這個論據能否站住腳，且不去說，重要的是他本想藉此逃避人生虛無的陰影，結果卻又陷入了更可怕的夢魘。為了擺脫這個夢魘，尼采訴諸他的"命運之愛"。他勉勵自己，不但不逃避必然，而且接受必然，愛命運，如此永遠做一個肯定者。參看《快樂的科學》第276節。又參看《看哪這人》：《我為何如此聰明》第10節。
正是出於"命運之愛"，尼采愈來愈把永恆輪迴的思想同酒神精神和強力意志結合起來，賦予一種樂觀的色調。他解釋說，肯定萬物的變動和毀滅，肯定矛盾和鬥爭，生成的觀念，酒神哲學中的這一決定性因素，使他達到了永恆輪迴的結論；永恆輪迴是"肯定所能達到的最高公式"。參看《看哪這人》：《悲劇的誕生》第3節；《查拉圖斯特拉如是說》第１節。
世界是永恆輪迴的強力意志，永恆輪迴恰好證明了力的豐盈和生命的不可摧毀。參看《強力意志》第696節。
但是，永恆輪迴說畢竟罩著悲觀主義的濃密陰影。叔本華的生命意志滅寂說與尼采的強力意志永恆輪迴說貌似相反，實則是悲觀主義的兩端。尼采提倡強力意志說原本要給生命一種意義，一種目的，使生命在力的追求中超越了自身，有新的創造。然而，永恆輪迴卻斷絕了超越和創造的可能性。當尼采強調唯有肯定了永恆輪迴之命運才算達到了最高的肯定時，他實際上是說，生命本無意義，人生的肯定者應當按照生命的本來面貌接受生命，把這無意義的生命原原本本地接受下來。在你清醒地看到生命無意義的真相之後，你仍然不厭倦它，不否棄它，依然熱愛它，祝福它，到了這一步，你方顯出你的悲劇英雄的本色，達到了肯定人生的極限。這裡面有一種悲壯的氣概，但是不可否認，悲壯之後也隱藏著一種絕望的沮喪。
尼采終究是矛盾的。當我們循著他的思想線索繼續前進時，我們將常常發現這一點。他提倡思想家應當不斷與自己作戰，他自己就是這樣做的。人們在他的興奮中可以看出一種病態，在他的悲觀中又可以聽出一種激昂。他從深谷攀登上高峰，可是深谷仍然包圍著他。每個思想家的道路上都佈滿著陷阱，我們要提防自己不落入他的陷阱，但是誰有權利嘲笑他曾經落入陷阱呢?任何人都可以否認尼采哲學的任何一個論點，可是沒有人能夠否認，他真誠地思索過人生，他是人生道路上的一位真誠的探索者。