六九〇章增 費邊主義拖延
秦邦憲說：“馬克思的說法是：工人知道要生存，要改善生活條件，怎麼能說工人不知道自己的需要呢？”
王稼祥說：“你看，我說不要提哲學家！你也知道，工人知道冷暖和飢飽，但這是他們要的民主麼？顯然政治上，他們究竟要什麼，自己並不是很透徹。馬克思再這裡換了概念而已。”
陳紹禹感興趣地說：“你能夠批判馬克思麼？”
王稼祥說：“當然。我個人體會誰都可以批判！馬克思不是提倡批判的理論和理論的批判麼？”
何子述說：“你看你也又提哲學家！”
王稼祥說：“我是把自己看法和體會先提出來，然後用其他哲學家的思路，來檢查一下。”
何子述說：“你的觀點很不錯啊！”
王稼祥說：“我儘量用上帝的觀點，不是我自己的意思啊！基督教義的黨啊！”
大家哈哈笑了起來，現在只是剩下七個留蘇生。
這裡還有一個生病的王經燕，29歲，獨立帶著三個孩子，丈夫也是早期黨員，但是犧牲在土匪手裡了。她不能多講話，只是給個耳朵聽著。
羅亦農帶走了不少人，也有很多是留蘇的。
陳紹禹說：“他們浸潤大革命時期太久了，到蘇聯又只能接受史大林的嚴酷暴力主義，沒有了理性，成了土包子。”
秦邦憲說：“聽起來都說的革命理論，但我實在看不出，與梁山好漢有什麼區別。等著三打祝家莊，活捉扈三娘！”
王經燕這個唯一的女士，忍病說道：“你們不要這樣說，我的丈夫也是中學教師，他的看法也差不多。雖然他犧牲了，但是我們還是要保持尊敬。”
陳紹禹說：“王荷心，你們江西老表也要注意了。我不知道你怎麼不跟著他們走？”
王經燕說：“算了。我不想提這些陳年老賬。我丈夫說，讓我服從組織的分配。可以堅持自己的意見，但是不能搞自由主義。但現在我跟著誰？”
陳紹禹嘆氣說：“大革命的鬥爭，實際上就是孟什維克的鬥爭。孟什維克右轉，就是害怕工農的亂來。工農自己也沒有經驗，不想亂來。”
王經燕說：“孟什維克就是馬克思正統派，這些還用講麼！但是列寧和史大林走在一起了，他們成立布林什維克黨暴動黨，他們動員工人，依靠工人，鼓勵工人自己革命。他們還支援過我們！”
陳紹禹說：“是啊！我們也是要正統派的孟什維克！有信仰，有紳士風度。但是我們要讓工人逐步認識我們，選擇我們代理他們革命。”
王經燕說：“按理說，我們這樣做也是合理的。你看現在，史大林是包辦工人的活動，只是讓工人們擔負一個名字！”
陳紹禹說：“對！這就是本質。羅亦農、張昆弟他們就是想繼續愚弄工農，由他們去包辦工人運動。”
王經燕說：“我們是代理，他們是包辦，我們還是要堅持這些不同？如果我們是律師一樣的代理制度；他們就是革命委員會的全權了。”
陳紹禹說：“你還要考慮家庭因素。史大林是不會相信地主家庭出身的人。你看看，你的公公、孃家都是地主，人家遲早要清除你的。”
王經燕說：“可是我的堂兄王環心，還有同學向警予，並不贊同你們這種變化，明顯的孟什維克轉變。”
陳紹禹說：“不僅僅是孟什維克！我們是基督理性的黨派，理性的馬克思主義，絕對不會搞殘害同志的事情的，你放心地跟著我們一起做工運。”
王經燕說：“可是我的丈夫是為了革命而死，我們這樣做，似乎與他的不同啊！”
陳紹禹說：“慢了一點，但是穩妥啊！我們要關係工人的福利。張朝燮有靈，不會抱怨你的。再說，他也是國民黨左派的那些做法。難道他是讓你送死麼？”
王經燕說：“是啊！我們雖然是夫妻，但也是同志啊。互相鼓勵為革命獻身，他先走了，我就只有跟隨，孩子就只能靠他們的運氣了。”
陳紹禹說：“現在，我們改變策略了。是列寧前輩普列漢諾夫同志也採用過的，利用一切合法形勢，宣傳革命，推動革命。”
王經燕說：“我們說話，不用遮遮掩掩的。你們的革命目的就是議會；列寧不過是利用議會。你們這就是伯恩斯坦的老路，放棄專政和階級鬥爭！”
陳紹禹說：“我們是基督理性的，跟伯恩斯坦的社會國際有些像。但是我們是有底線的，有理性的。不會產生史大林那樣的強人，也不會血腥整頓自己人。”
王經燕說：“但是你們是不徹底的革命。”
陳紹禹嘆到：“革命都不一定談得上，還談什麼徹底！你怎麼就不明白了，我們是為了工農的利益而鬥爭，但不是戰爭，也不是無產階級要統治資產階級和統治知識分子。我們只是要生存的好一些。你太蘇維埃學生氣了。”
王經燕說：“好了。我現在放棄所有立場，學習先。把你們當作組織，也算對得起張朝燮同志。”
陳紹禹說：“要好好學習。現在補貼我們這些錢都是黨部的工會費。你以後要真正為工人做出努力。”
王經燕不再說什麼。
陳紹禹等人經過幾天的學習，弄清楚了黨綱，就由何子述整理成文。他是一個穩重和文筆很好的人。
這樣，他們滬海道基督教義的、理性的、國家社會主義工人黨的黨綱，就全文登在報紙上了。並刊登了作為黨員基礎教育的政治哲學院招生廣告。
廣告說：是想成為創始黨員，未來想代表黨参加議會選舉，就必須經過這個學校教育。熟悉和了解黨的綱領。
上海，張嘉玢的公寓。
張嘉森張君勱在研究這個上海自治的訊息，還有這個基督理性的國社工人黨。
張嘉玢還在設計自己的衣服，審視著自己的圖案。
張君勱問到：“小妹，這個陳紹禹你熟悉麼？”
張嘉玢說：“我們三輪車工會的人熟悉他。這個人是紅黨莫斯科派出身，大別山人。所以，有勇有謀，顧順章是玩不過他的。”
張君勱說：“伍豪呢？伍豪是否能夠駕馭這個人？”
張嘉玢說：“難說。伯仲之間。他們都是共產國際看重的人，不過現在都脫離關係了。”
張君勱說：“難道又出了一個梟雄？”
張嘉玢說：“聽說我那個躲到西南的死鬼給他出的主意，讓他慎重組織黨派，慢慢發展。”
張君勱笑到：“不要這麼說令庸。這個主意是對的。等到本地工會派自己玩完了，工人們至少還有一個選擇。”
張嘉玢卻岔開話題說：“那個傻子竟然與徐槱森混在了一起，把我又賣一次。”
張君勱說：“不要在意這些事情。槱森本來就不錯，很有靈性的一個人。他們是英雄相惜吧。現在槱森和你還有聯絡麼？”
張嘉玢說：“少了。孩子不在這裡，他也沒有什麼興趣再聯絡了。”
張君勱說：“這個強令庸還沒有恢復記憶麼？”
張嘉玢說：“看來那個真的是走了。這個人是在學習追趕前一個呢！我看這緣分是到頭了。”
張君勱說：“緣分就是這樣，誰知道呢！我還是要去看看這個政治哲學院。”
張嘉玢說：“張芸英給徐槱森和曹雲祥的兩個學校投資了。她把這兩個學校，做成了教育哲學院的核心學校。”
張君勱說：“這件事看來是好事，不知道她的全社會調研專案進行的怎麼樣了？”
張嘉玢說：“不錯。在上海組織調查的，就是都是倫敦大學費邊社會主義教授拉斯基的弟子們，程滄波和陶孟和。”
張君勱說：“都是徐槱森的同門啊！槱森的社會主義是理性的，都是師從英國拉斯基教授。”
張嘉玢說：“我看他後來逃學到康橋，那裡的浪漫主義理性更合適他！”
張君勱說：“這就更對了。中國學生理解不了真正的費邊主義的社會主義，就是缺少這個浪漫主義理性！總是著急走蘇俄列寧的路線，那就是一個流氓無產者的道路，以暗殺和搶劫為財源的幫派主義。”
張嘉玢說：“我看我們令庸的這個基督理性的國社工人黨，意思不錯，比你的國社黨還明確一些。”
張君勱說：“是啊！看著名字複雜，但是區別很明確。”
張嘉玢說：“我倒是想參加這個黨！”
張君勱說：“那是工人黨。你是資本家，是不能參加的。”
張嘉玢說：“算了，我讓我們的工會集體參加吧。”
張君勱說：“不一定。你們的工會應該會選擇託派的組織。”
張嘉玢說：“託派沒有信仰的無神論一幫子人，整天算計這個算計那個，長不了。”
兩個人聊完，也沒有一個結論，就結束了這個話題。
張君勱後來成了這個政治哲學院的老師，講授德國的黑格爾學說，柏格森精神動力學說，以及中國文化條件下與憲法和自治中的注意問題的一些倫理學說。
再說長老會得到了英國的承諾和美國的支援，就正式開張了。
他們把現在的市長張群張嶽軍，結合到長老會的觀察員中來。還有殷汝耕這個親日分子也作為觀察員，聯絡日本這個列強國家。其他國家也都指定了聯絡員作為觀察員。