楊府四合院，門前。
“他二叔，這麼多人幹嘛呢？誰犯事兒了？”一中年婦女，手裡挎著個破菜籃子，好不容易擠到了前方，八卦道：“呀，不是有人犯事兒啊，這些東西幹什麼用的，四四方方的，可比臥榻短多了，看起來老不錯咧。”
被問起的中年大叔，滿臉紅光（陽春太陽大，晒的）抖擻著精神八卦道：“這你就不知道了，這可是小神童特別讓人定做的，名叫啥子來著？啊，對，叫太師椅。這太師椅吶，是這個用來……用來……”
說道這裡，中年大叔卡殼了，用來幹什麼的他也不知道，擁擁擠擠的走到這兒，他也就知道個名字。左顧右盼的中年大叔，忽然發現了永樂縣學的張夫子在旁邊，可算找到了救星：“用來……哎，張老夫子您也來了，你博聞強記見多識廣，來給大夥說說，小神童定製的這木具到底幹啥子用的？”
旁邊一頭髮花白，消瘦的身形裹著一襲青色麻布長衫，頭戴書生巾的老夫子，聞聽此言，先是微微一笑，做成竹在胸狀，道：“此物名曰椅子。‘椅’者左‘木’右‘奇’。是謂新奇之木具是也。作何所用？”
老傢伙用眼角的餘光，發現周圍的人全部眼巴眼望的等著他說下去，一時之間讀書斯文人的姿態擺的實足，用讀書時搖頭晃腦的語氣道：“此物下部類於案几之狀，卻高於案几，為臺。後半圓椅背中高側低，上飾捲雲，弱水，連珠等紋飾，是為抬高椅子本身之值，整體呈淡黑色是為淡淡哀愁之象，故此物為祭奠先祖之小祭臺是也。”
說完張老夫子很為自己的見識得意，伸手捋著自己的山羊鬍微閉著眼睛，做諸葛亮狀，志得意滿的等著他心中這些大字不識的泥腿子的崇拜與誇讚。
楊釗並不知道這些事情，只是站太久有些累了，便慢慢走到椅子邊，一屁股坐了上去，感受一下。
卻不知張老夫子身邊的一些圍觀者，看到楊釗施施然的坐在椅子上，譁一下全笑噴了……其中就數那個中年婦女的笑聲最大。
不明所以的張老夫子也不陶醉了，睜眼就看到楊釗穩穩的坐在椅子上，整個人臉都綠了。剛神氣活現擲地有聲的把話說完，結果答案揭曉，相差的卻不可以道里計。
於是做諸葛亮狀的可憐人張老夫子，手剛伸出來，還沒有來得及收回，便反手打到了自己的臉上。而且是攢足了力氣，抽的呯啪作響的那種。
這對於內心始終覺得自己高人一等的張老夫子而言，何止是丟了臉面，簡直就是奇恥大辱。這跟把他那張老臉皮給撕下來貼在狗身上，然後再唾上幾口外加濃痰的唾沫有什麼區別？
分不清臉上到底是惱羞成怒，還是鬱悶傷心的張老夫子，原本聽到眾鄰里的傳言，對於這個突然冒出來的小神童很有好感，如今嘛，這仇算是結大發了。
中年婦女已經笑彎了腰，邊笑還不忘一手緊緊的挎著菜籃子，另一手撫胸順氣，做雨打葫蘆花枝招展狀：“哎呀，我滴個親孃哎，張夫子太逗了，模樣老不錯的太師椅都成他們家祭器。小神童這一下坐的可老實在啦。”
聞聽此言，張老夫子臉上瞬間充血，紅的跟剛撈出鍋的蝦米似地：“哼，甚子永樂小神童，不過是爾等凡夫俗子胡亂吹捧。一是個不懂詩詞歌賦，不睦聖人之道的黃口小兒罷了。作一篇半文不白置於流俗的西遊故事，有何憑藉可稱神童？”
一聽這話，圍觀看熱鬧的百姓不樂意了，要知他們中有不少人都是西遊的忠實粉絲，閒來無事鄰里閒聊，你要是說不上個“方寸山拜師菩提”，“海龍宮得寶金箍”等等的典故，人家都懶得和你說話。
如今，西遊在永樂縣是什麼？是時尚，也是潮流。瘦的麻桿似地張夫子，敢公然剃眾人的眉毛，那還了得？
一看熱鬧的毛臉中年大叔，第一個跳出來發難，道：“哎，我說張夫子，您能耐，您杆兒高，那您怎麼就沒發現，那玩意是用來擱屁股的？祭器？您老家裡用的是吧？”
沒想到臨老了晚節不保，被一群泥腿子給鄙視了。張夫子怒氣值飆升，捏著蘭花指，抽風似地點向毛臉大漢：“你你你……你不學無術！”
氣急之下，張老夫子一蹦三丈高：“所謂新式木具不過奇技**巧，上不得檯面。那及聖賢之書，微言大義俯仰高深？”
毛臉大叔被張夫子死鴨子嘴硬給氣樂了，剛要張嘴反駁。
旁邊卻竄出一做農夫打扮的二十來歲的年輕人，唯一不同是這個年輕人的眼睛特別靈動：“這不是永樂縣學的張老夫子嘛，您老微言大義的‘微’到這兒來啦？您老不種地，不耕田，不識五穀的，怎麼跟俺們這群泥腿子對上了？”
看到青年出來說話，張老夫子還以為來了一個圓場的。然而青年的話，前半段還沒有什麼，後面就越聽越不是味兒：什麼叫不種地，不耕田，不識五穀的？研究了一輩子話怎麼說文章怎麼寫的張老夫子，怎麼可能聽不出這其中的意思？
“哼！”張老夫子沒有想到平時對自己畢恭畢敬的百姓，竟然敢接二連三的反駁自己。一時之間下不了臺，臉都漲成了碧綠色兒，惱羞成怒強詞奪理道：“有辱斯文，當真是有辱斯文，爾等皆朽木不可雕也。”說完大袖一甩，揚長而去。
此事產生的後果就是張老夫子終其一生都沒有用過椅子，而且一見到椅子，就苦大仇深的兩眼冒綠光。
看到張夫子灰溜溜的走了，周圍的百姓們又是一番大笑。也終於知道這個椅子不過是漂亮一點的坐具罷了。
對於街角所發生的一切，楊釗則一無所知。當然更不會知道，因為椅子這麼個東西，會讓一個考了一輩子科舉的老學究，每天都有提著刀把他剁了的心思。