第37章
相對於唐朝，宋朝選拔官吏的方法有所變動，科舉制度得到了發展。
考試分作鄉試、省試、殿試三級。
省試就是後來的會試。有些外行的書寫成會考，高中畢業才會考呢。這些書說康有為在北京參加會考，康有為哪個中學的，高三幾班的？後來，科舉又分為院試、鄉試、會試，會試就是省試和殿試。院試是最低的，中了的叫秀才，沒中就是童生，古代沒有畢業那一說。
小孩五六歲進學，進學之後你就可以考秀才去了。你要是七歲考上就是神童，不過你七十歲考上也可以，范進不是五十多歲才考上舉人的嗎？老考老不上，老沒名分的，就是老童生。洪秀全為什麼造反？就是他考了好幾次秀才都沒考上。你想他那學問要能考上有天理嗎？他沒考上說明大清不腐敗，他就是考不上，擱哪個朝都考不上，從十八歲考到三十多都沒達到小學畢業水平。
院試考中了秀才的可以去參加鄉試。鄉試在省城舉行，中試的統稱為舉人。舉人的第一名叫解元，唐伯虎就是唐解元嘛。這邊你又考上了，你就可以去參加會試。三年一次由禮部主試，中試的都叫貢士。貢士的第一名叫會元，不是匯源果汁。你PK了三次都沒被淘汰，中了貢士，於是你就可以去參加殿試。所有的貢士去參加殿士肯定都能中，只不過就是分成三等，第一甲賜進士及第，一共三人，第一名叫狀元，然後榜眼、探花。第二甲賜進士出身，上榜人數若干。第三甲賜同進士出身，上榜人數也是若干。
你如果鄉試以上的三次考試全中第一，就叫連中三元。幹嗎不連中二十六元或者七十元兩毛五分？它不是連續中獎可以兌換三元牛奶的意思，三元的意思是解元、會元、狀元。科舉制1300多年，連中三元的只有明朝的商輅等極少數人。這些哥們兒一人能連中三元，實在太難了，哪兒那麼巧都是你呀。有的最後拿了狀元，但前面考的不一定是第一名，考場還有狀態問題和發揮問題嘛。所以連中三元的哥們兒很了不起。
殿試的錄取權由皇帝掌握，所以進士及第者叫做天子門生。
以前是高官主試，高官決定錄取，這幫新科進士一旦被錄取就對高官感恩戴德，容易跟高官結成朋黨。你們都是我錄取的，你們就是我的門生嘛，所以都得聽我的。現在不一樣，錄取權由皇上掌握，你跟皇上結黨去吧，不礙事。
明清兩朝殿試多在保和殿，尤其清朝，康熙、雍正、乾隆，那真是親自出題，親自監考。那考試從早晨起來一直考到天黑，點著蠟接茬考，皇上也跟那兒坐著監考。到後來有的皇上，像咸豐，就到考場轉悠一下，說聲“同志們辛苦了”就撤了，意思意思。
宋朝科舉實行糊名法，糊名就是我們現在的密封，你的姓名、年齡、籍貫、性別都擋上，嚴格保密。到了明清還得謄卷，考官看不到你的親筆捲子，由十個中書舍人給抄一遍，考官看到的筆跡全都一樣，以免萬一我的學生我認識他字跡，就給個高分。當然那作弊的方法也多了去。
在錄取名額上，宋朝比唐朝增加了。特別是宋太宗在位二十一年，錄取的進士超過唐朝三百年的。唐朝一次錄三四十個，三年一次，宋太宗是一次錄五六百，年年考。三年一考很難，全國好幾千萬人，讀書的就算有幾十分之一的人也好幾百萬，三年一考錄取那麼幾百人，很難辦。結果宋太宗在位的時候老開恩科，今年我生了一個胖兒子，我高興，今年科舉開恩科。明年我又生一個，再開。後年娶一個小媳婦挺好，接著開。再後年我們家那樹上長靈芝了，他老有事兒。恩科一般都皇上整壽的時候，今年不應該科舉，但我整壽，就開一個恩科。比如公元1894年本不應科舉，但慈禧太后六十大壽，朝廷就開了恩科。這就為各階層讀書人進入仕途開闢了道路。
唐朝都是官宦人家的孩子能科舉，白丁子弟不行。到了宋朝農民都可以去參加科舉，商人子弟也可以參加。只有犯人的孩子和娼優的孩子不行。
過去小孩念私塾，老師教你念：“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。”“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。”說的是讀書就能科舉當官，讀書的品格是最高的，那你還能造反嗎？所以真宗皇帝御製《勸學篇》，勸士子們“六經勤向窗前讀”。你幹嗎要讀書呢？因為“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鍾粟，書中車馬多如簇”。你只要唸書，什麼玩意兒都有：黃金屋、顏如玉、千鍾粟、車馬簇。
今天也一樣，也是“六經勤向窗前讀”。英、語、數、理、化、生、史、地、政，改成這些科目。你要連大學都沒上，就看超市缺不缺扛貨的吧。大學沒畢業工作都找不著。讀大學的，黃金屋、顏如玉、千鍾粟、車馬簇。不讀，鐵皮屋、柴火妞、棒子麵、腳踏車。
趙匡胤將文人擺到了國家統治這個金字塔的頂尖。有宋一代，文士地位的顯赫尊崇是歷代都不曾有過的。宋代將“與士大夫治天下”的治國理念，實際化為文官政治，而文官政治的基礎是科舉取士。“取士不問家世”，軍功和門蔭等其他渠道較為次要了，形成了“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”的局面，大批文人得以透過科舉考試進入政壇，從此便“赫然顯貴”。宋太祖還採用“特奏名”的辦法籠絡人心，以吸引更多的知識分子參政，開寶二年即公元969年，宋太祖規定，凡舉人参加過15場科舉考試而未及第者，一律特賜進士出身。
立國之初，趙匡胤在權力集中的同時，更廣泛地吸收知識分子參與政權，透過科舉制度，不斷擴大政權的階級基礎。宋朝的科舉“有進士，有諸科，有武舉。常選之外，又有制科，有童子舉，而進士得人為盛”。與強大一時的唐朝相比，宋朝的科舉取士具有規模大、制度嚴謹等特點。
宋朝的科舉制擴大了政權基礎，那麼多人都被吸入到朝廷裡來。但官本來就夠多了，你還把那麼多人都招來，招來你就得讓他做官，做官你就得給他錢，北宋的知識分子待遇那麼優厚，給錢還不能給少。所以造成了一個結果――冗員，官吏多而雜。
第4節朝廷允許吃閒飯
當兵有飯吃
到了北宋中期，發生了很嚴重的社會危機。
唐以後田制不立，百姓有多少地就給國家交多少稅，沒地的就甭交了。到了北宋，太祖皇帝是高幹子弟出身，他當上皇帝是因為趁著人家孤兒寡婦篡的權，不瞭解民間疾苦，也沒見過農民起義的偉大力量，所以不給老百姓分地。
北宋皇帝有這樣的一個認識，宋太宗說：“富室連我阡陌，為國守財爾。”有錢的人越多越好，正因為有錢的人多了，國家可以徵稅呀。你說的那是美國，美國個人所得稅的60%是年收入十萬美元以上的大款們交的。中國的個人所得稅主要是工薪階層交的，你說讓那些公司老總們交個人所得稅，他交什麼呀？他把自己工資定到1600元/月，不夠交稅標準。你坐飛機頭等艙你月工資1600元坐得起嗎？他肯定花什麼錢都走公司賬，我月薪1600元，不交個人所得稅。這在國外是非法的，比爾?蓋茨每月工資400美元，你信嗎？
為富者不仁，不可能指著有錢人為國家出力，北宋也這樣。
這樣就做成了社會危機，具體是：
第一，貧富分化越來越大。富者有彌望之田，窮人無立錐之地，到了這種地步國家還不管，最後矛盾就指向了政府。