一群人終於還是到達了羅剎寺。鄭材率先走上臺階，臺階分九九，正是佛家所說的九九歸真，走過臺階，兩側各擺一小鬼，凶神惡煞，怒目圓睜，手持刀劍，如同決戰的將士，這是與其他中國寺廟的不同之處。寺廟周圍開著紫色的花卉，名曰佳錦。午後的陽光撒在佳錦花上折閃著紫色的幽光，秋風也將佳錦花的清香洋溢芬芳。
鄭材走了上去“羅剎寺的風格應該是早期的古印度風格，但這其中多多少少也攙雜著我們中國東漢末期的文化。”
大家對鄭材的話是深信不疑，畢竟他在華義大學是主修歷史的，對歷史也是頗有一番研究。
“那是什麼啊？”顏繁添指著羅剎寺的壁畫。
鄭材走上前去看了看
壁畫上是古印度奴隸時期的神話。在古印度早期是的一個宗教，婆羅門神話中有三位大主神，創造之神梵天（又名大梵天），破壞之神溼婆（又名大自在天），轉生神毗溼奴（又名妙毗天）傳說早期的眾神是梵天生出來的，溼婆是第一個生出來，當溼婆生出來時發出一聲驚天動地的吼叫聲喚醒了沉睡的萬物。梵天的次子背離溼婆所形成的最大神祉，在眾神勢力以外的地方建立惡神阿修羅族。古印度早期被分割成了很多小族，其中羅剎族和北方的夜叉族本來是一個族，後來因為什麼原因而分成兩個族。夜叉族在當時擁有北方最富有的土地和最多的財寶，相比之下，羅剎族就比較貧窮多了。夜叉族對別的民族是格外大方，而對自己的兄弟羅剎族卻非常小氣。夜叉族居住在堅固高大的山城，地下還有複雜的祕密寶庫。但這固若金湯的山城卻並不是用來抵禦阿修羅族的進犯，而是為了防止兄弟羅剎族的進犯，羅剎族人無不痛恨夜叉族人，於是兩個兄弟族的仇恨越積越深。
後來帝釋天（天帝）與阿修羅不斷髮生戰爭，喬達摩。悉達多（如來）在菩提樹下苦修成佛，以佛陀為主的佛教不斷強大，受到阿修羅的影響羅剎族終於爆發對夜叉族的戰爭，結果將夜叉族吞併，成為西南一個矚目的羅剎國。羅剎國自封國線，並把夜叉族人煮食，還規定凡是進入羅剎國，羅剎子民必飲其血，食其肉！
喬達摩。悉達多聽聞羅剎食人事件後，派遣一位佛陀到羅剎國傳教，羅剎國君為了顯示自己的並沒有命人將傳教佛陀吃掉而是給佛陀一個月的時間傳教並許諾：一個月之間若國之有一而分三為佛教徒，王許佛教傳教民。就是一個月之內，佛陀若能教化羅剎國三分之一的國民，羅剎國君便允許佛陀傳教。
那後來呢？藍菲焦急的問到。
材搖了搖頭：後來羅剎國滅亡了，誰也不知道是怎麼回事。