四五三章 美國青年人
453章 20年代美國人
送走陳公博夫婦和張嘉璈之後，強霖帶著幾個女人和張蔭麟回到了法租界陶詩詠家裡。
唐瑩和老公汪先生也在回訪陶詩詠。強霖這次正式認識了所羅門汪亦銘先生。這是一個華人青年，31歲，邁阿密人。但有些白人血統，漢語還算正宗。
強霖告訴陶斯詠，正式收編張嘉玢為外室。張嘉玢也沒有什麼反對的意思，張芸英也是點頭同意的樣子。
陶詩詠明白了，這是一個主權宣示，就說：“好啊。有一個跟我一樣做外室的女人。我們一定要聯合起來，互相交流與大房的相處之道。”
所羅門汪表示祝賀，慶祝張小姐有半個歸宿。唐瑩還是那樣願意表演，給大家唱了一首美國鄉村音樂表示祝賀，但是唱的太哀傷了，讓大家覺得世事難料啊！不過所羅門配樂吉他彈的也很好。
唐瑩跟強霖說：“自從有那麼一段演出之後，我不願意再演出了，沒有好的對手。就去電臺去播音，有時候還給聽眾清唱英文歌。這樣就認識了所羅門。”
強霖看看她的短裙說：“偶，結婚以後，變得大膽了。”
唐瑩說：“受所羅門的鼓勵，他這個基督徒，很是頹廢，整天唱著鄉村歌曲，醉生夢死的。哪裡有基督徒的樣子？”
所羅門說：“不是的。克萊爾強，我是一個認真工作的人。但是工作之外，生命的意義是什麼？我是說慈善以後呢？”
強霖說：“所羅門，你說的對。淑女、紳士，確實與心理有關係。如果不是道德說教，你內心真的是淑女、紳士麼？”
任培道搖搖頭，對張蔭麟說：“這就是哲學，生活中的哲學。不是你課堂的哲學。問你自己，你喜歡誰？為什麼？”
張蔭麟說：“哲學家研究什麼是對的。現在有些自由主義、經驗主義哲學家，拋開理性推導，極度體驗主義，所以人們都懷疑自己到底是什麼樣子的。”
任培道說：“路線是對的，但是體驗到的東西，實際上是瞬間的，不是理性那樣永恆。”
旁邊胡木蘭問：“那到底是體驗的對，還是不體驗的對！”
任培道說：“很難回答。體驗的肯定不對，但是不體驗，你怎麼知道不對的？你必然要先信任一個信仰才行。”
所羅門說：“是的。我們是華人富商，好幾代了，都是信仰基督教新教的。所以我沒有體驗，對還是不對。”
強霖說：“康德的理性推導還是要作為基準，理性的基準。理性不能否定道德。”
所羅門說：“康德我們是必須尊敬的，但是康德並不否認先驗的體驗，沒有體驗，先驗的知識框架就沒有作用。”
強霖說：“是的。我們的將領從數理化中重新體驗科學的進展，進而建立理性思考體系。沒有體驗，康德哲學就沒有意義。”
所羅門說：“所以，西方體驗主義，你們叫經驗主義盛行，就是我們要歸類各種人類體驗的知識。”
任培道說：“汪先生說的很對啊。你這麼年輕，怎麼看得那麼透徹？”
所羅門說：“美國人現在瘋狂啊。買什麼投資都賺錢。人活著就剩下享受了。對傳統宗教挑戰太大了，所以大家重新體驗宗教的教導，當然你得找出宗教教導反面的不利之處。鄉村音樂和酒吧，人們互相刺激，找出其中的體驗規律。”
強霖說：“美國現在是一個浮華的時代，浮華10年一場夢！會結束的。基督精神也會再次成為主流的，人類需要拯救。”
所羅門開始體驗。他邀請張嘉玢跳舞：“新娘子，我們挑一個舞，我給你最美好的祝願。”
兩個人跳的是倫巴，張嘉玢很是活波和經典。倫巴性趣盎然，互相勾引**的意思很明顯。張嘉玢柔柔的，**的樣子，讓大家感覺很好。當然，身材高挑的所羅門是配合的很好的，總是讓張嘉玢處在中心位置。這讓張嘉玢找到感覺很好的表演出來。大家紛紛鼓掌。
唐瑩也說：“新郎官，來我們也跳一個，讓我們也慶祝一下。”。兩個人跳的是水兵舞，強霖的肌肉還是很好，還能夠做到後仰到地，然後自己起來。讓大家驚奇不已。唐瑩也是盡情地撒歡，強霖把她照顧的很好，又一次竟然舉起她來轉圈。
這兩對的表演，讓其他人很難比得上了。
胡木蘭生氣地說：“你們每天把自己鍛鍊的這麼好，怎麼這麼悠閒？”
所羅門說：“不。我們做了很多慈善工作。但是一有空我就練習怎麼玩的更好。唐瑩是從小就開始玩了。她和強是早期玩伴兒，這在我們那裡是最重要的友誼之一了。”
胡木蘭也要學習跳舞。所羅門說：“不。你要感興趣先，你要懂得音樂的美、你要音樂理解裡面的內容，這不是學習的，是興趣。然後你才有心思去跳，並念念不忘。”
張芸英承諾教她音樂，胡木蘭說：“我會琴、棋、書、畫，但是都不是動起來的。你們有楊琴、琵琶麼？”
陶詩詠自然是懂這些的，讓西北管家找出琵琶給她，果然，胡木蘭安靜下來，給大家彈了幾首廣東音樂。所羅門馬上鼓掌，說是自己小時候就知道這些了。
但是，胡木蘭說：“你跳吧，怎麼跳？”
所羅門說：“這不是跳的，是我爺爺用來喝茶的。”
大家哈哈大笑。強霖說：“也可以表演集體舞蹈，還可以打出節奏，用於水兵舞。”
他讓所羅門用吉他配上快四步的節奏，胡木蘭重新彈起來，果然強霖一個人可以挑出很不錯的獨舞。
所羅門說：“克萊爾真是一個好的玩伴。你們還需要人麼？”
強霖說：“美國經濟快到頂了。你們家最好把錢都換成現金投資到中國，家裡是做什麼生意的？”
所羅門說：“地產、服裝加工廠，還有餐廳、酒店。”
強霖說：“你至少要把你自己的那份繼承權提前出貨，然後拿到中國，就是賺得，經濟不可能長期增長。”
所羅門說：“我無所謂啊。拿到中國你有什麼用？”
強霖看向張嘉玢，張嘉玢想了想說：“我正在準備在中國推廣斜紋布匹和成衣，你們國內有李牌、吉斯牌、還有樂維。在中國我可以做成新的品牌。但是我不太需要投資。”
所羅門說：“我知道你的意思，你要一個管理團隊，我可以參加。你給我現在一半的薪水就可以了。”
強霖還是說道：“你還是把錢都投資過來，你可以做配套產品，比如帽子，鞋、襪子、還有安全套套。”
所羅門馬上大叫：“是的。我要把事業遷回中國！幼儀，沒有關係，我馬上辭職幫你做規劃，等我回國以後，可以把錢借給你，然後我在做我的規劃。你再把錢慢慢還給我。”
張嘉玢總算有些放心了，說道：“所羅門，你真的不錯。”
所羅門說：“你不用懷疑我的人品。我們幾代基督徒，雖然我有些浮華，但那是體驗人生。”
強霖笑到：“幼儀姐，一定要保持獨立性很好，但是你的事業發展會慢一些的。”
張嘉玢說：“慢一些沒有關係，我要掌控企業的發展，我就做核心的技術好了。”
所羅門明白過來，喊道：“我的上帝啊，我在與德國人，固執的日耳曼人合作麼？”
張嘉玢笑到：“是的。我對美國人的大起大落沒有什麼好感，我要專研核心技術，我要招聘日耳曼技師。”
所羅門說：“行，我佩服你。你只是有些被薰陶了，還好不是真的德國人。我們美國人的市場開發、技術監控都已經跟上歐洲了。你不要小看我們的牛仔，你是做牛仔布匹的，要有牛仔精神。”
張嘉玢說：“沒有問題，我會把牛仔精神做的細緻些！”
所羅門嘆到：“賣糕的，那不是牛仔精神，那是日耳曼精神。牛仔精神就是進取，冒險，不是細緻推敲每一件事。”
強霖說：“好了。你們不用爭何種精神，只是注意配合就可以了。”
大家然後吃晚餐，所羅門夫妻告辭，兩孕婦早早休息。
剩下強霖、張蔭麟和任、張、胡三位女士。
張嘉玢說：“今天我很開心，給素痴這個男生上一次課，怎麼樣？”胡木蘭說：“好啊。我也可以聽聽。”
強霖則與任培道討論南洋做教育的張國基等人。