六五三章 中國創造
馬曉軍，字翰東，廣西容縣人，秀才出身。
他說：“孟瀟的學問，我十分清楚。保定學堂講的什麼？老師都是我的同學，我自然知道的。但是我是秀才，什麼是秀才，你們只是認為讀老書的。不是新書不好，可是你們讀的新書，並不全面啊！你們師傅選擇的內容，並不是做學問的完整內容。”
“這就像你們做事，顧頭不顧尾。兵法，和我們做事情一樣，要考慮所有的因素。軍事學問，並不是一門特殊的學問。比如練武，與其他活動一樣，你總得有個前後次序，循序漸進。”
“你們可能不服氣，覺得打仗就是憑運氣，膽子大，靠精神作用？那是流氓打架，或者是搶地盤的遊戲。國戰不是兒戲，兵者，國之大事也。只能贏，不能輸。”
“所以，國運好壞、戰役的輸贏，遵循的規律都是一樣。我們這裡考慮國家的未來走向，我認為的理想狀態是什麼？你們認為這與你帶好一個旅，有什麼不同？”
“我已經說過，帶好一個旅，我要自己琢磨很多東西，一個旅級火力的發揮，士兵的訓練都要從頭開始琢磨。你們學習西方、日本，也都要有自己的想法才去學，否則學的不倫不類。”
底下沒有人吱聲。
這個馬老大，是桂系的教父，與蔡鍔蔡東坡、唐繼堯唐蓂帥等人是一個輩分的。
馬曉軍馬翰東繼續說：“我只是概要說說中國的未來的情況。因為這種判斷影響並不好，你們也不用去廣泛傳播。未來的中國將是一個混亂的國家；這種混亂的根源是在於總是有人想統一這個國家。如果大家承認這個混亂是正常的，那麼就慢慢會找到秩序；如果大家都想弄成井然有序的，那麼最後就被野心家所佔有。”
“那麼我們的理想狀態是什麼呢？理想狀態就是一個國防軍，強大的國防軍。這個國防軍本身不要被野心家掌握；這個國防軍也是所有野心家的威脅。紅軍、新東北軍、國防軍的共同存在，保證了互相不能夠成為野心家的工具。也就是你控制了紅軍，還有國防軍；你控制了國防軍還有紅軍。新東北軍自己又建立了一支新新軍，所以他們也在防止新東北軍的被野心家控制。”
“如果你們不是抱這個心態來的話，那麼最好退了你們抽到的番號，自己好好學習一年再來。否則被辭退，就很沒有面子了。”
白崇禧白健生沒有這個創見，他只是跟著老師學會了如何帶兵，如何打仗，卻沒有學習這麼系統的思考方式。還好，他抽到了空白番號，準備接受一年的集訓。
朱培德把8個軍，每軍4個旅，共32個旅，64個正副旅長交給了蔣總司令。這八個軍都是蔣總司令的屬下，自然是要見見總司令的。
軍長們還沒有到全，畢竟並不是很著急，人家還有很多業務沒有交接清楚。
蔣中正說：“大家坐好好，不用畢恭畢敬。大家以前都是同僚，以後也是一樣。你們為國家服務，不是為我蔣某人服務。我的軍事指揮主要是參謀總部，我只是負責對參謀總部的人考核，你們對參謀總部負責就可以了。你們打不好，那就是這個國家沒有福氣。我蔣中正沒有什麼個人損失。”
唐生智等人也不答話。這話早就說了，難道我們直接對國家負責麼，還不是聽從你的命令？
蔣中正說：“是的。你們記得，你們是對國家負責，你覺得怎麼負責好，你就怎麼負責。我對你們的監督，只是軍法。你們自己要學習，看書，要有自己的信仰。這些培訓都會在一年內告訴你們。不合格的，也沒有關係，繼續集訓一年，還可以有機會為國家服務。”
朱德領走了新一軍的八個正副旅長。唐生智是新一旅的副旅長，他認同給馬曉軍做副旅長，大家也都震驚的麻木了。
馬曉軍比朱德大5歲，所以馬曉軍說：“玉階啊，你也是秀才出身，但還是唐蓂庚他們的學生，你行不行啊？”
朱德說：“翰東兄啊！唐蓂庚也是秀才！我要是再早一年出生，就能考上舉人了。我前一年透過縣試、府試，後一年就取消了四川的考試。沒有省考鄉試，秀才也白當了。”
馬曉東說：“你不錯。我也是考完了就沒有了。看來你比我中秀才的年齡要小几歲。不過我是縣試第一啊。”
朱德說：“嗯，你是縣試第一，我是府試前幾名，還是你要厲害些。容縣的地方人傑地靈，拿第一比雲南要難。”
馬曉東說：“你說的不錯。不過你離開滇軍，不參加雲南爭地盤，也不參加兩廣革命，而是去歐洲學習軍事，還真是有定力。”
朱德說：“你是打的少，脫離部隊早。我是每仗都不拉下，最後一仗還是反唐蓂庚啊，滇軍打滇軍。實在是太悽慘了。”
說話間，一行人到了鎮江之長江南岸，北固山。
登上了南泠書院後面的山頂，坐在涼亭裡，遙望長江，等著朱軍長訓話。
朱德說：“這是我最難的一次領軍，難的是中國的新軍，要領先中國，還要領先世界。這支軍隊是國防重鎮，永遠不反；國民支柱，誰也不反感這是軍隊。”
馬曉軍說：“嗯。有些意思了。孟瀟老弟，你說說。”
唐生智說：“心如長江水，浩浩蕩蕩，無一言。”
朱德說：“禪宗是解決不了問題的。我們不是出世，是軍隊。所以還是要說說的。”
唐生智說：“玉階兄，你說吧。我聽著。謙虛也是美德，我現在正在修行謙虛的美德。”
朱德說道：“我是沒有辦法做到這些目標的，全靠各位的理解了。也就是說，你們只是聽自己的，目標就是造就這麼一支軍隊。”
馬曉軍說：“外軍的作戰方式我們可以得到，但是領軍方式，我們現在學習，也是來不及的。各國的歷史，軍官和士兵，還有目的和任務都不同。”
朱德說：“是的。我們可以進行對比研究，但是我們怎麼做到自己的目的，這個還是我們自己要想辦法的。”
唐生智說：“你的意思是，我們可以自行其是？”
朱德說：“不能做反，不能用這支軍隊實現私人利益，黨派利益，國家利益還有種族利益。”
唐生智說：“國家和民族，你也不要了麼？”
馬曉軍說：“你的禪宗呢？是為國家，則不為國家；是為民族，則不為民族。用兵之道，在於無為。”
唐生智琢磨半天說道：“我明白了。你們思考問題有一套程式，我的思考雖然用了禪宗，卻是總有痕跡。”
朱德說：“這點痕跡是要去除的。我們為了國家的話，你就會陷入怎麼是為了國家的爭論。你看，袁項城限制議會，中國參加一戰，都是引起內訌，造成中國動盪的因素。但是造成動盪的爭論，都是為了國家的事情，北洋系軍官全都參與了，南方孫先生還組織了南方民軍。如果考慮這些，我們不是總要參與一邊麼？所以，這時候無為是為了國家。”
唐生智說：“明白了。為了國家，為了民族，為了三民主義，為了世界大同，為了無產階級，都是人的說法而已。我們只要一參與，就是參與黨爭！”
朱德說：“所以說，歐洲的戰爭還沒有結束，只是停戰了。這個我是深有體會的，就是人類都是國家和民族主義的。美國的政治正確，絕對不許提倡國家主義，民族主義，這兩個詞，與我們理解的也不完全一致。大致就是不能為了一門一戶的利益。”
唐生智說：“政治正確，很有意思。愛國而無國，無國而愛國，美國人怎麼研究的這麼深刻？這是禪宗啊！”
朱德說：“他們是否定之否定，但是有一個基督教核心。我們沒有理性的否定之否定，禪宗是先驗的，不是我們能夠證明的。所以，我們要有文化訓練，你們自己可以找些人來，我們自己都要討論這些邏輯過程。但是士兵文訓這一塊是由總部直接領導的，我們不必干涉。我們是下命令，進行軍事行動。這個權利，我們是全權。”
唐生智又繞回到政治正確，說道：“美國人研究禪宗，這是肯定的。啟蒙，就是文化重生，復興希臘文明；後現代，反啟蒙，就是消除了這些文明。折騰幾次，就發現無為最好了。這大概就是他們的邏輯。”
馬曉軍說：“我認為還是應該有政治正確的東西。畢竟我們是軍隊，還是要有行動正規化之類的條令。”
朱德說：“你是秀才，脫離軍隊早，思考完整，多做些哲學智慧的工作；孟瀟腦子裡面都是現代、科學，他自己的思維正規化沒有建立完整，那就多執行，多理解。”
馬曉軍說：“這個國防第一旅，我們會認真建設的。你放心交給我們倆吧。”
唐生智說：“沒有關係的。我只要思維不定，就不接受主官位置。到軍部當參謀。”