三八一章 聰明人的責任
381 關學要論
老夫子們被西北軍百夫長帶來的。這次是西北軍總參議肖振瀛充當了一次百夫長，帶著幾個西北軍參謀護送關學大家。
強霖接待了這幫道貌岸然的君子們。大家來到潼關的茶餐廳，這是強霖自己弄得餐廳。裡面有些蔬菜沙拉和羊肉泡饃的自助餐，都是幾個女人們按照強霖的要求，買來菜自己沖洗乾淨，用當地佐料拌出來的。
藍田牛夫子，大名牛兆廉，字夢周，是前清舉人。大清朝廷單獨授予功名，與皇朝互動良好。大清退位，他不肯再為新朝效力，但是還是參與講學。不過新學替代他的關學講堂，小學生們都離開了。他在關學講堂只能給成人上課了。
牛夫子60多歲的老人，身體還很好。他直接要求強霖解釋為什麼要他們遷移。
強霖請大家坐下，喝些熱茶，暖暖身體，消消火氣。
肖振瀛照顧大家坐下，顯嶼給大家布茶。
沒有辦法，三個女人，另兩個一個是革命者，一個是西學家庭，只有顯嶼格格受過宮廷教育和日本家庭教育。
牛夫子給格格行禮，說是不敢不敢，這是罪該萬死的大罪。但是自己也喝，看來也是隨和了。
顯嶼說：“最該，罪該萬死的不是喝茶。是你們的迂腐，把大清的江山葬送了。”
肖振瀛還是很尊敬這些夫子的。看顯嶼這個格格的架勢，他趕緊圓場說：“格格還是有所不知，牛夫子還是前朝皇帝信任的學者。”
顯嶼不再言語。順治康熙一系要是不信任你們，他們怎麼會垮臺呢？
牛夫子倒是鎮定，大概被批駁的次數太多了。給格格行禮之後，面色如常，繼續與強令庸對峙。
強霖說：“道理是很簡單的，就是用你們的遷移，省下糧食，救人。”
牛夫子說：“我們做學問也是辛苦的。如果覺得我們多餘，你自然可以把我們殺了。”
強霖說：“既然救人，怎麼還能殺人呢？你這就是陷我於不仁了。即為君子，就不要強人所難。”
牛夫子說：“看你殺人，也沒有什麼難的。還不是自我正義麼？”
強霖感興趣到：“歐，看來老夫子也明白西學。當然我殺人是軍法的規矩，不是自我正義。我自己是不想殺人的。但是為了法律，你不能看著別人危害多數人的生命而不管。”
牛夫子說：“好了。這些問題我們不糾纏。楊虎臣還是很尊敬我的，我也不與你計較了。我們這些人，要到哪裡去。”
強霖說：“南方有個陳寅恪（音：克），在我的老家江西。你們可以到江西，也可以到嶺南，還可以到南京，如果有人請你們講學，你們就自己度量。如果沒有，我會給你們安排。”
牛夫子說：“我聽聽你的安排？”
強霖說：“很難再耕讀了。江西的土地，都建成現代農場了。你們就在田園中，安心地養老和做學問。”
坐上首的是西安府興平縣的張夫子。
張夫子在關中的西部很有名氣。張夫子大名張元勳，字鴻山，號果齋。張鴻山比牛夢週年齡還大，66歲了。他是牛夢周的同門師兄。他們還有一個大師兄，也是興平張夫子，大名張元際，字曉山，號仁齋。
張鴻山說：“令庸小老弟，你是要把我們都趕走啊。你知道，我們對關中地區是有貢獻的啊。我們師兄弟三個人，曾經勸說陝甘巡撫升允罷兵啊。少死了很多人啊。”
強霖說：“是啊。從我的角度看，似乎雙方打下去，也沒有什麼不妥啊。你看看，現在的大災荒，還不如戰死痛快。”
張鴻山說：“小老弟，你是還不懂事的年齡了。我們理學，就是講究為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。關中有理學，才有啟蒙。以前的始皇帝時期，都是法家禍國啊。商鞅用酷吏治百姓，難道令庸老弟也是酷吏？”
強霖說：“還是張夫子語言有戰鬥力。但你的萬世太平在哪裡呢？”
張鴻山說：“我們盡我們的能力而已。其實萬世太平真的是太遙遠了。”
強霖說：“孔子就沒有解決這些問題，但你們非要說孔子解決了人的文明問題。但是你們自己又經年的研究心學，或者說理學。你們最大的成就，就是研究出了人和物的不可分，人的認識的最大程度的極限。”
張鴻山說：“這有什麼不好麼？我們能夠研究出人的最大認識程度，就是告訴人們怎麼才是人生。”
強霖說：“人的極限認識，也是不知道人生的。你的萬世太平是一個志向，不是人生的價值。人生的價值，你們是不懂的。”
張鴻山說：“我不懂得，難道你懂的麼？”
強霖說：“我比你明白，但也是不懂的。不過我信的是聖經。也就是說，我不懂得，從你的努力中，我更明白一道理，就是人也沒有辦法懂得。格物致知，格不出人生的道理。所以，那是人力所達不到的。”
張鴻山說：“我認為格物致知很有進展啊。”
強霖說：“恭喜你啊。你有進展，你應該明白無限對你很為遙遠啊。所以，你究竟是進展還是不進展？”
張鴻山喪氣地說：“似乎是空啊。也可以當成進展，確實很遙遠。但是講課的最終目的，總是勸人行善的。”
強霖說：“我的成見就是，關學自己還不成熟，就總是拿出來告訴人們。其實我覺得還不如蒙古法典來的實在。”
肖振瀛出來圓場說：“大家這次是躲避饑荒的。應該談些生計的問題，這些理學總是爭論不完。”
牛夢周說：“人們說我通天徹地。我昨天晚上看了天象，星座不明啊，這是大災未完的象徵。小老弟也是天算麼？”
強霖說：“我是根據資料計算的。經驗統計您也知道，大災之後必有大瘟疫，還有一系列的天災，洪澇和蝗災，也都會出現。人口不消滅一般，災荒不算完。”
牛夢周說：“既然上天要我們完，我們自然就在家裡等著好了。何必遙遠的逃荒年。”
強霖說：“你看看，剛才還說格物致知。現在又說上天要你完。不是上天，是旱災、洪災、瘟疫還有蟲害。”
牛夢周說：“我的意思是為什麼有這些災害？”
強霖搖頭說：“那也不是上天的意思。上天不會計較這些小事的。離我們遠著呢。我認為就是大氣環流的週期問題，這是地理學和氣象學的研究領域。幾位老先生把星相加里頭，也很好啊。西方的天文學，就是因為星相的研究開始的。”
肖振瀛問：“這些老先生的未來在哪裡啊？”
強霖說：“先在外交流學問吧。最好不要再給沒有學過西學的人上課！有些西學很好的人，研究中國歷史，你可以給他們講。這樣危害就小了。”
張鴻山說：“你這麼說也可以。西學在我們的研究中，實際上也佔有很大的地位。我自己也研究數理基礎。羅素的哲學，還是很有意思。其實老莊玄學、孔孟理學也可以用數理邏輯來推論。”
強霖終於感到這些老夫子的研究還是很有深度。他說：“很好。數理邏輯加入進去，就能夠發現很多問題，推匯出人的認識邊界在無限遠。你們可以到北京，與羅素的弟子們討論數學與關中理學的關係。”
張鴻山說：“好吧。我帶些人去北京。師弟你不合適現代的討論，你去與陳寅恪交流一番，給我們關中理學帶些新的東西回來。”
牛夢周說：“好吧。我和陳寅恪探討玄學，看看他有什麼心得。”
大家開始吃飯。他們看強霖把西北小吃弄成了西餐，自己挑選菜式，很是科學。肖振瀛說：“嗯，不錯。像西式賓館的風格。”
強霖沒有接茬，他覺得這些老夫子，趁著這次機會，像是有計劃地遊學，要公款遊學。
強霖說：“幾位夫子苦心，將來必有回報。其實你們的田園思想，也是西方很多人的夢想。但是我們必須透過這個蠻荒的科學時代。所以根本的問題，還是人的價值觀念。科學時代的價值觀念。”
張鴻山說：“小老弟總算有句真話。看來老莊的理想，在人類這個階段是無法實現的。也許真的是宗教講的末法時代。我們這次出去遊學，就是要弄清楚，西學到底講了什麼？當然不是聖經說了什麼，這個我們清楚。”
強霖說：“那我就明白了。你們的意思，是人如何達到對聖經的認識，或者對老莊的認識麼？”
張鴻山說：“是的。既然最終的目標無法普及，那麼次之的目標在哪裡？我們想看看西方哲學家們怎麼說。”
強霖說：“你們會有所得的。你們是中國的一代最聰明的學子，也正是你們要出成果的時候。”
張鴻山嘆道：“說的是啊。但是你也知道，我自己確實沒有把握，掌握了什麼真理。給別人講課，也是告訴別人的一般心路過程。而不是真理。”
強霖說：“希望關學，能夠從理論上，論述一個關於生命的學說。你們這一代聰明人能夠留下正確的東西，對下一代很有幫助。你們要記得，現在幹事情的，都是留學生。他們是比你們小的一代聰明人。”
牛夢周說：“我明白。你說的是要我們拿出東西來，否則就對不起我們自己這代人，我們是這代人的聰明者。”
強霖說：“這是你們的責任。大清曾經對你們給予厚望。”