虎將衛立煌
朱韻珩的葬禮安排得十分隆重，靈堂設在一座寺院裡，蒼松環繞，古柏森森一隊。隊胸佩素花計程車兵列隊值勤，寺院的甬道兩旁排滿了中央各大機關和成都各單位送來的花圈挽帳。靈堂內的棺木做工十分講究，棺木是純一色的杏黃柏木做成，黑底金花，雕龍畫鳳。引魂幡由各種彩紙做就，長長的低垂著，放在棺木的前面。
祭禮是一種新舊合璧式的方法，凡是朱韻珩的晚輩一律披麻戴孝，行三拜九叩之禮；軍界、政界衛立煌的上峰、同僚，身戴白花，行新式的三鞠躬禮。起殯這天，前來祭拜的竟達千人之多。
時近中午，祭拜的人群中走出一位客人，他來到靈前，一不跪拜，二不鞠躬，在胸前畫個十字，便默默地祈禱著，口中念念有辭，誰也聽不懂他說些什麼?末了，他拿起引魂幡一折兩斷，扔於地上。執勤計程車兵吵嚷著把這個人捆了起來。
衛立煌聽見吵鬧撥開人群一看，吃了一驚。這個人不是別人，卻是巴頓牧師。巴頓牧師看著衛立煌氣衝斗牛：“朱韻珩是基督教徒，她的喪事怎麼能這樣辦?”
衛立煌面帶歉意拉著巴頓牧師進了一間內室說：“抗戰期間，一切從簡，請牧師諒解。”
牧師並不諒解，他據理爭辯著：“教徒都是天主的羔羊，這種做法靈魂不能昇天怎麼辦?”
牧師的話衛立煌是很信服的，他想起初進洛陽時巴頓牧師對他說的話，很有些後悔。他想如果能在朱龍嘴那個地方住夠9天，恐怕就不會有這樣的事。
巴頓牧師見衛立煌不說話，便亮出最後通諜。他說：“衛將軍，你是個通情達理的人，如果不按照我們的方法辦，成都的教會決不答應!”
衛立煌一惟苦笑著說：“巴頓牧師，你說怎麼辦，就怎麼辦。”
第二天朱韻珩的葬禮重新在成都教堂舉行。黑色的棺木被漆成了白色。一隻碩大的十字架放在棺木的前頭。棺木兩側豎著12面白色的旗幟，旗上寫著誰也看不懂的文字，據說這12面旗幟代表了基督教的12個支派。
葬禮開始，音樂悲涼，音樂聲中36個身著白衣的教徒，他們唱著教會的輓歌《再相會》走入教堂：
願主同在，直至再相會。
願主指示你的路徑，
使羔羊不再迷程。
歸來吧，無罪的羔羊，
不可沉睡，快快清醒。
奉耶穌的命，阿門!
歌畢，巴頓牧師為死者祈禱。按照常規，巴頓牧師應該讀一段《聖經》上的話，也不知是什麼原因，牧師卻背誦了一首中國的古詞《水詞歌頭》：
“明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年?
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
――高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間!
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
――此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。”
祈禱之後，巴頓牧師揚著雙手喊著“英靈昇天羅――”
臺下的教徒也應和著：“英靈昇天羅――”
朱韻珩埋葬在成都西山，這裡是一個山水相映、風景秀麗的地方。安葬已畢，朱韻珩的一雙兒女撲在墳頭痛哭不止。看見失去母親的孩子，衛立煌心裡隱隱作痛，他欲哭無淚，木呆呆地跪在妻子的墳前。巴頓牧師見人群散去，墳頭前只剩下衛立煌父子幾個，便走上去說：“請衛將軍節哀，老太太在山下等急了，莫要讓她老人家再有什麼好歹，快回去吧。”
聽了牧師的話，衛立煌艱難地站起來。他揹著6歲的兒子衛道然，牽著7歲的女兒衛道蘊，少氣無力地向山下走去。他目光暗淡，神情呆滯，像是一下子蒼老了許多。