第38章
第二，百姓被地主剝削得飢腸轆轆，就得造反。農民沒得吃那行嗎？他肯定反抗。
第三，冗官，冗兵，冗費。冗官就是養的官太多。冗兵，北宋養兵的目的是為防止內患，宋太祖認為“可以利百代者唯養兵也，方凶年饑歲，有叛民而無叛兵”，我養兵的目的就是讓你別叛亂，有叛民而無叛兵。每逢荒年政府都派人到災區去募饑民當兵。部隊根本就沒有戰鬥力，兵全是饑民構成的。過去有這麼一個口號叫：“豎起招兵旗，自有吃糧人。”我一豎旗就有人來吃糧，不是來保家衛國的。要吃不著糧，就譁變了。
所以北宋的軍隊愛譁變，你想他能吃得著糧嗎？長官怎麼著都得剋扣軍餉吧。他看長官坐著賓士600，他連腳踏車都沒有，長官一頓飯鮑參翅肚，他煎餅果子都吃不起，於是這幫人就譁變了。岳家軍為什麼打仗那麼棒？“凍死不拆屋，餓死不掠搶。”老百姓支援人民子弟兵嘛。別的北宋軍隊老百姓不支援，覺得他比遼軍、金軍還混蛋，就會搶老百姓。見著老百姓如狼似虎，見著敵人就耗子見貓那種感覺，禦敵無方，擾民有術，這部隊哪兒行？
冗費就好理解了，80%的錢花在養官、養兵上，這就叫冗費。
王安石變法
鑑於出現的社會危機，宋神宗就任用王安石變法。北宋一共九個皇帝，太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、欽宗，神宗是第六代皇帝。
王安石變法有三方面內容。
第一，理財措施。理財措施的核心就一句話：“民不加賦而國用饒。”不增加老百姓的負擔，但要增加國家的收入。不打老百姓的主意，國家又要拿錢，這擺明了就是從有錢人身上下刀子。所以他這個改革既屬於調整階級關係，也屬於調整統治階級內部的關係。
首先是青苗法。每年青黃不接時，分兩次貸款給農民，收成後加息20%還官，免受高利貸盤剝，增加政府收入。相對於現在來說，20%利息太高了，現在都是千分之多少。你嫌高你可以不借，但是你要不跟政府借，只能向高利貸和地主借，那就是200%的利息。這樣一來，“民不加賦而國用饒”這句話就把官僚地主搞慘了，這些人想盤剝百姓沒法盤剝了。
其次是募役法，政府嚮應服役而不願意服役的人收取免役錢。僱人服役，不服役的官僚地主也要出錢，減輕農民差役負擔，保證生產時間。這樣一來，原來可以不服役也不交錢的官僚地主，現在不服役就得交錢了。
再次，農田水利法。這就不用解釋了吧。
複次，方田均稅法。政府重新丈量土地，按每戶土地的多少肥瘠收稅，官僚地主不得例外。官僚地主的土地肯定又多又肥，農民的土地又少又瘠，那就肥的多收，瘠的少收。
最後，市易法，政府設定市易務，出錢收購滯銷貨物，市場短缺時再賣出。這就限制了大商人控制市場，有個成語叫囤積居奇，本來是商人的斂財之道，現在等於政府在幹這個事兒了。這有利於穩定物價和商品交流，又減輕了百姓的負擔，增加了政府的收入。政府在夏季收購羽絨服二百塊錢一件，以免你積壓倉庫，所以商人都把羽絨服賣給政府了。到冬季政府以六百塊錢賣出，政府掙四百。但如果商人賣，可能賣八百、九百、一千。因此這樣的結果是政府得了錢，老百姓物價也能夠便宜點，商人吃虧了。
王安石變法的第二方面，是軍事措施。
首先是保甲法。政府把農村住戶組織起來，每十家（後改為五家）一保，五保為一大保，十大保為一都保。一家有兩個男丁的，出一人為保丁。農閒時練兵，平時種田，戰時編入軍隊抵禦遼夏進攻，減少軍隊開支。這實際上就是民兵，是保衛本鄉本土的，中國最適合這樣的軍隊。因為有人說中國人輕家國而重鄉土，勇於私鬥，怯於公戰。打架勇敢著呢，你看我媳婦一眼我跟你沒完。外敵入侵就膽小，異族打過來了，我躲著。中國人有強烈的鄉土觀念，一出國，你北京的，我也北京的，你上海的我也上海的，沒有說你中國我也中國的，組織的也是北京同鄉會，不是中國同鄉會，缺乏國家概念。所以民兵非常適合，你保衛的是你媳婦，你家鄉。
然後還有將兵法。禁軍駐地固定，然後用固定的將官加以訓練，充實邊防。
變法第三方面是教育措施。
改革科舉，廢明經，設明法。明經就是死記硬背的東西，沒用。整頓太學，使學校成為為變法造輿論、育人才的地方。所以王安石的作用是透過變法，一定程度地扭轉了社會危機。可惜最後還是失敗了，失敗的原因是用人不當，危害百姓。而更主要的原因是觸犯了大地主大官僚的利益。小時候砸缸的那個司馬光當政，王安石的新法就被廢除了。
用人不當，變法失敗
王安石變法為什麼用人不當？
王安石幹這事兒壓力很大呀。因為中國一直是以儒家思想為主導思想，而儒家的政治主張是法先王。要尊重先朝和先王的規矩，你要改革，一般就被認為是離經叛道，大逆不道。所以王安石頂著雷變法。他明確表示變法是本著這麼一個原則――“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。
“天變不足畏”，因為你王安石變法，你看地震了，屬於天變。王安石說我不相信，我接著變，你給我弄個8.3級看看。
“祖宗不足法”，祖宗之法以守祖宗之地，今祖宗之地不守何談祖宗之法。
“人言不足恤”，大家都埋怨你，他們越埋怨證明我越正確，真理往往掌握在少數人手裡。