是個美男子，但是《魏書》裡沒有比較過，他和四弟清河王元懌，誰長得更正點。
我們不妨這樣分析一下，清河王元懌外貌上的亮點：“美姿貌”、“風神外偉”，是個高大英俊的男人，五官出色，身材更好，天生的帥哥；呢，“善風儀，美容貌”“端嚴若神”，善於穿戴打扮，臉蛋兒英俊，氣質比較正大嚴肅，身材就略過沒說，所以從女人的角度看，當然“外偉”、“美姿”的元懌更帥。
其他方面，哥兒倆非常相像，都“喜怒不形於色”，都度量深沉，都喜歡讀經史，喜歡講論佛經，一講起經來，兩人立馬成了超級話癆，徹夜不倦（兩晉遺毒，連南下的外族都同化了，木法度）。不一樣的只有，身為親王的元懌勤於政事，大魏的正主子元恪卻不是。
我常懷疑《魏書》的作者魏收有耽美傾向，把一本《魏書》幾乎寫成了BL文，對男性美不惜筆墨渲染，把元家的王爺還有元家的對頭爾朱榮全說成了天下少一無二的花樣美男。
所以，真相無非是兩種，一個就是元家的確有特別顯性的帥哥遺傳，二個就是魏收本人是小受（從他那本充滿感性耽美文字的《魏書》中看，他很喜歡男性的陽剛美，對女性之美卻幾乎沒讚美過）。
元恪對胡靈後的感情，我想應該是很真誠的，北魏的“留犢去母”祖制，是個特別不人道的制度，但作為一個承傳了兩百年的祖制，早已成為牢不可破的鐵規。可元恪居然毫不猶豫，為胡靈後廢除了這樣血腥而傳統的制度（連企圖全面漢化的孝文帝都沒有為他的兩個皇后做到），那沒有一份很強大的感情做支撐，他頂不住來自宗室和高家外戚的壓力。
但是元恪又是個很混亂而缺乏原則的人，所以跟過他的女人都沒有好下場（他對後宮的鬥爭，不是息事寧人，也不是強硬打壓，而是胡亂支援人，有時候褊護甲，有時候亂撐乙，全憑一時興起），他的後宮也是北魏最亂的後宮之一，於皇后與高皇后的宮鬥，高皇后與胡靈後的宮鬥，都以對手的慘死而結束。
男人，都想要後宮三千，卻無法遏止三千爭寵者的惡性競爭，反過來，其實也一樣，在胡靈後的執政晚期，她的面首們也鬥爭得異常慘烈。
誰的江山，誰的情意，誰的青春在後宮陰影裡變成了如水流年……女人，在一生花心的元恪眼裡，宛如後苑的花，開了又謝，去了又來，不必太經意，可不知什麼緣故，他對胡靈後的垂愛，成了他三十三歲短暫一生中唯一的堅持，他要為她扛起一方沒有風雨的天空，呵護她一生平安、波濤不興，儘管周圍羽箭紛飛、妒意如毒蛇遍佈，元恪卻沒有改變過心意。
對於一個如此朝三暮四的男子，這，不能不叫奇蹟。
《魏書※#8226;帝紀第八》
帝幼有大度，喜怒不形於色。雅性儉素。初，高祖欲觀諸子志尚，乃大陳寶
物，任其所取，京兆王愉等皆競取珍玩，帝唯取骨如意而已。高祖大奇之。庶人
恂失德，高祖謂彭城王勰曰：“吾固疑此兒有非常志相，今果然矣。”乃立為儲
貳。雅愛經史。尤長釋氏之義，每至講論，連夜忘疲。善風儀，美容貌，臨朝淵
默，端嚴若神，有人君之量矣。