六七三章 兩院改組
蔣介石說：“他又出國了。所以需要黨國的高官去領導那裡的人民，你們也需要幾位高官才能鎮得住局面。”
齊世英問：“可是，我無法跟他們下命令。”
蔣介石說：“我也沒有辦法下命令！你回去研究一下，如果真的需要高官，你怎麼請得動他們？”
齊世英疑惑著回去了。這件事情還是比較麻煩，他去找陳立夫這個大當家的。
陳立夫說：“蔣總司令這是調虎離山計。我們宣傳歷來就是黨部幾個大佬爭論的要點。他們走了，我們就省心了。可是你的理由充分麼？”
齊世英說：“理由是明面的。我們要麼直接去戰場拼命，要麼就是立足宣傳革命。可是我們是基層人員，京津這些大城市即使空虛，也不是我們有資格管理的。”
陳立夫說：“至多居覺生能去，胡展堂是不會走的。”
齊世英說：“走一個我就能跟總司令交代。”
陳立夫說：“你和果夫一起造成一種接收京津的輿論，我去找找孫科孫哲生，他也不願做鐵道部長了。”
齊世英又去找陳果夫，兩個人用自己掌握的幾家報紙，暢言組建志願軍團，並要求黨部要員率領，再北方實施三民主義。”
兩個人還在南京的雨花臺設立了兵營，著急願意趕赴北方的學生，這些學生部分來自中央大學，部分來自金陵大學，還有師範和附近的鄉村自治師範的革命師生。湊齊了300多人的一個志願兵團。
那一邊，孫科和陳立夫詳細探討蔣介石的意思。
孫科說道：“蔣介石這個軍頭早就煩死了胡漢民胡展堂，我也覺得他這個人不可理喻。自己是個唯物主義無神論，但卻總是要把先父供成神。先父的《建國大綱》即使是《聖經》，美國也是有憲法的。”
陳立夫說：“可是胡展堂肯定是不會走的。”
孫科說：“但他的立法院長似乎可以動一動？”
陳立夫明白了，這就是誘餌！他試探地說：“那可是要中央全會才能動的。”
孫科說：“總是要說說清楚的，為什麼不去？不去意味著什麼？”
陳立夫認可說：“這就要加大火力。”
孫科說：“是的。五院制度，立法、司法、監察、考試四院的人，知識都是落伍了。他們都只是革命學院畢業的，建設的時候就該讓位！他們的名聲也經不起推敲。”
陳立夫知道這是孫科要用革命時候，這些革命家的暗殺歷史來威脅他們的名聲。他說：“好了。我去辦這件事。”
程滄波，字曉湘，從英國學習新聞回來後在上海《時事新報》社主筆，黨部宣傳部的幹事。這個報紙的總主筆是陳布雷，大革命時期曾經任黨部祕書處的書記長。
潘公展，字幹卿，聖約翰學院早期畢業生，國民黨上海黨部的常委，社會局局長。
此時程滄波和潘公展正在與陳立夫探討文章的深度和廣度。
程滄波說：“國民政府是按照三民主義立國，如果批評太深的話，就會涉及到這個基礎。”
潘公展說：“黨是三民主義黨，國是三民主義國。問題在於，三民主義之國，是一個什麼國？這個要說清楚。”
程滄波聖約翰畢業後又到復旦大學學習政治，後來在英國留學倫敦學院政治哲學系，師從拉斯基政治學教授，工黨理論家，民-主社會主義的奠基人。雖然年輕，但是功夫深，所以是主筆啊！潘公展聖約翰大學畢業後教書再進入官場。
此時，他說道：“國民會議召開，要制定憲法，授權國民黨訓政。可是現在只是按照總理遺訓，我怎麼理解這個制度？實際上就是拿著國父聖經，在軍隊保護下的黨國。但問題是，軍隊不黨，那麼黨雖然還在，沒有了軍，黨的國將安在？”
陳立夫說：“現在是拉住軍隊的時候，軍隊不黨，但也不至於去推翻黨和黨國！我們再想辦法弄出一個授權的憲法，黨還是訓政，訓國。”
程滄波說：“從法理來說，一個威權政府是中外歷史的現實。既有皇權專制，自然可以有黨權專制。這與法律本身無關。”
陳立夫說：“所以，這次你要從這裡闡發，說清楚黨權幹軍不合法的弊端。”
程滄波說：“那可以，完全可以稱得上是亂國，執拗，對革命志士的不負責任。”
佈置完上海的事情後，陳立夫去找一些老夫子，包括林森等，大概的意思是，這次如果不放棄一些東西，大概是整個黨就會垮了。
林森還是那個樣子，不表態。
陳立夫說：“林先生是一個老革命了。你也知道，革命是需要接力的。後面的事情，就交給我們二代吧。孫哲生、伍朝樞、和我們兄弟，都是能夠保障江山的志氣青年；你們老革命還是會受到尊敬的。”
林森說：“你說的都對，但是不是所有人都這麼想啊！很多年輕一代很想順著這條革命家的路，成就他們的功業！”
陳立夫說：“孩子們有些東西不知道啊！如果知道老革命家的真正歷史，他們也許會爆發反噬的，就像紅黨一樣。“
林森聽明白了，這是要爆出歷史舊賬，同歸於盡。
好久，林森臉色緩和一些了，他說道：“我以後讓找我的客人；軍事找蔣介石，政治的就找你們二代吧。”
陳立夫滿意地走了。
一場又打、又拉、又推的倒胡、倒居正的運動開始了。
打是靠上海的程滄波的報紙，文章寫的有理有據：
“胡黨幹軍，胡黨權干政，最後就會自我滅亡，大清前鑑不遠！這個時候，如果黨權者不自律，會怎麼樣？那就是亂國得亂，亂軍得亂，亂民得亂。”
慶父不死，魯難未已。
拉是靠齊世英的呼籲。齊世英以東北籍貫老鄉們呼籲：讓他們老革命繼續保持奮鬥精神，挑頭北上，推行三民主義進入北方，抵抗蘇俄得入侵。
推的是國民黨元老林森、吳敬恆吳稚暉，因為他們不得不推出兩位來平衡二代們的地位。
這樣，雖然中政會的格局未變，但是居正辭去司法院長，由伍朝樞代理；伍朝樞不就，出身耶魯大學的前外長王正廷代理。
胡漢民資格老，也是抨擊的重點。但是他不肯辭去立法院長。
最後，林森說：“如果你不下臺，我們都無法保住這份職位，你的下場比我們更糟糕。”
胡漢民說：“還能怎麼樣？我又不是怕他們報復。”
吳稚暉說：“你現在辭去院長，還能保住中政會的席位，他們不敢亂來。如果你不辭職，人家繼續彈劾，你中政會職務也保不住。”
胡漢民說：“魚死網破吧。我不能把革命成果讓他們毫不費力的奪去。”
眾人無奈，等著對方二代們出招。
陳立夫等人研究後認為，這事情要是繼續鬥下去，國民黨也是受損失很大。
鬥倒了胡漢民，也會拉下陳立夫。
張群張嶽軍在上海洞若觀火，提出了讓吳木蘭回南京，出任立法院的祕書長。
果然胡漢民看到自己的後代也進入了立法院，沒有再糾纏，辭去立法院長，遠走德國，研究德國的魏瑪共和國去了。
吳木蘭正在上學，不願意參與這個一團亂局，只是擔任了名譽的祕書長。
立法院長自然是孫科孫哲生接任。
這樣，除了監察、考試兩院，行政院是蔣系、立法院是孫系二代；司法院是汪系的二代。孫系與汪系還是比較親密，都是粵系，但是汪系的改組派，與孫科無關。這裡面主要是哲學分歧，汪系改組派是以唯物主義工農利益為主導，孫系則是以憲政自由之三民主義為主導。
所有各系，西山會議的林森、居正派系、蔣系、汪系、胡系、孫系、鄧演達系都是訓政，保持國民黨的歷史地位；但是三民主義訓政本身，只是一個結果。派系都是對這個訓政過程有各自的說法。
孫系是再造國民黨派，是太子派、再造派，其理想就是二代們要繼承先烈遺志，純淨組織，正本清源，要有奉獻犧牲精神的國民黨，而不是當官做老爺！要恢復民主憲政體制。
孫系的哲學是：以三民主義“黨義”訓政，不是以“黨員”訓政，也不是元老訓政。
實際上就是監督憲政，防止任何個人獨裁、或者被其他勢力控制政府，理論上是立得住的。但是看起來很軟弱，支持者不多。與齊世英郭松齡在東北一樣，士大夫們不認大義，只是認識實力！
現實很骨感。
其他幾個派系，理論不多，就是宗派，大概就是：
西山會議派，不提唯物唯心，但凡革命自己來，不要聯俄，聯共。比較親日，也主要是借錢，尊敬他們理論根源地位，但日本也不能干涉我的訓政。他們純粹是學校訓導處，強調法律黨化，協調工農利益，但不被愚民的工農階級領導。
總之只能由訓導處指導。
汪系改組派也是工農利益為主導，人人平等的自然權力，但是也是反對公有制的俄式制度。
中國的仁政的翻版。
胡系，唯物論的進步歷史發展觀，總理遺產繼承人！就是我來專政，依靠總理神，不要憲法，不要法治。也是人治。
蔣系，原來就是合作，但是不能搞小動作，要誠信合作！現在搞納粹主義，集體精神和新生活並舉，改變我們的生活習慣和方式，引導工農走正路。現在蔣系退出政務，不參與了，只是維持軍隊和國家的統一。
行政院被立法院限制的死死的，稅收變革和預算，都不好沒有法律啊！但立法院就是拖延。
鄧演達現在還在監獄。他的第三黨是不跟隨武漢汪政權，也不跟隨南京蔣政權。跟著工農鬧革命，搞他們領導的工農民主主義。暴力推翻兩個其他政權。
還有其他的，但是非國民黨勢力：比如國社黨，研究系、政學系、鄉村建設系等等，也都在社會有所動作。
此次變動，因為國民黨中政會沒有變化，黨部沒有變化，只是兩院變化，所以會形成什麼局面呢？