氣溢於庭楣。昔子輿曰“曾子養志”，斯之謂與
老人年九十九，婦年九十七，長子七十七，次子七十六，餘皆頒白，五世一堂。曾、元繞膝，約二十餘人。
崇明鎮劉公兆表其門曰：“百令夫婦，齊眉五世，兒孫繞膝，此豈非人生第一樂事哉”凡為人子者，皆當如是竭力盡孝，及時奉養。誠以軎在此，而懼亦在此。不見世之失怙者乎，欲孝父而何追也不見世之失恃者乎，欲孝母而何由也甚至雙親永訣，劬勞之恩徒存夢想，又何可言世有居高官，食厚祿，席豐履厚，父母已不獲身受其奉，回憶貧賤時，又不克以甘旨承歡。即今日椎牛諏祭，而黃土長埋，綠醑空奠：“一滴何曾到九泉”，不更令我慟不能禁，淚盡而繼之以血乎吳老人諸子之傳，可以風矣。
此段文字，如和靖詩。
封邱陳女紀事
曰豫封邱，二人為儔。不出其鄉，農家者流。略紀姓氏，曰陳與劉。聲氣投洽，往還綢繆。如兄如弟，相愛相將。朝偕軹裡，暮聚井鄉。三里而遙，衡宇相望。
陳育一女，劉誕一郎。相與談宴，約為婚姻。交換酒盞，愛割衣襟，昔為密友，今其至親。兩姓永好，願結同心。人事變易，不可終量。生死難齊，厥有彭殤。陳也日富，而壽而康。劉也日貧，曷雲淪亡。妻其以嫠，之子幼孤。數年之中，口弗可糊。陳翁古道，不以其富。女守乃貞，盟締弗渝。歲月其梭，之子岐嶷。女兮及笄，嫁當以時。
劉母心惄，念茲凍飢。蕭蕭四壁，兒何以妻。適有大買，欲傭老婦。浣洗炊廚，十千而募。劉母忻然，往投其戶。取緡與兒，亟其完娶。子負鏹歸，乃易衣裳。葺爾舍宇，潔爾酒漿。乞諸鄰里，借彼車行。陳女于歸，夜其未央。入此室處，欲拜高堂。皇皇四顧，問我姑嫜。劉曰我母，傭而求賞。然後得娶，言罷心仿。女曰我郎，何須忱切。我有餘資，完彼富室。我母其旋，同侍朝夕。以安子心，盡我婦職。
翌日之辰，女曰歸寧。往彼母家，密挾私金。置諸緹筐，覆之餅蒸。及暮而還，女也一人。來叩我門，胠篋扃關。詢諸其鄰，婿在田間。女手欲倦，庋筐石端。蓮步出村，招招夫還。鄰窺其遠，為之倒傾。始貪菜饈，倏睹多金。利令心憒，慢藏抽身。
夫與偕返，虛筐在門。夫為啟管，女入房幃。笑言宴宴，挈金而回。迅贖我母，迎奉春暉。女兮孝思，夫曰賢哉。孰知中變，誰料非災。啟視笯籠，不見其金。魂喪魄失，血淚盈盈。明知有偷，富以其鄰。呼而相問，不知以應。夫曰毋庸，爾實誑許。焉得蓄存，付之筐筥。言詞譏訕，女羞不語。中心惻怛，無以自處。夫也宴息，女獨酸悲。
夜如何其，徘徊以思。沉冤覆盆，何說之辭；何說之辭，胡以生為。仰視屋樑，俯解衣帶。投諸其環，斷情割愛。父兮母兮，生我何賴。夫兮姑兮，鑑我怨艾。雞鳴咿晤，之子夢清。披衣瞿覺，起不見人。在榱在桷，延頸結繩。驚心卻走，奔告其親。陳翁頓顙，陳母涕洟。群奔婿所，解懸而梯。婿跽陳詞，訴厥金遺。贖姑不遂，痛溢長辭。翁曰命也，嗟予愛女。婿爾何仇，寧忘舊雨。號泣相隨，殉其釵履。言舁女棺，葬之村墟。
惡鄰惡鄰，又生覬覦。聞有埋衾，喪中多具。夤衣畚來，新墳頓圮。開棺出屍，剝膚拔珥。懷資竟去，屍移墓旁。皇天湛湛，洞鑑其僵。歘然女起，魂返其鄉。依稀行路，曰歸迷茫。黯黯古道，若識母閭。抵門呼款，父母驚懼。疑之為祟，回煞來居。女也泣告，生轉非虛。父審母諦，開戶始納。
重生相逢，悲喜言答。所失多金，鄰人實挾。翁聞女雲，糾黨排闥。其來洶洶，奔爾鄰東。傾箱倒櫃，竊金出籠。更有衣飾，得自柩中。乃知其惡，厥罪重重。羈彼凶頑，訟之公庭。邑宰眥裂，笞撻交懲。按律以定，環首相停。官乃止讞，翁亦釋寧。歸尋其婿，女返其夫。解囊出鏹，方贖其姑。
天道昭彰，善旌暴鋤。生死暖昧，剖晰不模。惡兮鄰人，善夫陳翁。慈如劉母，孝婦克恭。言報其慈，用懲厥凶。嗚呼噫嘻，紀之談叢。
烈女銘並序
濰邑孤山，有烈女墓。不詳其姓氏里居。崇禎辛未，登兵之變起，吳橋破新城而東下也，濰人在女牆見大隊整列。忽一旅數標，擁肩輿而北。約二三里許，倏而煙焰彌空。不知何故兵去，乃問，始知。
此女自新城來，初，諸賊掠得之。強以馬，不乘；強之車，不登。呼天觸地，誓不欲生。諸卒以為奇貨，欲追獻主帥。乃覓一大轎，強舁之行。女連日不飲食，唯求一死。諸卒使同掠諸婦百方勸諭，皆不應。追及主帥，帥大叱曰：“誰教爾為此者亟返之”啟轎，女已自劚死。乃舁野中，積薪而焚。邑之士大夫義之，為碑瘞其骨焉。銘曰：
骨如雪，心如鐵。真金入鍊金不折，沉香遇爇香不滅。黃犀闢塵塵不生，白璧絕玷玷不涅。浩浩元氣還太虛，短碣孤山同嵽嵲。
馬姑
崇禎末年，高傑等為亂，兗豫不靖。盜賊蜂起，肆掠城邑。擄玉帛子女，所過一空。賊寇金鄉，有賊部將翻天鷂等。金鄉令韓鍵能兵，在邑多美政。聞警，先激父老以忠，以重賞募敢死士，設戰守具。及賊薄城，攻數日，不能下。夜，賊以牛車數十輛，直擁城下。賊伏轅底，挖垣。令以灰瓶硫擲車上，賊多煙斃。旦，賊譁曰：“彈丸小邑，悉力死守。得爾城不足以威，吾去矣。”遂哄而散。眾曰：“寇退，應樵汲。”令不可，曰：“詐也。吾見其散而整也嚴備之。”日昃，聞鉦聲自西北來，令即率眾登陴以觀。逾時，塵揚馬驟，旗幟鮮新。眾疑之，及臨城塹，聲言曰：“魯王師至，來護民。”眾皆喜，即令初不料賊之偽也。
方欲啟管，忽隊中一婦女，顴面猿臂，騎鏟馬衝而出，大呼曰：“是賊也，將賺爾城。何王師之有”賊聞之怒，圍之三匝，臠斬於馬下。令與城上人皆見之，守益力。賊無計，乃去。三日，士民出城斂其屍，視衣幅上有小字一行雲：“濟寧城南馬防屯馬思敬之女，誓不從賊。”邑人感其義，葬而祀焉。顏曰：“忠義烈馬姑祠。”
前不載邑乘。聞濟寧潘兆遴芳晨小記有之。今秀水盛百二修濟寧志載入此條，惜太略。嗚呼，婦人女子之德，恭順慈貞以為賢；至若流離顛沛，明大義，救全城，勇烈凜凜，此鬚眉丈夫之所難能。馬姑之行，雖古仲連何以加茲，況又蹈酈生之禍也哉
張烈婦
義登成山張烈婦，同邑孫士奎之妻。適孫後，不數載，孫歲試入郡，染疾甚危。烈婦聞之，即欲以死自決。未幾，孫病小愈，歸。然日抱沉痾，奄奄在床第。烈婦焚香告天，乞代夫死，不得死。烈婦左右藥爐。五年，晝夜不少懈。孫病癒，而烈婦勞，無子，為孫納妾。丙子，孫疾復作，烈婦日夜悲號，欲先引頸以報夫子於地下。孫曰：“妾有娠，倘得育男，我死之後，孤誰與守”烈婦遵夫命，又不死。是月，果舉一男。孫病又瘥已。冬十一月，疾大漸，不復可治。烈婦以撫孤故，不敢死。
三年，藐孤殤，烈婦復欲死，曰：“有孤不死，守孤也，孤殤，何守當死報夫子命。”親故解之曰：“死後矣，死夫乎死子乎當日死夫，烈也；今不死子，為節也。且煢煢一柩，獨不當守其晨夕耶何取乎死”言近義，且防之。於是烈婦又不得死。後貧甚，妾不得已，遂嫁去。烈婦獨與一婢拾穗采薇，日用益苦，而節益堅。凡朔望必哭奠，有事必於柩前稟命而行。
甲申盜起，人民逃竄，烈婦仰天嘆曰：“未亡人從人避亂乎此我死時矣”避絕粒不食，出妝奩鬻，制棺槨，營雙穴，以迄柳車丹旐，無不畢備。卜葬五月六日。偏辭親串，如歸寧者。時水漿不入口，已十四日，聲若金石，神色滿眉睫間。至此轉無一毫悲切狀。知之者以為屢死不死，終不至死；不知者以為絕無死意，何至於死。五日，日昃，後事囑切猶子侄輩。夜半呼婢子出，閉戶。六日，昧爽，啟視，端坐孫子柩旁，白練繞頸，竟瞑目含笑死。
先是，一犬當烈婦絕粒時，犬亦不食。烈婦語之曰：“吾將死，與爾別覓一主棲託，可乎”犬嗚咽，掉尾，若不忍去。至是，犬亦死。
嗚呼，忠臣節婦，有始矢一死，而終竟不死，有初事逶迤，而終能決然一死者。雖曰性也，亦有命焉。因緣機會一不湊合，則不能死，且不敢死。烈婦屢死不死，而終於一死。可謂當死而死，是死固其性也，亦死之而得正命者矣。
其筆意奇絕，可與烈婦俱傳。
義夫烈婦
萊州雄崖守禦所屯民陳三義，幼聘同裡女王氏，已而氏病，目失明。氏父謂陳：“吾女瞽，不可妻。”圖辭婚，三義執不可，卒娶瞽女歸。伉儷篤甚。
一日，氏晨起，訝目中有光，漸辨物，久之，炯炯如幼時。當三義之娶瞽女也，裡中或義之，或以為非人情，有匿笑者，至是鹹驚歎，謂夭實憐其義而使之明也。無何，三義家日落，負販轉徙，滯京師十年餘。氏鍵戶紉針，恃十指自活。
歲甲戌八月，三義客死。氏聞訃，長號絕食，請其親黨易所居室。鬻棺二，作三義木主納一棺，其一自殮。分室中敝衣物以酬瘞葬者。親黨驚怪，且勸阻百端。氏哽咽曰：“吾夫義，不瞽棄我。我何忍獨活”聞者皆泣下。九月自縊死。
嗚呼三義不棄瞽女，其瞽復明，是天不難取已瞽之目，使之復明；何獨不能使三義有中人產，夫婦白首牖下雖然，三義不窮，則不客死；不客死，則氏不能以烈見。天或者使義夫烈婦相報若影響，以厲世而磨鈍，未可知也。時學使劉公嘉其事，檄司是土者轉三義櫬歸，與王氏合葬焉。
金貞女傳
貞女金氏，江陰觀山村人也。世為農家，幼許婚於武進楊氏子。子十歲，忽失去，其母尋之不得，久絕影音。遂來金家，為金翁言：“兒子亡矣，大約為奸拐所略賣，否則為虎蛇所吞噬。吾不忍淑女勞華，摽梅期愆。請返聘書，另擇高門可也。”
金翁歸，從容為女言之。女曰“不可”。翁不聽，強謀擇婿。女涕泣，以死自誓。父怒曰：“我不能畜汝，農家誰不食力，爾能耕乎”女曰“能”。使同諸兄力作，女則躬胼胝。祈寒署雨，勤懇過於男子，無怨言。父視其意決不可回，乃動憐念。翁有四子，各分田十畝，以五畝分女。女遂安焉。
楊母又來言：“近得兒子訊息，言被人賺去，流轉於浙東。今剃髮於天台某寺為僧，無株待也。”女乃見楊母，曰：“母之子不猶在乎盍尋之歸兒堅守至今，願終為母家婦，無他適之理也。”楊母深感其貞，且並以乏資尋找，告女助以金。尋之，則僧出遊，閒雲野鶴，無定蹤焉。
數年中，楊母貧益困，嘗攜少子來女家。女厚給之，至母歿不衰。女為人強力儉嗇，歷年置沃產將百畝。因自作蔬，遣人往天台供佛飯僧，冀楊氏子知之而返也。其略雲：“常州府江陰縣觀山村金女，未適武進之楊氏，皈心志禮於四**王牟尼釋迦諸佛。前氏以未嫁，夫當齠齔，出亡不歸。今四十餘年行將就木。嗚呼，女未嫁而守，夫不死而為嫠者也。聞楊氏夫在臺為僧，訪尋又不得耗，豈辭世乎抑尚在人間乎今姑且貧死，我之以為姑者，即楊氏夫所自出之母，生我之愛之謂何且楊門無可撫之孤，其先人將為若敖之鬼矣顧晉瓣香，廣施大眾菩薩鑑照愚憂。”云云。
村中，一日忽有一僧，鬚髮皓然，自言楊氏子，來自天台。感金女義而恤其母，望門稽首，不敢請見。女知之，使人問之曰：“師何來暮也獨不墮今生孽乎”僧反命曰：“此前世因也。”女又使人告之曰：“師之母死，已土侵，想師在蓮花座上，當不念地獄中苦。試問靈臺方寸中，師亦有過不去處否”僧聞言汗下，憮然而為問曰：“女聖賢命我矣”遂去，不知所終。女年至七十餘。有兄子九人，各分餘田十餘畝，使營葬祭雲。
夏虛泉曰：“古者女嫁，有吉日而夫死，女服斬衰而吊。既葬，除之，無守貞之說也。”蓋聖人緣情定禮，不強人以所難耳。然有人行人之所難，豈不可貴故後世旌閭之典，同於節婦焉。顧凡貞女必未嫁夫死，奔喪守貞，孝養其父母。
今金氏又貞女之變者矣。夫當楊母告絕，及知婿已為僧，理固可以不變。父迫之嫁，勢又不得以守，而斷斷乎守之。倘所謂過於中行者耶然終始冀其婿之來，而堅守以待，竭力躬耕，卒養其姑以終老。其介性所至，是難能也是難能也
陳戍節婦
婦，甘肅回部落人，為常州江陰陳四之妻。陳獲罪而戍於邊，故娶之。生二子焉。惟是遠徼窮邊，人煙絕少，陰風盡號，朔雷夏飛。不則飢餐青稞，渴飲潼酪。曉暮不聞雞犬，但聞野馬之群嘶。至其地者，雖負強力、擁厚資，無不為之消沮竦颯，喪厥生平。況煢煢一戍如陳四者，又烏足道。然其得以優遊化外十餘年，受妻子庸庸之福者，蓋非陳婦之力不及此。
有年，邀恩放陳，得赦。陳故有母在籍，今幸得歸，乃遘疾不能療。瀕危，謂婦曰：“天乎命也生為異域之人，死猶不免他鄉之鬼。哀哀我母，十年違定省，邊庭音耗斷絕，以為遇赦得歸，一見慈顏。何期病入膏肓，捶床撫胸，生還無日，傷如之何”婦曰：“無憂，汝但將