責一名御史，竟然扯上該人“薰染方苞造言生事、欺世盜名之惡習”。又過了兩年，乾隆帝批評洩露朝廷涉密，又拿方苞做靶子，可見餘怒未息。
乾隆七年1742年，方苞分纂“三禮”中的周禮完成。皇帝賞給翰林院侍講品級頂戴，準其回籍。清史稿方苞傳卷二百九十方苞回家後七年多，講學授徒，著文賦詩，雖少些官場熱鬧，卻多些文化成果。桐城人方苞治學“為古文正宗”並提倡“義法”，爾後劉大櫆提出“神氣”，姚鼐再力倡“義理、考據、辭章”就是觀點、材料、文章，今人仍受啟發。他們開創“桐城派”，被尊為“桐城派三祖”，影響廣泛而深遠。
武英避難
對方苞來說，武英殿修書的經歷，成就了仕途的頂峰，而對同時代的陳鵬年來說，三度奉旨入武英殿修書，卻成了仕途遇險時的武英避難所。
陳鵬年16631723年，湖南湘潭人。康熙三十年1691年中進士，出任浙江西安今浙江衢州境內知縣。他三次蒙受大難，三次武英修書。
一蒙難一修書。康熙四十四年1705年，康熙帝第五次南巡。江南江西總督阿山召集屬下，商量加徵地丁銀，作為皇帝巡幸的接待費。陳鵬年身為下級，竭力反對，事情告吹。阿山和陳鵬年結下疙瘩，又讓陳鵬年去主管建造行宮。阿山的侍從向陳鵬年索賄，都被頂了回去，於是嫉恨陳鵬年的人就開始傳閒話。康熙帝要到京口今江蘇鎮江檢閱水師，阿山成心刁難陳鵬年，命令他在江上壘石鋪路，限期一天完工。江流湍急，施工困難。眾人擔心完不成任務，人心惶遽。陳鵬年親自率百姓運輸土石，到黎明時，工程告竣。阿山還不罷休，又上奏摺，參劾陳鵬年貪汙殘暴，將他關押在江寧監獄。阿山必欲致陳鵬年於死地，加上“大不敬”的罪名。就是他在任江寧知府時，下令封閉妓院，並將其改為講堂，懸榜曰“天語丁寧”，每月宣講聖諭。這本是好事，但陳鵬年被阿山指為褻瀆聖諭，論罪當斬。訊息一出，江寧百姓，呼號罷市，千餘士子，舉幡叩閽告御狀，江寧織造曹寅也叩頭為陳鵬年祈情。康熙帝經過調查，命陳鵬年罷官免死，徵入武英殿修書。是為陳鵬年第一次入武英殿修書。
陳鵬年逃過一劫，蒙恩免死，感激涕零，對修書事，格外用心。他曾有初伏直武英殿詩，其小序雲：“奉命直武英殿，日在涼堂廣廈之間，帶星而入，昏黑而返。”起早貪黑，辛勞修書。
二蒙難二修書。陳鵬年一干就是三年。康熙四十七年1708年，陳鵬年再次被啟用，出任蘇州知府，後任江蘇布政使。他一如從前，改革風俗，清理積案。當地發生饑荒和瘟疫，清史稿陳鵬年傳說他親自“周曆村墟，詢民疾苦，請賑貸，全活甚眾”。他獲得巡撫張伯行的器重：“事無鉅細，倚以裁決。”不料就此捲入總督和巡撫矛盾漩渦之中，再遭厄運。清制：各省設巡撫，一省或數省設總督；總督和巡撫往往同城，引起很多摩擦。當時的兩江總督噶禮，不僅和巡撫張伯行矛盾很深，而且陳鵬年“素伉直，忤噶禮”，也和陳鵬年矛盾很深。噶禮找茬彈劾陳鵬年，不僅要奪他的官，而且要將他遣戍黑龍江。翌年，危難之時，又是康熙帝下旨寬宥，讓陳鵬年回京到武英殿修書。是為陳鵬年第二次入武英殿修書。
三蒙難三修書。噶禮仍窮追不捨，又上書康熙帝，舉報陳鵬年寫“反詩”。康熙帝把詩發給閣臣傳閱，說：“朕閱其詩，並無干礙。朕纂輯群書甚多，詩中所用典故，朕皆知之今與爾等公看，可知朕心之公矣”還下諭：“噶禮曾奏陳鵬年詩語悖謬。宵人伎倆，大率如此。朕豈受若輩欺耶”為陳鵬年主持了公道。後世有人稱讚康熙帝此舉“如神之哲，洞察隱微，可為萬世法”。這自然有些過譽，但康熙帝的博覽群書、明察秋毫，的確讓陳鵬年又躲過一次生死劫難。武英殿的“涼堂廣廈”，也再次成為陳鵬年仕途受挫時的避難所。是為陳鵬年第三次入武英殿修書。
康熙六十年1721年，黃河決口。康熙帝想起了當年賑災的陳鵬年，第三次啟用他，讓他去治河，不久任河道總督。他忙得沒時間回府，“止宿河堧ruán，寢食俱廢”清史稿陳鵬年傳卷二百七十七，就是夜宿河堤旁空地，廢寢忘食，日晒水浸，潔己奉公，疲病交加。雍正元年1723年，陳鵬年病逝於治河工地，年六十。雍正帝下諭說：“鵬年積勞成疾，沒於公所。聞其家有八旬老母，室如懸罄。此真鞠躬盡瘁、死而後已之臣。”陳鵬年官到總督正部，積勞成疾，累死之後，家貧如洗，四壁空空，就像倒懸的罄一樣。陳鵬年身後諡“恪勤”，可謂恰如其分恪盡職守、勤勉任事。他的兩個兒子樹芝、樹萱，也在武英殿校對書籍。
方苞和陳鵬年，是武英殿修書官員的代表。當時，皇帝簡選全國最有學問的大量官員參加修纂工作，選定的工匠也是百裡挑一的。清代康雍乾時期武英殿編修與刻印的圖書，用歐陽詢、趙孟頫字型，可謂是書寫精秀，刻字精良，校勘精細，紙墨精粹，印刷精湛，裝潢精美，流傳四海，嘉惠士林。康雍乾時期武英殿圖書刻本，張秀民中國印刷史讚譽為“盡善盡美，跨越兩宋”，版本學上稱之為“殿本”。
圖為乾隆年武英殿刻滿文大藏經經版
武英殿的刻書，幾乎囊括了清代歷朝聖訓、方咯、御製詩文集及歷朝奏議等，內容遍及經、史、子、集，總計633種，53221冊，於文化傳承，其功績大焉。
父子宰相
翁心存、翁同龢父子，江蘇常熟今常熟市人，就是人們盡知的沙家浜故事發生的地方。翁家是常熟。翁氏一門，兩朝宰相，兩代帝師，兩位狀元，兄弟巡撫，三子公卿，四世翰林。翁氏家族有什麼特點呢
耕讀之家。翁家有一幅對聯：上聯是：綿世澤莫如為善；下聯是：振家聲還是讀書。上聯說的是做人，下聯說的是修身。
翁心存17911862年，出身耕讀之家。父親翁鹹封家境貧寒，節衣縮食，勤苦讀書，中乾隆舉人，為海州今連雲港市學正教育局長。心存用功讀書，考中進士。但是，翁心存痛失狀元：宰相英和主試，定江蘇翁心存為一甲一名，但另一人提議定為廣東人，英不同意。在關鍵時刻，英身體不適，請同仁完卷，竟將翁卷放在一邊，於是翁心存失去狀元。而其子同龢、孫曾源為狀元。史稱：“鬱之愈久，發之愈光。”後在上書房，做皇子老師。心存為皇六子恭親王奕訢老師，這是他後來仕途巨集達的關鍵。他是道光、咸豐兩朝重臣，官階逐步高升由順天府尹，歷官工、刑、兵、吏、戶五個部的尚書，翰林院掌院學士，協辦大學士、體仁閣大學士。翁心存在朝與肅順後為咸豐帝顧命大臣同官，但二人不和。肅順等興起戶部大獄，差點要了他的命，先議降五級，後革職留任。咸豐帝死，同治帝立，恭親王奕訢輔政，得到啟用。不久，病死。有知止齋日記手稿藏國家圖書館。他的母親許氏“通詩、易，五經大義，尤好觀史”。不僅教子讀書，還教子做人，家訓是：“行好事，做好人。”
幸為帝師。翁同龢18301904年，身上有兩個哥哥：長兄同書，進士，官安徽巡撫；次兄同爵，官湖北巡撫，署湖廣總督。同龢出生在北京，自幼受到良好的家庭教育。他在常熟讀書，春天虞山百花盛開，不出書房一步；夏天酷熱蚊子叮咬，他在几案下放個大甕既消暑又防蚊；冬天，手持銅爐，誦讀不輟。同龢26歲中狀元。先後任同治帝、光緒帝老師。曾任都察院左都御使，刑部、工部和戶部的尚書，體仁閣大學士、軍機大臣、總理各國事務大臣。光緒帝“每事必問同龢，眷倚尤重”。他在刑部任職時，處理“楊乃武與小白菜案”，經省、府、縣三級，七審七結，但浙江官員三十多人聯名上告，慈禧太后命重審。翁同龢親自訪查，查閱案卷，反覆議商，奏報慈禧，此案三年，最後平反。翁同龢在中法、中日之戰的主戰與主和，在戊戌變法中的態度，學界有不同聲音。在戊戌政變後，光緒帝被囚禁，翁同龢被革職“著即行革職，永不敘用，交地方官，嚴加管束”。
晚年悲涼。翁同龢生命的最後10年，不是回家頤養天年，而是待罪惶恐度日。行動受到監視與限制，還要到縣衙去“聽訓”。他深怕慈禧太后一不高興，或懿命自裁，或抄家問罪。他為表現不問政治，不與友朋往來“燈市繁華常避影，酒場熱鬧早抽身”。他還在家鄉西山祖墓旁蓋一座屋宇，名“瓶廬”，寓意是“守口如瓶”，結廬隱居。院中設定正方形石板一塊，重大節日在石板上遙向北京紫禁城叩頭。晚上也不安寧，常“中夜驚起”，“夢聞霹靂”。過著“與魚鳥相親”、“寂寞似孤僧”的生活。翁同龢在家做了兩件事：一是購買一口快刀，二是屋旁挖一眼井，準備隨時以刀自裁或投井自盡。
翁同龢是同治、光緒的老師，晚年卻極為悲涼
左傳說：“君以此始，必以此終。”翁心存、翁同龢父子的突起，因為是帝王之師恭親王、同治帝、光緒帝，光緒帝從皇帝寶座上跌落，翁同龢自然也跟著革職還鄉。不過，翁同龢給慈安和慈禧兩宮太后講過課，所以慈禧最後給他留了一條活路，沒有賜他自裁。他的故居，儲存尚好，今為翁同龢紀念館。
給人點燃一盞善燈，為己留下一縷光明。翁同龢愛才、重才、惜才、舉才。翁同龢識拔張謇，終成狀元，是清代科舉史上的一段佳話。當年張謇科舉考試，屢試不中，失去信心，經濟拮据，改從實業，放棄科舉。翁同龢不僅給予經濟支援，而且予以精神鼓勵。光緒十一年1885年張謇赴北京應順天鄉試，翁為主考官。試前，翁親到張住處東單牌樓關帝廟探訪，考試後親閱張的試卷，錄為舉人第二名。光緒二十年1894年，42歲的張謇最後一次赴京參加會試，中貢士第十名。殿試時，翁命收卷官等候張交卷，直送他手裡。翁親閱張謇試卷，評語為“文氣甚老，字亦雅，非常手也”。次日評定前十名次序，相傳翁將張謇試卷放在最上面，又向帝力薦，光緒帝欽定，張謇中本恩科狀元。
翁同龢落魄回鄉後，想結廬隱居，但無錢構築。張謇仗義而為，給予資助，得以建成。另一門生是張元濟，光緒十八年1892年進士，後為商務印書館負責人。張元濟主持涵芬樓影印出版瓶廬叢稿和翁文恭公日記，今有中華書局翁同龢日記點校本，使翁同龢著述得以廣為傳播。
乾清宮門
乾清門是外朝和內廷的分界。門前有一條橫街，俗稱“天街”往東，出景運門通太上皇的寧壽宮；往西，出隆宗門通皇太后的慈寧宮；往南，迎面是保和殿。門裡是後宮區，外朝大臣、皇親國戚及其他人等，非經皇帝特許，萬萬不能進入乾清門，擅入者，處絞刑；而後宮妃嬪宮女們，沒有得到皇帝許可，也絕對不可以隨便外出乾清門，違反者，受嚴處。
乾清門在清代兼為處理政務的場所，特別是康熙朝的“御門聽政”主要在這裡。乾清門給歷史留下最深刻的記憶是“御門聽政”。許多重要決策是在乾清門“御門聽政”時做出的。康熙大帝的勤政，五十五年，寒暑無間，堅持不懈，一以貫之，難能可貴，值得史鑑。
乾清門是外朝和內廷的分界，擅入擅出者要受到嚴處
御門聽政是明清皇帝處理軍政要務的一種重要會議形式。所謂“御門聽政”，通俗地說，就是皇帝辦公會議。御門聽政，常在早上舉行，所以又稱早朝。皇帝在太和殿舉行的朝會，叫作大朝；在乾清門等處舉行的日常朝會，叫作常朝。明朝皇帝御門聽政，早期在奉天門皇極門，文武官員每天拂曉到奉天門早朝，皇帝接受朝拜，處理政事。清初御門聽政在乾清門。如皇帝在皇宮外活動，那就隨皇帝行宮所在地而規定處理政務的場所。
清朝初期御門聽政的場所，為什麼由太和門改到乾清門呢我想，太和門在皇宮最南端，皇帝住在乾清宮，每天早上要從後宮乘輿，經過大半個皇宮，路程遠，費時間，動靜大，不方便。皇帝在乾清門聽政，出了乾清宮，沒有幾步，很快就到，便捷得多。雖說乾清門不如太和門氣派，但它接近後宮，比較實際，效率也高，體現了康熙帝不擺排場、講求實效的作風。
清朝御門聽政，從順治朝開始，到康熙朝，逐漸制度化、規範化。在乾清門的門道設“黼扆”fuyi，就是圍帳；帳前設御座寶座，座前設御案，案上放置奏疏或奏摺。大臣跪拜時，乾隆五年1740年命設氈墊，這是乾清門設氈墊的開端。養吉齋叢錄
清朝御門聽政時間，夏、秋為辰初早七時，冬、春為辰正早八時。北京冬天很冷，早晨更冷，雖設圍帳，也要取暖，御座前設兩個銅火盆。乾清門是開敞的，雖有火盆，還是很冷。這種取暖同現代暖氣相比，可要寒冷多了
御門聽政時參加的官員，有大學士、六部九卿六部尚書加左都御使、理藩院尚書、通政使，內閣學士，翰林院侍讀、侍講，日講起居注官、各部相關官員等，一般十來人。
御門聽政儀式，與會官員，先在午門外匯合，傳旨宣召，魚貫而入，到乾清門。跪迎皇帝升座，記注官等就位侍立。與會官員，分列東西，按級序立。部院奏事官員，捧疏者到正中，靠近黃案前跪，奏事畢，興，退回原班。吏部引見各部院屬官畢，退。記注官立御榻之右。每奏一事，皇帝降旨，大學士、學士承旨訖，興。皇帝還宮，皆退。遲到官員要受申斥或處分。設滿、漢科道官各一員侍班，糾參失儀官員。
會議檔案奏疏或奏摺，一式兩份，一份呈上御案，一份由內閣學士捧本在御前背誦，如果記憶不熟或滿語生疏，會受到斥責或處分。每本奏完，皇帝用滿語或漢語降旨。一段時間，檔案批寫，都在乾清門。在諸學士執筆批寫中，以折爾肯的書寫為最快。諸臣一二張沒寫完，折爾肯已寫完五張。他的草書更快，時人皆稱他為“文壇飛將”。散會後，檔案交內閣，遵旨繕寫處理。副本交內閣或軍機處存檔，成為軍機處錄副，這就是我們現在能看到的內閣或軍機處的檔案。
清帝御門聽政，議決重大治策。
先說治河決策。據郎潛紀聞記載：御門聽政時，皇帝與大臣商討治河方略。巡撫張伯行熟諳水性，面奏河務。康熙帝反問，張伯行從衣袖裡取出地圖，一面比畫，一面答辯。大臣牛鈕當即斥責張伯行狂妄。康熙帝說：“畢竟是他留心，即書本亦是他看過，爾等誰留心者”張伯行留心河務，不僅實地考察，還查閱書上記載，你們誰這樣留心過諸位大臣，閉口不言。
次說版圖大事。康熙二十七年1688年五月初一，康熙帝御乾清門，派內大臣索額圖、佟國維、馬喇等一行，出使俄羅斯國。命選精騎萬餘人扈行，私從僕馬，數字過萬，旌旗綿延，三十餘里。行前，康熙帝指示索額圖等，大意是：俄羅斯侵佔我邊境，交戰在黑龍江、松花江、呼瑪爾江等處，佔據我屬尼布楚今涅爾琴斯克、雅克薩今阿爾巴津地方，收納我逃人根特木爾等。為反擊侵入，我兵築黑龍江城今漠河黑龍江北岸，兩次進剿雅克薩，攻圍其城。這就是同俄羅斯關係的原委。黑龍江地方，最為重要。嫩江而下為松花江，松花江而下為黑龍江，還有恆滾、牛滿、精奇裡等江，都匯流入黑龍江，直達於海。當天，索額圖等啟行。但因噶爾丹叛亂，召索額圖一行回京。局勢稍定後，再派索額圖等出使，康熙二十八年1689年，與俄國簽訂中俄尼布楚條約，劃定中俄東北部邊界。
康熙書房上
乾清宮庭院在清順治、康熙兩朝，實際上是當時中國的政治中心、國家權力重心。皇帝日常辦公、接見臣工、讀書學習、生活起居，皇子讀書和皇帝辦公廳包括祕書處、機要處、侍衛處、研究室、智囊團等，都集中在這座庭院裡。
康熙書房就是南書房，在乾清門到乾清宮這個相對**的乾清宮庭院裡，院的周圍有40間門廡環繞，四維面主要有四殿昭仁殿、弘德殿、端凝殿和懋勤殿、三房南書房、上書房和敬事房、兩處奏事處、批本處和一宮乾清宮等建築和機構，其中乾清門裡西側，坐南朝北的一處就是南書房。
南書房為康熙帝創立，位於乾清宮庭院內
南書房的設立是康熙帝的一個創造，這是應軍事之需、行政之需、學問之需和情趣之需。說軍事之需，是因為當時正進行平定三藩之亂的戰爭，軍報緊急而繁多，指示應迅速及時，皇帝身邊需要有軍政顧問和機要祕書。說行政之需，是因為康熙帝是勤政君主，三藩平定後，皇權集中，日理萬機，處理政務，也需要一個貼近的諮詢、祕書班子。說學問之需，是因為康熙帝酷愛讀書學習，經史子集，天文地理，算學音律，地方民情，隨時請教和探討，需要身邊有機要的師友。說情趣之需，是因為康熙帝喜歡書法、繪畫、詩詞、文玩，也需要人同趣相通，同好相逑。所以，南書房建立後，沒有因平定三藩之戰結束而結束，而是堅持下來，並制度化、規範化。
康熙帝設立南書房的最初動因是：其一，康熙帝身邊的太監、宮女，沒有文化或文化不高，不能同他研討經史，切磋書法；其二，各大臣都有職務，也不能隨時陪伴身邊，日侍左右；其三，他們住地離皇宮較遠，隨時諮商，很不方便，每日派員，輪流值班。其四，加強皇權，抑制旗權。所以要設南書房，這些隨侍左右的大臣應是：品德高尚，學藝專長，任事專職，住近宮廷。
南書房的名稱。“書房”是清入關前的舊名，“南”字是因書房在乾清宮南面，所以稱南書房，又稱南齋。雍正時在圓明園也設有南書房。最早正式入直南書房的官員為張英和高士奇。南書房官員稱南書房行走，但自大學士到侍郎等，都稱翰林，進出南書房，可走乾清門。但進出門時都由內監或侍衛陪同，不可個人單獨進出，在書房門外的院裡也不能隨便走動。
南書房的官員，地位特殊，稱為“內廷”。“內廷”官員有哪些人呢一是御前大臣，二是軍機大臣，三是南書房翰林，四是上書房師傅，五是內務府總管。就連內閣大學士、內閣官員都算外廷，而不算內廷。這是為什麼呢因為內閣為外廷。內閣又為什麼算外廷因為雍正朝從內閣分出軍機處，軍機大臣算