傳說，昭君出塞，死後葬胡地，墳頭終年青草離離，稱為“青冢”。由青冢想到王昭君，容若問卿，一往情深深幾許？千秋萬歲以來，王昭君的一往情深，縷縷怨心，能看得清，讀得懂的，恐怕也只能是容若這樣的絕代才人了！
不同於歷代詞家，容若此詞意境思想遠遠超越了他們，而更熨貼昭君本心。容若將閨怨，鄉怨一次昇華——青冢獨眠的王昭君，為的不是自己畢生不能迴歸故土，不是和漢帝的有情無緣。而是，她耗盡一生心力所不能喚醒的，是後人對權力的執迷、對戰爭的狂熱。
君不見，殘陽秋雨深山寂，納蘭公子長太息！
絕色女子和絕代才人，隔世為知音。
蝶戀花
蕭瑟蘭成看老去。為怕多情，不做憐花句。閣淚倚花愁不語，暗香飄盡知何處。
重到舊時明月路。袖口香寒，心比秋蓮苦。休說生生花裡住，惜花人去花無主。
【看老去】
古代如果有形象指導，或者是經紀人行業的話，南朝的庾信應該可以做到行業的翹楚。庾信小字蘭成，長大後才名卓著。可惜平生際遇坎坷，著有《傷心賦》等詩文，自我塑造的落魄傷心的形象頗為成功，且對後世影響甚大。杜甫《詠懷古蹟》詩：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。容若習慣以他自比，取其同是傷心人之意。
容若雖然愛以蘭成自比，可是既沒有庾信的坎坷際遇，也沒有所謂的懷才不遇。一身蕭瑟只是因為他作繭自縛，太看不開。讚美他痴情也可，說他痴蠻卻也不委屈他。人生百事可為，何況又是個男兒身？連探春都曉得講，我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了,立一番事業，那時自有我一番道理。這才是正確的人生觀和態度，符合時代進步的需要。重情是好的，但一個大男人在“情”這棵樹上吊死，真是不值當。
此闋《蝶戀花》寫自己舊地重遊，想起昔日和愛人把臂同遊花間的情景。容若抒寫的詞意倒是很合詞牌的字面的意思。
明月路照惜花人。記憶中的風景如畫。如今只有愛如花香殘留指間，為我證明。我曾擁有過你。我將懷抱著卻你的記憶死去，可是老去，老去是如斯緩慢，我們要到哪一天才可以兩兩相忘？是否惟有死亡的黑暗降臨覆滅時，我才會不再為你感到寂寞。
《飲水詞》每多出現“花”和“惜花人”的指代，這應該是他和他的愛情隱語。這裡的“惜花人”應指已經故去的“她”而非容若自己。這和將男子比做“惜花人”，將女子比做“花”的習慣有差異。想來。是容若自認如蘭草般清高出塵，而伊人明瞭他的心志，容若視她為知音，因此稱“她”為“惜花人”。
我所喜和不喜的一切，在這首詞中都顯露無疑了。這首詞婉約中帶出欲說還休的淒涼。用詞的精巧和意境的雕琢是很值得玩賞的。“為怕多情，不做憐花句”一言道破心底的矛盾，而深情難遣，欲罷不能，更是頗能引起人共鳴。
納蘭詞，雖是王國維極許的“未染漢人習氣”，但許是這位公子飽讀詩書的緣故。容若翻用前人詩句的次數和頻率都太高了，這首詞裡就有四句是有清楚出處——“閣淚”句：語本宋佚名《鷓鴣天》詞：“尊前只恐傷郎意，閣淚汪汪不敢垂。”；“袖口”句：語本宋晏幾道《西江月》詞：“醉帽簷頭風細，征衫袖口香寒。”；“心比”句：語本宋晏幾道《生查子》詞：“遺恨幾時休，心抵秋蓮苦。”；“惜花”句：語本宋辛棄疾《定風波》詞：“畢竟花開誰為主，記取，大多花屬惜花人。”雖然用的恰好，甚至比之原著毫不失色，可我認為容若的才氣應該不止如此而已。
清時人用典像蹩腳的小賊，怎麼看行藏太露。不似盛唐北宋，用典用得出神入化宛如探囊取物，是我家的東西我愛怎麼顯擺怎麼顯擺。讀了許多《蝶戀花》，認為最好的還是柳永那首——
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑欄意？