第31章
翻譯這些佛經，窮唐三藏一人之力是翻譯不完的，所以他得收徒弟。他收徒弟不是孫悟空、豬八戒什麼的，他們只會打架。很多僧人想拜三藏為師，但佛家最講緣分，一看咱倆沒緣，我就不收你。皇帝都有點著急了，意思就是你再不收徒弟，回頭你歪過去，這事兒怎麼算？但也不能催他，你看你收誰合適？三藏大師就去找徒弟，他時常漫步長安街頭，慧眼炯炯。一天，他在鬧市之間看見一位魁梧少年，眉清目秀，安祥而行。驀然間若覺似曾相見，前緣有識。又回想起在印度計劃回程時，曾在尼犍子佔得一卦，說他東歸必得哲嗣，便連忙打聽這少年家世。後來打聽出來了，原來是當朝開國公尉遲宗的公子。玄奘感嘆道：“如此靈慧的孩子生在將門，不可思議！也是有緣，我的衣缽可以傳下去了！”即刻前往國公府拜訪。
尉遲宗得知法師來意，雖然不忍骨肉分離，但想到一代高僧如此器重，也頗為得意。那時代，佛教不僅是清廟淨僧的空寂之事，還是一種普遍的信仰，鮮活的事業。所以雖貴為國公，一見大法師器重兒子，自然大為高興，便答應了玄奘的要求。只不過三藏法師看上的那哥們兒死活不肯出家，都氣暈了，你說我堂堂將門之後能出家嗎？但是父命難違，這哥們兒最終還是出家了，出家時帶著一車酒、一車肉、一車美女進的大慈恩寺，人稱三車和尚。三車和尚後來成為一代高僧，就是窺基大師。
三藏大師圓寂之後，他的遺體火化，形成了舍利子。今天有人說這個舍利子是結石，扯！你燒一個！有結石的人多了，你燒完了有這個嗎？黑的是發舍利，白的是骨舍利，紅的是肉舍利，誰的肉燒完了能結石？玄奘圓寂於長安玉華宮，葬於白鹿原，後遷至樊川。墓地毀於黃巢之亂，靈骨遷至終南山紫閣寺，公元988年被僧人可政帶到南京天禧寺供奉。
1942年，日本侵略軍在原大報恩寺三藏殿遺址處，挖掘出一個石函，石函上刻有文字，詳細記載了玄奘靈骨輾轉來寧遷葬的經過。由於玄奘靈骨名聲顯著，各地都想迎請供奉，致使玄奘靈骨一分再分。
1943年12月28日，玄奘頂骨舍利在“分送典禮”後被分成三份，分別保藏於南京汪偽政府、北京和日本。
此後，汪偽政府把掌握的這部分又分別供奉在雞鳴山下的偽政府中央文物保管委員會和小九華山（今南京玄奘寺的所在地）。而文物保管委員會保管的這部分，在1973年後被迎至靈谷寺佛牙塔中供奉。
北京迎請的那部分被分為四份：一份供奉在天津大悲院，1957年被轉贈給印度總理尼赫魯，安放在印度那爛陀寺的玄奘紀念堂中；一份供奉在北海觀音殿，“**”時被毀；第三份則被供奉到成都文殊院；最後一份被供奉到廣州六榕寺，亦在“文革”中被毀。
被日本請回的那份，先是安奉在東京增芝上寺，後被移至慈恩寺。1955年，從這份舍利中分出一份，被迎請到臺北日月潭玄奘寺供奉。而後，日本的那份又被分出一份，迎請到日本奈良的三藏院供奉。第八份玄奘舍利供奉在臺灣新竹玄奘大學，1998年迎請至南京靈谷寺。2003年，西安大慈恩寺又從南京靈谷寺迎請了一份玄奘大師靈骨舍利安奉在新建的玄奘三藏院大遍覺堂中。
目前，玄奘舍利在南京玄奘寺、南京靈谷寺等全世界九個地方被供奉。相對而言，南京九華山的那份舍利，自1943年封存後，就一直留在三藏塔下，沒有動過，最為完整。如今，南京在九華山原青園寺、法輪寺遺址，重建了玄奘寺，玄奘大師的靈骨舍利成為該寺鎮寺之寶。
四面套交情
隋朝時，中國和波斯互遣使節。
到了唐朝，波斯被大食侵擾，國王和王子來中國求援。大食就是阿拉伯，波斯請求中國出兵，幫著他們打大食。當時唐玄宗在位，覺得這個事兒沒法幹，就沒派兵去，波斯就被大食所滅。波斯要是不亡，其實是擋住阿拉伯人入侵的最佳屏障。
波斯人信奉拜火教，就是明教，所以金庸先生的《倚天屠龍記》裡關於明教那部分就是虛構了。因為公元七世紀波斯就被阿拉伯給滅了，已經伊斯蘭化了，不可能明朝的時候還有拜火教。後來波斯的國王貝魯斯和波斯王子就留在長安定居，今天，他們的後代還在中國。
唐高宗時，大食開始與中國通使。
當時阿拉伯帝國向東擴張，唐王朝為保衛自己的屬國不受**，出兵抵抗。兩國在怛羅斯開戰，這是中國古代史上很少有的對外戰爭。怛羅斯在今天的哈薩克，當時唐軍四萬，大食軍七萬，唐軍統帥就是安西節度使高仙芝，大食軍統帥叫優素福。唐軍裡面漢族士兵只有一萬多，剩下的都是西域各附屬國軍隊，雖然大食軍隊裡也有附屬國軍隊，但不幸的是，開戰時唐軍是迎風列陣，大食軍是背風列陣，一打起來，唐軍迎面被風吹，睜不開眼，漸漸不支，唐軍一不支，屬國軍隊就叛變了，跟著大食軍一塊兒打唐軍，高仙芝只好率幾十名騎兵退守安西。他退守安西之後又招募了一支軍隊，準備跟大食再戰，但是“安史之亂”爆發，朝廷調安西精兵去平叛，所以這事兒就不了了之了。很多唐軍士兵在怛羅斯之戰中被俘，被俘的唐軍士兵裡面有很多工匠，中國的造紙術就傳入了大食。
另外，唐朝和拜占庭帝國（東羅馬）有使節往來。東羅馬的皇帝貴族都特別喜歡唐朝的絲綢，同時把一些醫術和雜技傳到了中國。
唐朝和非洲也有來往。不光史籍上有記載，更關鍵的是考古證據。唐墓裡的唐三彩，出土的小黑臉小卷毛，就是非洲人。唐朝的時候，很多富裕的家庭大量使用黑奴勞動，這個黑奴在當時被稱為崑崙奴，因為咱們中國人認為崑崙是最西面的，從那兒來的就該叫崑崙奴。所以唐朝傳奇小說裡，有很多描寫崑崙奴的。
第8節先進文化的代表
書生亦豪傑
隋唐時期，中華文化輝煌燦爛，光照四鄰。原因在於國家統一強盛，經濟繁榮，其次是因為唐朝統治者開明相容的文化政策。還有國內各民族的交往也為中華文化增添了剛勁豪爽、熱烈活潑的多民族色彩。
李唐王朝大有胡氣，所以李唐王朝的特點是成為中國歷史上開闊巨集博多彩的王朝。當時的社會風氣是非常開放的，有的公主下嫁，生活了一段時間，回去跟她爸說，這個駙馬不好給我換一個，那就換一個。寡婦再嫁、女子離婚這些事兒很普遍，婦女裹小腳這種規矩從宋朝才開始。唐朝的時候女的出門都騎馬，當時最流行的體育活動是打馬球，女的也都能參加。女的如果要打馬球，能裹小腳嗎？裹小腳連道兒都走不了。
唐朝的書生也不是文弱書生，書生文弱都是宋朝以後的事兒了。由邊塞詩人所說的“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著”可見，他也是穿上了都護鐵衣，才能寫出這些句子，相當於隨軍記者。要是沒有兩下子，當不了邊塞詩人，那時候沒有汽車沒有防彈背心，一文弱書生到戰場上去，你不作死嗎？所以這幫書生都是挺了不起的。
李白是詩仙、酒仙、劍仙。他十年學劍才得來劍仙之名，這傢伙一個人雲遊天下，不怕劫道的。你劫他一個試試？你看李白詩裡面有很多“願將腰下劍，直為斬樓蘭”之類的句子。而且那會兒唐朝人的風尚是“寧為百夫長，勝作一書生”，書生都特別想建功立業，像他們這種文人的秉性脾氣，跟當時多民族色彩和文化政策有關。
科技發展的春天
那時候的科技，第一個要說的就是雕版印刷術和火藥。