42
謎團，都是時候揭曉了。
許公召集所有門徒，準備道清一切。
除了戰戈還在偷偷跟著張飛外，其他都已在場。
戰戈自從見過那謎樣張飛後，就有一種說不上來的感覺。說不上來就是說不上來，戰戈完全無法形容表達那種腦根底裡浮升而起的模糊不清，一點也不。但那個模糊不清卻給了戰戈要跟著張飛的莫名驅動。
鶯鶯通知戰戈時，戰戈的意思是“你再轉述給我就好了。”。
戰戈本就一概不知，自然不存在什麼謎團。而且事不關他摯愛的妹妹鶯鶯，他就更加不上心了。
鶯鶯把情況告知許公。戰戈小有的任性，許公也就隨得他了。而且張飛一事，許公也想弄明就裡，就當是戰戈的特殊任務吧。
徒眾由此得知這樁怪事，更為許公的通情達理折服。
但彼眾所知的怪事自非全同於戰戈所指的怪事，只是話未清意未明的巧合所致而已。
這件事既然戰戈如此執著，就先由他去管吧。
當下所在，都是想要撥開蒙在腦門那層霧的人。
*
商末，有一老者沿河垂釣多時而未得一魚。
老者每天坐在渭河岸邊，鉤沉入河，一坐便是整天。
一天，一名同在渭河釣魚者見河裡魚群從老者鉤邊遊過卻沒一條咬上鉤，甚感奇怪。待得魚群都躥到自己鉤邊哄搶豐膩魚餌時，才發現原來是那老者的問題。
他大感奇怪，便上前問：“鉤直無誘，焉有魚上鉤？”
老者莞爾：“願者上鉤。”
直鉤釣魚？那名同釣者只覺不可思議，莫名其妙地走開。
又一天，同釣者將掛上膩餌的魚鉤一拋落河，立即引起河裡群魚哄搶。河裡群魚爭先恐後咬鉤，釣者心情大好地看著天真活潑的魚群。
釣者看著，不知不覺視線集中到魚群裡一條與他無別的魚兒，那魚兒從熙熙攘攘的魚群中心擠出圈
外。釣者很好奇那魚兒發了傻似的奇怪舉動，自然視線跟著游出。
那條脫群的魚兒在河裡游來游去，時東時西，且南且北，好像它自己也不清楚自己的意向。好奇釣者的視線也就跟著東南西北轉不停。他就是好奇，莫名地十分好奇，那傻魚究竟要幹什麼。
那傻魚漫無目的地遊著，卻不知不覺游到了一個更傻的位置。
直鉤。
好奇釣者望著氣定神閒、面露慈笑的垂釣老者，望著那條在直鉤邊嗅探的傻魚。
須臾，只見那傻魚決然張開了嘴，一口咬住了直鉤。好奇釣者頓時變成了驚訝釣者。
就在此時，一個聲音從垂釣老者背後轉出。
“敢問，公乃姜尚姜子牙？”
傻魚不傻，姓姬名昌，後稱，周文王。
姜子牙直鉤釣魚的故事從那同釣者之口流出，故事千傳百轉，到了知識之人那裡便被提煉成精簡的千古佳話。
姜太公釣魚，願者上鉤。
*
原來那姜子牙原居東海之濱。他自幼異稟，能應天地之氣，感日月之華，常與空氣裡的“某些東西”進行“交談”。“交談”之中，他從空氣裡“某些東西”中參悟出“道”，從那時起，他便深入其道以完其“道”，乃“道”之第一人。
待在一個小村莊裡，僅憑為數不多的“某些東西”，姜子牙所知有限。為了整合出“道”，他決然獨自離鄉別井，周遊天下。
崑崙山腳下，姜子牙遇見了另一少年。
那少年名喚申公豹，比姜子牙幼卻比他更早悟出“道”，知道得更多。原來他才是“道”之第一人。
兩人初遇便覺彼此身上散發出相識的氣息，那是長期與“某些東西”深交留下的無形的“氣味”，一經交談兩人更加確認彼此都是做著相同的事。兩人志趣相投，一見如故，順理成章地一同投身到“道”的修煉中。
申公豹告知姜子牙崑崙山仙靈仙氣，是“那些東西”很喜歡駐留的地方，於是二人便一起長居於有大量“那些
東西”的崑崙山修行。
他倆同修一道，雖承無師但亦以師禮相待，申公豹較幼稱姜子牙為師兄，姜子牙年長喚申公豹為師弟。
“靈。”
一天，申公豹脫口而出，姜子牙一聽便知是對“那些東西”的新稱。姜子牙大感神韻，拍案叫絕。
兩人一直在為“那些東西”尋覓新稱，但一直都強差人意，直到申公豹一言脫口的“靈”字，簡直就是妙絕到家，別無二選。
靈。“那些東西”以後的名字。
現在稱之為“靈”的“那些東西”似乎也為自己的新稱感到滿意高興，紛紛發出五顏六色的微光。
有了突破性進展，二人更是志趣濃厚地深研。不久就再有新發現。
他倆發現了，“靈”對五樣東西各有所愛。它們或親金，或喜木，或好水，或近火，或偏土，是以細分它們為金靈、木靈、水靈、火靈、土靈。
繼續深入鑽研，他倆赫然發現了原來世界萬物之基便是“靈”。重土成山陸，疊水是川河，合木長草木，凝金造百金，擁火生熱炎。
發現一個接一個，他倆更是驚訝地發現人體之內的運作竟也暗藏五靈之理，是故人亦有金、木、水、火、土之親。這真是一個不得了的發現。
“這意味著人與五靈能夠相通。”申公豹總結。
“對啊，我們就可以啊！”姜子牙醍醐灌頂。
“既有相通之理，便有操縱之法。”申公豹總是比姜子牙早一步領悟。
但之後的進展就大不及之前順利了，二人受滯，一滯就是二十多年。不過憑著不懈與堅持，二人終於再有突破。
那便是最基礎的五靈控制之法，能使“靈”快速積聚團結起來，大大縮短五靈聚形成貌的時間。五靈轉虛為實的過程他倆稱之為“行”，很好理解，見字通意；因為這種操縱方法必須快而準地說出一堆話，極似在罵人，是以二人形象地叫作“咒”；五靈最後轉化出來的形態獨立不一，各存祕密，故統稱為“術”。
這就是，五行和咒術。
（本章完）