七十二章 適可而止
開慧的決定，傳到了強霖的耳朵。陶斯詠和強霖正在研究給開慧什麼支援。兩個人最後說，照顧好就行了，給她什麼幫助都不如陪伴好她。現在也沒有什麼人好派，賀小妹銀圓已經學英語學的很好了，開始跟著石美玉學護理。陶斯詠說，好在蕭子升夫婦在那裡，他們很親近，蕭子升一直疼愛這個師妹，他自己成家早，沒有辦法娶小師妹，楊老師當時屬意的是這個大弟子。楊老師去世後，大家當時沒有注意，小師妹與他同居了。
強霖搖搖頭，後世的蕭子升，念念叨叨不忘的就是小師妹死的痛苦、孤單和恐懼。他們幾個新民學會的原創人，都知道毛的梟雄味道，因為毛要徵求他們的意見，拉他們入夥，所謂毛與他們闡述了自己對梁山生活、太平天國的嚮往。蕭子升和陶斯詠都認為毛不是開導民眾，而是引導民眾跟著他。
陶斯詠說，這個道理很簡單，新民學會的人，都是很聰明的，怎麼看不出來？事情成功了，毛和我們跟著他的人就是龍頭老大，收益最大的就是他和身邊人。但這期間要死多少人，看看太平天國就知道了，我們給他說這些，他就發怒。我和蕭子升說服不了他，就讓他公開他自己的想法，告訴跟著他的人。
但毛不同意，並不顧蕭子升的反對，讓新民學會散夥，就是他看到在新民學會這裡，他沒有什麼人氣。我們這些人都沒有跟他走。何叔衡、徐特立、蔡和森和向警予，如果不是你們停止了暴動方法，估計也就早完了。可惜了小師妹。梟雄的妻子是不能做的，他們是寧負天下人，也要得天下，何況一個小師妹。
陶斯詠最近不再封閉自己的過去，逐漸說出來當時的一些事，小師妹有個女同學李淑一，小師妹給她介紹給了柳直荀，就住在留芳嶺在長沙興漢門外，原門牌二十四號。中共湖南省委負責人夏曦夫婦住樓上，柳李夫婦住樓下，毛澤東楊開慧夫婦常去那裡接頭議事。柳知識淵博，才華出眾，精通英語。我應邀去看柳直荀，那裡，才知道小師妹夫婦也常來，知道他們的大概情況。陶斯詠歎道，這次紅黨風潮席捲了不僅僅是沒落的家族和邊緣人，有些主流社會也在參加了。如果不是紅黨總部的變化，毛可能會成事。這個人啊，意欲能夠轉換成毅力，總是讓人煩。
強霖說，英雄嘛！兩個人對視一眼，哈哈大笑。兩個人就覺得還是得打消國人敬仰英雄的情結，這樣就令英雄莫可奈何。軍人保衛國家，和人民保衛國家是一個意思，毛竟然宣傳鐵血征伐天下，這點與蔣有異曲同工之妙，只不過兩個人區別是在於停止到哪了。
知恥而“止”。所以，每個人都有英雄情結，在於“止”在那裡。一味殺伐，不知所止，這就是中國的英雄。帶來了中國軍閥混戰，總是非得頭破血流，對手倒下才罷休。從古代到現代，都沒有停止，無限的迴圈。
兩個人整理了下大革命以來，產生的各種革命思潮，就是各種主義派別。
紅黨方面比較主流的有：
紅黨總部派別，如伍豪、顧鳳鳴等人，主張擱置馬主義願景，放棄列寧主義，帶頭擴大工人階級隊伍，看資本主義世界的變化。紅商會小平陳雲等比較悲觀主義的前景，說是我們要造就掘墓人工人階級，就得狠勁剝削；結果工會制約，我們對工人很好，他們要把我們供起來，怎麼會去掘我們的墓。這個理論在執行中就是悖論。
託派，或者 AB團，改組派，來自不同的陣營，但其理論差不多，就是無神論，唯物主義和辯證法，但暫時不搞武裝，反獨裁。譚平山，彭述之，鄧演達等人為代表。
陳獨秀始終猶豫，本來“八七”會議下臺後，他還是想把自己老兄弟們組織一個派別，奉蘇聯托洛斯基的議會鬥爭派，反對列寧的布林什維克派，其實也是一種AB團，都是反布林什維克。但伍豪反水，從“八七”會議倒退回自己的老路線，並解散了祕密黨員。弄得自己不知如何是好，他也懷疑唯物主義和辯證法的意義，所以還是支援總部派，紅黨只是政策理論，不是“形而上”理論，就是不解決人的生命意義問題，而是過好日子的問題。你是否去天堂，黨不管了，只要贊同黨的福利政策和工商政策就可以。這個結果，使工會會員加入紅黨人數增加很快。
沒有陳獨秀的支援，託派陣營不是很大，但譚平山與陳獨秀鬧翻。譚認為陳獨秀是徹底的墮落到唯心主義的泥潭，彭述之等人也是如此認為。陳獨秀知道自己是始作俑者，唯物辯證等等，都是他引入並大力推廣。現在自己的兒子延年第一輪就被亂兵抓住處死了，不能再做下去了。始作俑者，其無後乎。你說無神、有神？真的不好說，自己兒子就死在自己的理論感召下。再幹下去，慢慢就會無後了。陳獨秀痛快的承認，自己一時的理論實驗興趣，現在看危害太大，不幹了。只做理論分析研討。
紅黨毛派的人，現在受到打擊最大，實際上是馬主義、列寧主義、李自成流寇平均主義、和陳勝吳廣劉邦主義的集合，就是建立現實的烏托邦為口號，引導人們跟隨自己發展槍桿子來奪得天下。天下有德者居之，英雄豪傑也。
國民黨方面的有,
法西斯主義，就是蔣主席的擁躉，希望能夠弄出一個法西斯主義政黨，復興社的理論，但首先就遭到國民黨內大佬的群攻；你個小弟翻身，就像把中山和我們弄下的根基，變成自己的麼？
傳統民主派，就是西山會議派，他們不是什麼右派，就是討厭過度的工農運動，實現三民主義的民主，而不是蔣公的法西斯，毛公的工農專政。
國民黨改組派，以鄧演達為主要代表，反蔣。他們以軍隊力量為依靠，進行民主革命，手段是武力、和平都有，擔不是最終為了紅黨的理論的主義，而是三民主義。
這樣中國革命的主流思潮，就是爭民主。爭論的是停止到什麼地方，用什麼手段，奉什麼理論。所以互相攻擊不革命，反革命，背叛革命等等，就是因為理想終點不一樣，途徑不一樣。但都是要掌握最終權利，實現自己的主張。理論不止，鬥爭不熄滅。
所以，民主還是主流，反封建士族也是共識。就是法西斯主義，也認為中國只有權威才能對付一切軍閥和士族，然後才能還政務於議會民主。
強霖認為現在的恐怖平衡就很好。在這個千年極權大國，目前的百年只是一個過度，無論誰說了算，都不能阻止另外思潮的反對。還不如恐怖平衡中，大家必須為生活著想，才能逐漸減少這些不事生產的職業革命家。
強霖認為這些革命家帶來的好處就是他們蔑視家族利益，這對於中國傳統計程車族私利是一個重大的打擊。所以，他認為要培養這些革命者的發動機，而不讓革命家自己變成官僚。
比如法西斯主義也不是貪汙的官僚，是清教徒的思想。希特勒什麼都娛樂都不喜好；蔣總司令只喝白開水。只是不可持續的革命而已，哪裡去找這些清教徒來執政？結果部下貪汙腐化的罪責，你還是要擔起，與你自己是清教徒沒有關係。
法西斯主義也是反對士族這個革命障礙的，所以大家族也是很反對蔣總司令，比如張作霖手下的各自家族，四川各小軍閥家族。但有些革命開明家族，他們受大家族侵害，還是支援革命的。利用士族之間的鬥爭，目前是將總司令消滅士族的計劃。最後剩下他這個不是士族計程車族。
陶斯詠完全贊成強霖培養中國革命發動機的觀點，她自己原來的計劃就是建設女中，提升女性的精神境界，改善家庭中的男女地位，和孩子的家庭教育。強霖表示了支援，說基金會可以這麼做，並說讓那些革命女性都支援這項工作，顧夫人還可以幫你。
兩個人聊完天，就轉到閒聊話題，陶斯詠說，男人都喜歡妾，是因為妾很開放，所以，我覺得做妾也很好。